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于謙和諸大臣都主張再派使臣去迎接太上皇。于謙道：“也先屢敗，他的求和是可信的。陛下和太上皇兄弟至親，若不遣使迎接，則直在彼，曲在我。不迎回太上皇，邊疆終不得安寧，干戈終不止。迎接太上皇回來，戰(zhàn)事停止，百姓可以得到安寧。”

明景帝朱祁鈺雖然不愿意，但情勢如此，不得不勉強答應，于是派楊善為使者，再次出使瓦剌。

楊善字思敬，大興[13]人。十七歲中秀才，那年剛好是燕王朱棣起兵，發(fā)起了“靖難之役”，楊善因為參與守城有功授典儀所引禮舍人，永樂元年（1403年）改為鴻臚寺序班。鴻臚寺掌管慶典朝儀，序班為從九品，官職雖小，卻能經常見到皇帝。楊善“偉風儀，音吐洪亮，工進止”，每每為成祖朱棣所矚目。后來累官進右寺丞。仁宗朱高熾即位后，擢為本寺卿。英宗朱祁鎮(zhèn)即位后，楊善之子楊容詐作中官書，假金于尚書吳中。事發(fā)后，楊容謫戍威遠衛(wèi)，楊善竟然沒有受到牽連。不久后，擢升為禮部左侍郎，兼管鴻臚寺。

但明景帝交給楊善的敕書中，依然沒有提到迎接太上皇回京的話。除了送給也先的金幣等少許禮物外，也沒有給英宗朱祁鎮(zhèn)籌辦什么物品。

楊善極有心計，決定利用這個機會建立蓋世奇功，憑自己之力將太上皇迎回來。他拿出了自己的全部家當，私下給英宗朱祁鎮(zhèn)買了一些衣食用品，又大量購置了被塞外視為珍品的日用什物，諸如布帛綢緞、茶葉藥材等物品，用來買通瓦剌上下人等。

楊善遇到李實一行后，了解到也先的意圖，對此行迎回太上皇更有把握。但他到達也先的軍營后，也先并未召見，只派出部下款待，探問明廷的態(tài)度。

當天晚上，瓦剌在軍營中設宴款待楊善。有人譏諷道：“土木堡一仗，南朝的軍隊好沒有用！”

楊善口才過人，從容答道：“精壯有用的軍隊，不是派到兩廣去征傜人、僮人，就是派到閩浙去剿海盜。那時王振王司禮只是想邀大駕到蔚州，榮耀鄉(xiāng)里，所以不重戰(zhàn)備，你們也不過僥幸得意。如今南征將士的精銳都已回京，總數不下二十萬。這不算，于謙于尚書為了報仇雪恥，另外又募了三十萬人，選拔得很嚴，體格稍微差一點的就不要。這三十萬人，完全用神機營的操法，練神槍、練火器、練毒藥煉過的弩箭，百步以外，就可以致敵死命。于尚書手下有個奇才，替他策劃戰(zhàn)備，沿邊要害之地，都埋了鐵椎、鐵樁，深可三尺，上面露出五六寸長的一個矛尖，馬蹄一踏上去，沒有不刺穿倒地的。又請了不少刺客，像這種蒙古包，三兩下就上去了，比猴子還要靈活。”

他說得活靈活現，故意到這里停頓了下來，于是人人色動，不約而同地向上望，生怕帳篷頂上伏有刺客。

隨即，楊善長嘆一聲，做出十分遺憾的樣子說：“可惜！現在都用不著了。和議一成，大家像兄弟一樣，還用得著這樣子費心思？”命人取出禮物分發(fā)，上上下下都有份兒。瓦剌人重利，楊善此舉立即贏得了一片叫好聲。

也先聽聞楊善一番話后十分高興，第二天便主動召見楊善，楊善向也先遞上敕書。然而，在也先的心目中，認為王直、胡濙、于謙等人才算是明朝的大臣，又見敕書中沒有奉迎太上皇的語，不免有些疑心明廷的誠意。

楊善機巧善對，解釋道：“這是為了尊重太師，成就太師的美名，否則，就帶有強迫的意味，不能顯示是出于太師的誠心了。”

瓦剌平章昂克問道：“為什么不多帶貴重財寶來贖？”楊善答道：“那樣的話，就會讓人們說道太師圖利。現在不那樣做，正是要表現出太師是行仁義的好男子，可以名垂史冊，流傳千古。”

也先聽了大喜，決定就坡下驢，送英宗朱祁鎮(zhèn)回朝。又問楊善道：“上皇回國后，還會再當皇帝嗎？”楊善答道：“天位已定，不便再移。”

