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日出時(shí)分

暮春之后是初夏。太陽升起前，有霧。

迷霧籠罩著史前文化，遮掩了陰謀與陽謀、真情與真相。我們曾經(jīng)納悶，后羿射日之后，嫦娥為什么要奔月。那里面，并沒有她的情郎。我們也不知道，阿波羅為什么要設(shè)下陷阱，讓阿爾忒彌斯射殺了自己的戀人奧利溫。奧利溫，并不是他的情敵。但我們知道，阿波羅和伏羲都與太陽有關(guān)，也都是蛇。是蛇的還有印度的韋須奴。就連佛陀，也曾表現(xiàn)為蛇。

為什么是蛇呢？蛇又不是什么好東西。

也許有人會喜歡蛇，覺得它神秘、冷峻、有頭腦，類神。也有人討厭蛇，覺得它丑陋、陰險(xiǎn)、冷血、變態(tài)。更重要的是，蛇和蛙是死對頭。蛇，是長蟲。青蛙吃蟲，蛇又吃蛙。蛇與蛙，如何相容，豈能相容？

因此，女媧讓蛇出場，后來還變身為蛇，必有原因。

原因復(fù)雜而多項(xiàng)。一個最直截了當(dāng)?shù)膭右颍悄腥艘恪拔幕锩薄Ｒ苍S，這場革命是非暴力和漸進(jìn)的；也許，革命的意識模糊而朦朧；也許，這事其實(shí)醞釀了很久很久；也許，它的背后有著經(jīng)濟(jì)的推動和考量。但不管怎么說，氏族的男人和女人終于都認(rèn)為，僅有女性生殖崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須承認(rèn)男性在生命創(chuàng)造中的作用，并用一種合乎邏輯和法理的形式予以肯定。

男性生殖崇拜開始了。

這就需要象征物，而蛇是合適的。事實(shí)上，蛇與陰莖有太多的相似，比如尋常看不見，偶爾露崢嶸；比如平時(shí)綿軟，用時(shí)堅(jiān)挺。當(dāng)然，還有那毋庸置疑的攻擊性。因此，哪怕蛙不喜歡蛇，也只好不拘一格。

其實(shí)在蛇之前，男性的象征便已出現(xiàn)，這就是鳥。[24]鳥的崇拜要早于蛇，待遇也比蛇高。直到現(xiàn)在，它也仍是男性生殖器的代名詞。這種指代甚至是一種“國際慣例”，比如英國人就把男人那玩意稱為小公雞（cock）。

鳥和蛇，是男性生殖崇拜的文化符號和代碼。

當(dāng)然，還有太陽。

太陽也是非有不可的。而且，正如月亮里面有一只神蛙名叫蟾蜍，太陽當(dāng)中也得有一只神鳥。它的名字，就叫金烏。蟾蜍就是象征女性的蛙，金烏就是象征男性的鳥。只不過，金烏有三條腿，有的身上還背負(fù)著太陽。[25]有了這只“三足神鳥”，男人的太陽就不但能夠冉冉升起，還能飛向不知終點(diǎn)的遠(yuǎn)方。

月亮有神蛙，太陽有神鳥，也沒什么不好。

女媧她們當(dāng)年，大約就是這樣想的。代表女性的魚女和蛙女，甚至有可能歡迎代表男性的鳥人和蛇人登堂入室，與她們共謀發(fā)展，同享太平。可惜誰都沒有想到，是鳥就會叫就會飛，就可能一鳴驚人一飛沖天。她們更沒有想到，鳥的背后還藏著一條蛇。蛇是一定要吃青蛙的，下手只是遲早的事。只要太陽的光芒蓋過月亮，蛇就一定會把母愛社會變成男權(quán)社會，而且永不交權(quán)。

這可真是請神容易送神難。

父系氏族的日出時(shí)分到了。在血紅的云彩里，在荒古的熔巖中，一輪紅日如同流動的金球，噴薄而出。它的下面，是一只金色的神鳥，張開巨大的翅膀，雄姿英發(fā)，傲然飛翔。另一邊，悄然落下的月亮生鐵般又白又冷，說不清是在默默祝福，還是黯然神傷。

現(xiàn)在已經(jīng)很難確定，這只負(fù)日遠(yuǎn)行的三足神鳥究竟從哪里起飛。海上？山中？桑林？也許都有可能。但不管怎么說，當(dāng)它背負(fù)青天往下看時(shí)，應(yīng)該看到一個人首蛇身的小伙子，正英俊亮相，從后臺走向前臺。

他的名字，就叫伏羲。

天下第一廚

伏羲身上，有股子烤羊肉味兒。