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[1]丘濬為景泰五年（1454年）進(jìn)士。當(dāng)年錄取舉子三百四十九名，前三名為一甲，另一百二十九名為二甲，后二百十七名為三甲。丘濬是二甲第一名，即總名次第四名。

[2]安邑：今山西運(yùn)城。中國(guó)最古老的城市之一，曾為夏朝都城。

[3]后邢宥常年巡按天下，斷處諸多疑案。明憲宗年間，升為都察院左僉都御史，賜璽書，巡撫江南十一府，總理江南兵民財(cái)賦。傳聞他在任上時(shí)，有一民婦與他人通奸，被養(yǎng)子發(fā)現(xiàn)，恐被告發(fā)，便來(lái)個(gè)惡人先告狀，反而先狀告養(yǎng)子強(qiáng)奸了她。邢宥審問時(shí)，養(yǎng)子不作任何申辯，遂被判死刑。事后，邢宥發(fā)現(xiàn)獄中留有遺書曰：“孝子不言親之過，邢公不明安在哉?！毙襄斗街e(cuò)斬了孝子，愧疚不堪，于是堅(jiān)決辭官歸隱。他回到故鄉(xiāng)（今海南文昌水吼村），在東昆港北湄的山丘上蓋了一間“湄邱草亭”，以讀書寫作自?shī)?，因此自?hào)“湄邱道人”。雖到晚年，仍手不釋卷，“足跡未嘗至城市”。邢宥與丘濬交誼甚厚。丘濬回鄉(xiāng)探親時(shí)，曾到水吼村探望邢宥。分別時(shí)，邢宥送行至瓊山與文昌交界處的葫蘆鋪（今海南瓊山大致坡鎮(zhèn)）。后人為了紀(jì)念二人友情，特在當(dāng)?shù)匦藿艘蛔凹s亭”。邢宥死后，丘濬（彼時(shí)已是內(nèi)閣大學(xué)士）親自撰寫墓志銘。

[4]“田盛”二字的音義，與“天圣”相似。

[5]古代帝王即位后，便要開始為自己修建陵墓。明英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟后，將明景帝朱祁鈺預(yù)營(yíng)的陵寢毀掉。朱祁鈺死后，以親王禮葬于金山口（今北京玉泉山北麓），成為明代遷都北京之后唯一一位沒有葬于明十三陵的皇帝。明憲宗朱見深即位后，復(fù)景泰帝號(hào)，將原郕王墓擴(kuò)修為皇陵。嘉靖時(shí)（1522—1566年）又改建陵碑，并易綠瓦為黃瓦，使之符合帝陵規(guī)制。

[6]英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟后，不忘南內(nèi)八年幽居生活，對(duì)小南城大肆擴(kuò)建。據(jù)《明英宗實(shí)錄》：“初，上在南內(nèi)，悅其幽靜，既復(fù)位，數(shù)幸焉。因增置殿宇，其正殿曰龍德，左右曰崇仁、曰廣智。其門南曰丹鳳、東曰蒼龍，正殿之后，鑿石為橋。橋南北表以牌樓，曰飛虹，曰戴鰲。左右有亭，曰天光，曰云影。其后壘石為山，曰秀嚴(yán)，山上平中為園殿曰乾運(yùn)。其東西有亭曰凌云，曰御風(fēng)。其后殿曰永明，門曰佳麗。又其后為園殿一引水環(huán)之，曰環(huán)碧。其門曰靜芳，曰瑞光。別有館曰嘉樂，曰昭融，有閣跨河曰澄輝，皆極華麗。天順三年（1459年）十一月工成，雜植四方所貢奇花異木于其中。每春暖花開，命中貴陪內(nèi)閣儒臣賞宴。”又據(jù)《燕都游覽志》：“自東華門進(jìn)至麗春門，凡里余，經(jīng)宏慶殿，歷皇史庋門，至龍德殿，隙地皆種瓜蔬，注水員甕，宛若村舍?！泵鞒瘻缤龊?，睿親王多爾袞（太祖努爾哈赤第十四子）將小南城改為睿親王府。當(dāng)時(shí)清朝順治皇帝在位，由多爾袞攝政，睿親王府實(shí)為國(guó)家政治中心。后多爾袞死，被削王爵，其府遂空。時(shí)人吳偉業(yè)（號(hào)梅村，“沖冠一怒為紅顏”《圓圓曲》作者，其事跡見同系列小說《柳如是》）有詩(shī)道：“松林路轉(zhuǎn)御河行，寂寂空垣宿鳥驚。七載金滕歸掌握，百僚車馬會(huì)南城。”