也先又問道：“中國古時有堯舜，稱為圣主，究竟事實如何？”楊善答道：“堯把帝位讓給了舜，我們太上皇把帝位讓給弟弟，古今同出一轍呢。”

楊善不過是隨口敷衍。他熟讀史書，深知中國歷史上多有為爭權而骨肉相殘的悲劇，即便是親父子、兄弟，在爭奪皇位的大事上，一樣會撕破臉皮。

但這時也先之弟伯顏帖木兒又有意見，他勸說也先另外派使者通知南朝，要先讓太上皇復位，然后才送回朱祁鎮(zhèn)。

也先比弟弟要清醒得多，已猜到太上皇不可能復位了，但又不便明說，只好道：“我們幾次說，只要南朝遣大臣來，就會把上皇送還；如今大臣來了，仍舊不送上皇，豈不是變成失信？”

此時，李實已經回到京城，向明景帝朱祁鈺稟明也先真心議和之意，群臣認為應該立即派使臣去迎接太上皇。但朱祁鈺堅持認為瓦剌態(tài)度不明，應該等到楊善回來再說。

等了一通后，楊善沒有回來，他的長子楊宗疾馳回京，帶來一個重大訊息：太上皇即將啟駕回京了。

對于這消息，有人歡喜，有人憂愁。

太上皇，辭書的解釋是：皇帝的父親，也叫太上皇帝，簡稱上皇。太上皇的稱號源自秦朝。秦王嬴政統(tǒng)一天下后，稱始皇帝，追尊生父秦莊襄王[14]為太上皇。“太上”即為無上，蘊有道家的意思，表明比皇帝還要尊貴。

漢高祖劉邦即位后，專門搞了套皇帝的禮儀，目的是要確定皇帝至高無上的地位。每天清晨，群臣都要向劉邦行三跪九叩大禮。有一天上朝的時候，劉邦忽然發(fā)現自己年邁的父親劉太公也跟著大臣向自己行禮。他慌忙走下寶座，扶起白發(fā)蒼蒼的父親，并立即頒旨封父親為太上皇，免去每天的朝拜。當然，這個太上皇只是一個禮儀上的名稱，除了名號，什么都沒有。

上面提到的兩個太上皇，和后來的由皇帝轉變成太上皇退居幕后的情況完全不同。自古以來，皇帝寶座都是引無數英雄競折腰，坐上去誠然不易，而下來也非常之難。皇帝是最高統(tǒng)治者，實行世襲及終身制，一旦黃袍加身，就要做一世的皇帝。除非是被推翻，一般一定要等皇帝駕崩之后，才允許由新皇帝接位，此即為“天無二日，國無兩君”。

但也有少數例外，皇帝在身體健康、可以繼續(xù)處理政事的情況下宣布退位，并成為所謂的太上皇。唐朝非常具有代表性，唐高祖李淵既是唐朝開國之君，后來還做了太上皇，在中國歷史上前無古人，后無來者。

隋朝末年，天下大亂，烽煙四起，群雄逐鹿。太原留守李淵起兵反隋，打出的卻是“志在尊隋”的旗號，其策略為：立隋煬帝之孫代王楊侑為帝，尊隋煬帝為太上皇。大業(yè)十三年（617年）十一月，李淵攻下長安，即迎十三歲的楊侑即皇帝位，改元義寧，遙尊在江都的隋煬帝為太上皇。李淵自己則謙遜地稱唐王。此時隋煬帝遠在江南，渾然不知李淵給自己戴上了一頂“太上皇”的帽子。第二年三月，隋煬帝為部下所殺。消息傳來，李淵還假惺惺地遙祭，隨后逼楊侑禪位，自己做了皇帝，是為唐高祖。

李淵能夠在亂世中掃滅群雄，統(tǒng)一全國，建立唐朝，次子秦王李世民功勞最大。李世民功高震主，父子之間亦難免猜忌。而李世民與其兄太子建成、弟元吉的權力之爭日趨尖銳，勢同水火。后來李世民先下手為強，伏兵于玄武門，將正要入朝的哥哥太子李建成及弟弟齊王李元吉一齊殺掉。

這時，李淵正在太極宮中的海池里泛舟嬉戲，根本不知道外面正在發(fā)生兄弟手足相殘的人間慘劇。突然，李世民的親信尉遲敬德戎服入見。李淵見他手握兵器，來勢洶洶，大驚問道：“今日亂者誰耶？卿來此何為？”尉遲敬德說：“秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛(wèi)。”

當時裴寂、陳叔達等重臣均在場。李淵十分惶恐，便問裴寂等人：“不圖今日乃見此事，當如之何？”

