易中天提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)www.gzstf.cn），接著再看更方便。

這是“一個(gè)人的私奔”。沒(méi)人慫恿，沒(méi)人策劃，沒(méi)人帶領(lǐng)，沒(méi)人追隨，沒(méi)有約會(huì)也沒(méi)人等她，但義無(wú)反顧，頭也不回。

咦？這明明是叛逃嘛，怎么是私奔呢？

因?yàn)殒隙鹌鋵?shí)是逃避，逃避一個(gè)她無(wú)法適應(yīng)又無(wú)法反抗的環(huán)境——男權(quán)社會(huì)。她的逃避也純粹是個(gè)人和私下的，根本不會(huì)有任何結(jié)果，也不會(huì)有連鎖反應(yīng)。如此自我放逐，恐怕連“不合作主義”都談不上。

嫦娥，是“惹不起躲得起”。

這當(dāng)然不好意思叫叛逃，只能叫私奔。

但，新生的、血?dú)夥絼傉粽羧丈系母赶瞪鐣?huì)和時(shí)代，真的必須逃避嗎？

也許。

表面上看，從母系到父系，只是改變了血統(tǒng)的計(jì)算方式。但其實(shí)，二者之間的區(qū)別是本質(zhì)性的。母系氏族是“非權(quán)力社會(huì)”。在那里，只有管理，沒(méi)有統(tǒng)治；只有心意，沒(méi)有權(quán)力。女性首領(lǐng)和她的助理們，面對(duì)的是真正的子民，給予的是真正的關(guān)愛(ài)。她們甚至用不著刻意提倡什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因?yàn)槟菍?shí)在是再自然不過(guò)的事情。

這就不能叫“女權(quán)社會(huì)”，只能叫“母愛(ài)社會(huì)”。

那是我們民族的春天，也是世界各民族的花季。男女雜游，不媒不聘；但知其母，不知其父。性關(guān)系自由，選擇權(quán)則主要在女性。她甚至可以同時(shí)擁有多個(gè)男友，只要她愿意。

唯一的“霸道”，是對(duì)性伙伴的擇優(yōu)錄取。但這是為了種族的延續(xù)，也不會(huì)對(duì)落選者冷嘲熱諷、趕盡殺絕。何況選擇是雙向和自由的，沒(méi)有強(qiáng)奸，也沒(méi)有賣淫；沒(méi)有感情糾葛，也沒(méi)有財(cái)產(chǎn)糾紛。[23]

父系氏族，卻不是這樣。

毫無(wú)疑問(wèn)，父系氏族并非嚴(yán)格意義上的“權(quán)力社會(huì)”。也許，它只能叫“半權(quán)力社會(huì)”或“前權(quán)力社會(huì)”。但不管怎么說(shuō)，自從母系變成父系，權(quán)力就被發(fā)明了出來(lái)，并成為男人手里可以生殺予奪的指揮刀。

實(shí)際上，如果沒(méi)有權(quán)力問(wèn)題，氏族的變革就沒(méi)有必要；而權(quán)力一旦誕生，也就沒(méi)有剎車的可能。結(jié)果，也許幾百年，也許上千年，一切都今非昔比。管理變成統(tǒng)治，擁有變成占有，安排變成指使，安頓變成奴役，監(jiān)獄、軍隊(duì)、政府和國(guó)家被相繼發(fā)明了出來(lái)。母愛(ài)社會(huì)順?biāo)浦鄣刈兂闪四袡?quán)社會(huì)，而且延續(xù)至今。

女媧的時(shí)代終結(jié)，嫦娥的好日子也過(guò)完了。

也許就在這個(gè)時(shí)候，或者更晚一些，嫦娥悄然來(lái)到女媧造人的地方。她看到了什么呢？她會(huì)看見(jiàn)天邊血紅的云彩里，有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如同流動(dòng)的金球，正在冉冉升起。另一邊，生鐵般又白又冷的月亮，正在悄然落下。

生鐵般又白又冷，正是月亮女神形象和性格的寫照。

是的，阿爾忒彌斯身材曼妙，兩腿修長(zhǎng)，腰肢纖細(xì)，皮膚白皙，通身閃耀著光芒。她睫毛濃密，目光澄澈而又靈動(dòng)；紅唇小巧，嘴角掛著一絲莊重和威嚴(yán)。這是一種高貴的冷漠，圣潔的美麗，不容侵犯，不容褻瀆。

然而那生鐵般又白又冷的驕傲，卻與內(nèi)心的柔軟包容共存。作為處女的保護(hù)神，也作為獨(dú)立自由的象征，阿爾忒彌斯拒絕了眾多的求婚者，卻庇護(hù)那些不受愛(ài)神擺布的青年男女。

也許，蔑視權(quán)威，反抗世俗，保護(hù)弱者，這就是月亮的性格？難怪嫦娥要奔向月亮，也只能奔向月亮了。

再見(jiàn)了媽媽，請(qǐng)你吻別你的女兒吧！

* * *