[7]束鹿：今河北辛集。

[8]靖遠(yuǎn)伯王驥，與威寧伯王越、新建伯王守仁同為明代因功封爵的僅有文官。王越字世昌，景泰二年（1451年）進(jìn)士。官至兵部尚書，總制大同及延綏甘寧軍務(wù)。曾嘗三次出塞，收河套地。身經(jīng)十余戰(zhàn)，出奇取勝，動(dòng)有成算。獎(jiǎng)拔士類，籠絡(luò)豪俊，人樂為用。以功封威寧伯。王守仁字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，世稱陽(yáng)明先生。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯。

[9]當(dāng)時(shí)的“回回”泛指伊斯蘭教徒（其遵循的伊斯蘭教法律被稱為回回法），但也包括其他西域人（不一定信奉伊斯蘭教，此西域泛指中國(guó)以西國(guó)家）。

[10]麥加：伊斯蘭教的主要圣地，在今沙特阿拉伯。因篇幅有限，鄭和祖、父、兄事跡見同系列小說《孔雀膽》。

[11]劉家港：位于今江蘇太倉(cāng)。起于南宋，興于元代。元代定都大都后，為實(shí)現(xiàn)南糧北運(yùn)的經(jīng)濟(jì)需要，重修大運(yùn)河，新辟海運(yùn)，使劉家港成為當(dāng)時(shí)江南漕運(yùn)和海運(yùn)的集結(jié)地。極富傳奇色彩的江南首富沈萬(wàn)三元末便寓居在劉家港，以方便泛海經(jīng)商。入明后，明廷在劉家港興建運(yùn)倉(cāng)，用于儲(chǔ)存官糧，號(hào)稱“天下之倉(cāng)，此為最盛”。明嘉靖年間，因倭寇登岸侵掠，劉家港設(shè)重兵駐守。明末港口淤淺，海運(yùn)遂衰。

[12]渤泥：今加里曼丹。又鄭和下西洋前后歷經(jīng)30年，其時(shí)間之早，規(guī)模之大，都是后來(lái)的哥倫布、麥哲倫所不能相比的。它比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早87年，比麥哲倫到達(dá)菲律賓早116年。鄭和下西洋大大加強(qiáng)了中國(guó)與南洋的聯(lián)系，在世界航海史上寫下了極其光輝的一頁(yè)。直到今天，索馬里、坦桑尼亞等國(guó)，還把當(dāng)?shù)爻鐾恋拿鞔善?，作為同中?guó)人民傳統(tǒng)友誼的象征。在東南亞一些國(guó)家，如印度尼西亞的爪哇有地名叫三寶壟、三寶廟；泰國(guó)有三寶廟和三寶塔（因鄭和叫三寶太監(jiān)而得名），印度的古里和柯枝都建有紀(jì)念碑。

[13]此文淵閣為明代明成祖朱棣所建文淵閣（已在明末戰(zhàn)火中被毀），非今存清代乾隆所建文淵閣（位于今故宮東華門內(nèi)文華殿后）。據(jù)明宣宗所言：“太宗皇帝肇建北京，亦開閣于東廡之南，為屋凡若干楹，高亢明爽，清嚴(yán)邃密，仍榜曰文淵?！笨梢娒魑臏Y閣位于紫禁城東廡之南。又，明英宗正統(tǒng)十四年（1449年），南京明皇宮發(fā)生火災(zāi)，文淵閣及其所余書籍皆付之一炬。