蕭瑀、陳叔達見李世民一派已占據上風，忙回答道：“建成、元吉本不預義謀，又無功于天下，疾秦王功高望重，共為奸謀。今秦王已討而誅之，秦王功高宇宙，率土歸心，陛下若處以元良，委之國事，無復事矣！”

李淵見一旁的尉遲敬德咄咄逼人，大有一言不合便要動手的架勢，只得表示同意，并下達“諸軍并受秦王處分”的手令，才平息了這場事變。

李淵又召見李世民安撫，李世民跪在地上吮吸高祖腳趾，慟哭許久。李建成、李元吉的子女等都株連處死，于是李淵立李世民為皇太子，并且下詔：“自今軍國庶事，無大小悉委太子處決，然后聞奏。”到了八月，便很識相地正式傳位于太子，以太上皇的身份徙居大安宮，不再預聞國事。其實，李世民早就掌握了兵權，高祖禪位猶如箭在弦上，不得不發(fā)，讓不讓位恐怕由不得他了。

唐中宗李顯遭毒殺后，臨淄王李隆基起兵，擁立父親李旦即位，是為唐睿宗。李旦為李世民之孫，是李治與武則天之幼子。他登上龍椅，得力于妹妹太平公主及兒子李隆基。緣此，太平公主權傾朝野，而李隆基則以功高被立為太子。太平公主與太子姑侄斗法，矛盾日益凸顯，朝臣亦分為對立的兩派，雙方明爭暗斗，不可開交。面對親人、重臣之間的紛爭，李旦亦莫知所從，深感煩惱，最后，他采納了一道士“無為”的建言，回避矛盾，一退了之，只當了兩年皇帝，便傳位于太子李隆基，是為唐玄宗，自己則退位為太上皇。

而唐玄宗李隆基自己也未能逃脫退位為太上皇的命運。安史之亂后，李隆基逃難到蜀中，太子李亨搶先在靈武即位為肅宗，并遙尊玄宗為太上皇。

唐朝后期，還出過兩個太上皇。唐順宗李誦在位時，突然中風失語，無法處理軍國大事，繼位僅八個月，便傳位于太子李純，做了太上皇[15]。唐昭宗李曄是在宦官劉季述等擁戴下做的皇帝，光化三年（900年）十一月，劉季述以“廢昏立明”為由，突然發(fā)動宮廷政變，將昭宗及皇后鎖進少陽院，隨即擁立太子李裕嗣位，尊昭宗為太上皇。昭宗這個“太上皇”其實與囚徒無異。被囚禁一個多月后，左神策軍指揮使孫德昭殺死了劉季述，擁戴昭宗重新復位，詔令太子重回東宮。

兩宋三百余年的歷史中，出現過好幾個太上皇。頭兩個是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓。北宋末年，金兵借口宋朝君臣背盟毀約大舉南下，對北宋都城汴京形成合圍之勢。兵臨城下，朝內一些當權大臣以非帝退位不足以平金人之怒為由，逼迫宋徽宗傳位于太子趙桓，是為宋欽宗。但金人并不因此罷兵。后太上皇宋徽宗趙佶與宋欽宗趙桓雙雙被金兵俘虜，史稱“靖康之恥”。不久，宋高宗趙構即位，遙尊在金國俘虜營里的兄長宋欽宗趙桓為“孝慈淵圣皇帝”，也是類似太上皇的稱號。宋徽宗父子被擄至五國城[16]，先后客死他鄉(xiāng)，成為歷史上下場最為凄慘的太上皇。

宋高宗趙構本人晚年也當了太上皇。他沒有親生兒子，立宋太祖趙匡胤七世孫趙昚為太子。由于宋朝開國皇帝趙匡胤之后由親弟趙光義即位，開國二百余年，趙匡胤嫡系子孫一直沒有人做過皇帝，為此朝野中常常有各種議論。尤其是金兵壓境、局勢危急之時，滿朝文武大臣越來越傾向于盡快讓太祖后裔擔負護國重任，坐了三十五年皇位的趙構在各方壓力下，不得已宣布禪位于太子趙昚，是為宋孝宗。宋孝宗做了二十七年皇帝后，在內憂外患中將位傳于趙惇，是為宋光宗，宋孝宗自己也做起了太上皇。

宋光宗趙惇懼內，皇后李氏妒悍跋扈，宋光宗因得心病不能履職，當時政事多決于李后。宋孝宗病歿后，宋光宗因病竟不能為父執(zhí)喪。于是，朝臣商議后，奏請?zhí)侍笙略t，傳位于太子趙擴，尊光宗為太上皇。宋光宗成為太上皇，純粹是由于健康問題。

大明立國以來，只出過一位太上皇，即明英宗朱祁鎮(zhèn)。他的情況跟宋欽宗類似，均是因為做了外敵俘虜，被新皇帝遙尊為太上皇。不得已，不情愿，不甘心，盡在不言中。但朱祁鎮(zhèn)顯然比宋欽宗幸運多了，宋欽宗最終客死他鄉(xiāng)，而他至少等到了歸國還家的機會。

景泰元年（1450年）八月初二，也先為英宗朱祁鎮(zhèn)餞行，并親自送至數十里外，下馬解脫弓箭戰(zhàn)具，作為獻禮，然后灑淚而別。

伯顏帖木兒一直送到野狐嶺，攜榼進酒，并揮淚道：“上皇去了，不知何日再行相見？”

大哭了一場后，伯顏帖木兒又拉住朱祁鎮(zhèn)親信侍臣哈銘，悄悄告道：“我等敬事上皇，已經有一年，但愿太上皇還國，福壽康強。我主人如果有緩急，亦得遣人告訴，請轉達太上皇，莫忘前情！”

伯顏帖木兒是也先親弟，素來稱兄長為“那顏”，“主人”則是指蒙古名義上的可汗脫脫不花。伯顏帖木兒這一番話，藏有許多微妙的玄機伏筆，哈銘竟不知該如何回答。還是一旁的楊善機警，大聲喊道：“上皇要啟駕了！”

此時，伯顏帖木兒已經預料到蒙古將會有重大事變發(fā)生，所以想用交情套住英宗朱祁鎮(zhèn)，請他在關鍵時刻暗助自己兄弟，但事實是，當蒙古內訌再起的時候，朱祁鎮(zhèn)連人身自由都沒有，自然談不上幫助也先和伯顏帖木兒了。

雙方依依惜別。朱祁鎮(zhèn)又是傷感，又是高興。走不到幾里，后面馬蹄聲大作。朱祁鎮(zhèn)以為是瓦剌后悔，派追兵追來，大驚失色。來人飛至，卻是伯顏帖木兒剛剛獵得野獸，特地派人獻給朱祁鎮(zhèn)。朱祁鎮(zhèn)百感交集，想到胞弟朱祁鈺的寡情薄義，當即淚如雨下。

英宗要回來了！有人喜，有人愁，喜的人多，愁的人也不少。明景帝朱祁鈺自然就是這為數不少的人之一。首先要考慮的是明英宗回來后住在哪里的問題，一山不能容二虎，自然不能繼續(xù)住在大內了。大宦官興安正得新皇帝寵信，深知明景帝心思，提議效仿唐朝唐玄宗。

唐朝安史之亂后，唐肅宗李亨即位，唐玄宗李隆基成為太上皇，回到長安后，居住在興慶宮。李隆基未當皇帝前，與兄弟五人住在隆慶池北面，號稱五王宅。后來李隆基當上了皇帝，其兄弟認識到自己繼續(xù)住在皇上曾經居住過的地方是不合適的，就將他們的住所獻出，建起了興慶宮。興慶宮在大明宮之南，因而被稱作“南內”，同西內太極宮、東內大明宮并立為“三內”。興慶宮建成后，李隆基正式遷到興慶宮起居辦公。為方便皇帝出行，沿興慶宮東墻還專門修建了秘密通道，就是所謂的夾城復道。夾城從大明宮開始，沿長安城的東城垣到達興慶宮，再由興慶宮通向曲江芙蓉園。大詩人杜甫《秋興》詩中有“花萼夾城通御氣，芙蓉小苑入邊愁”一句，說的就是這條夾城。

明朝也有南內，位于太廟[17]以西，名崇質宮，位置與興慶宮相仿，但規(guī)制不能與其相比。“崇質”二字，顧名思義，可知是以質樸為尚，因是粉墻黑瓦，民間稱之為“黑瓦廠”。明景帝朱祁鈺經過反復考慮，便決定將兄長安排在崇質宮。

住處解決了，在迎接太上皇回朝的禮儀上，明景帝朱祁鈺與大臣又產生了矛盾。禮部尚書胡濙擬定的流程是：胡濙主持儀禮，首先由錦衣衛(wèi)具全副鑾駕，迎候于居庸關外；入關至龍虎臺，禮部陳奏儀節(jié)；文武百官迎于土城外；至德勝門外的團營教場，諸將迎接；但大駕不入德勝門而入東面的安定門；至東安門內、面南設座，景泰帝謁見，百官朝見；最后迎入南城大內。

朱祁鈺卻認為儀禮過重，應該從簡，派興安傳旨：“以一轎二馬迎于居庸關外，到安定門后再換法駕。其他準如所奏。”