[14]當(dāng)時(shí)明廷尚未修建皇家檔案館皇史宬（位于今北京天安門東邊的南池子大街南口）。弘治五年（1492年），內(nèi)閣大學(xué)士丘濬（即本書中的同名人物）上書皇帝，提出應(yīng)收集整理歷代的經(jīng)籍圖書，立為案卷保存，以備“今世賴之以知古，后世賴之以知今”。又建議仿照中國(guó)古代“石室金匱”之意，在紫禁城文淵閣附近建造一所全用磚石壘砌的重樓，上層用銅柜存放各朝皇帝的實(shí)錄和國(guó)家大事文書，下層用鐵柜保藏皇帝的詔冊(cè)、制誥、敕書及內(nèi)務(wù)府中所藏可用于編修全史的文書。但丘濬建議未得到采納。直到嘉靖年間，明世宗才下令修建皇史宬，地址選在囚禁過英宗的南內(nèi)以西。建筑為整石雕砌，殿內(nèi)大廳無(wú)梁無(wú)柱，南北墻厚分別為6米，東西墻厚分別為3米。地面筑有1.42米高的石臺(tái)，其上排列150余個(gè)外包銅皮雕龍的樟木柜，叫“金柜”，即能防火、防潮、防蟲、防霉，且冬暖夏涼，溫度相對(duì)穩(wěn)定，極宜保存檔案文獻(xiàn)。初名神御閣，又稱表章庫(kù)，后改名皇史宬。

第九章　風(fēng)孰與高

勘合是明廷頒發(fā)的朝貢貿(mào)易憑證，始于洪武十六年（1383年）。明廷朝貢貿(mào)易只是一種政治手段，但對(duì)于日本等國(guó)家而言，則是巨大的營(yíng)利之機(jī)，甚至成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源。尤其鄭和下西洋后，東南亞與中國(guó)海陸來(lái)往頻繁，亦帶來(lái)了漸多的倭寇侵?jǐn)_。明成祖朱棣遂實(shí)行海禁政策，只開放勘合貿(mào)易，即官方貿(mào)易，勘合因而變得十分搶手。

花不常好，月不常圓。

世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年。

昨日朱顏如醇酒，今日俄然成白首。

白首容顏漸枯槁，萬(wàn)事無(wú)心成潦倒。

翁莫惱，自古人生無(wú)不老。

——于謙《翁莫惱》

自明景帝朱祁鈺親生太子朱見濟(jì)死后，復(fù)立太上皇之子朱見深為太子一事，便在朝野間傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。人們普遍同情太上皇朱祁鎮(zhèn)的遭遇，就連他任由大宦官王振禍國(guó)殃民之事也慢慢淡忘了。而今，這股蠢蠢欲動(dòng)許久的潛流，終于因監(jiān)察御史鐘同的一紙奏書而徹底爆發(fā)。

鐘同字世京，江西吉安人，景泰二年（1451年）進(jìn)士，后授官御史。父親鐘復(fù)曾任翰林院修撰。當(dāng)時(shí)大宦官王振專權(quán)，好大喜功，征發(fā)大軍征討云南麓川土司。翰林院侍講劉球上奏勸阻，奏上不聽。

后來(lái)有巨雷震壞奉天殿，明英宗朱祁鎮(zhèn)按照慣例下詔求直言。劉球與好友鐘復(fù)約好聯(lián)名上書，但鐘復(fù)告訴妻子后，鐘妻認(rèn)為這會(huì)得罪王振，堅(jiān)決不同意。

剛好劉球來(lái)約鐘復(fù)，鐘妻在屏風(fēng)后罵劉球道：“你自己上疏，何必連累他人！”劉球嘆息道：“這種事，他竟然跟婦人商量！”

于是劉球獨(dú)自上書，后來(lái)果然被王振下獄害死，尸體都被肢解成碎片。劉球的長(zhǎng)子劉鉞只找到父親的手臂，“裹裙以殮”。

鐘復(fù)見好友喪命，想到之前的約定，大為懊悔，不久病死。

鐘妻非常后悔，經(jīng)常哭道：“早知爾，曷若與劉君偕死?！?

意思是，早知道如此，還不如讓丈夫與劉球一起死，也落個(gè)忠臣之名。

鐘同經(jīng)常聽母親提及此事，自小有心要做劉球那樣的直言之臣，成全父親之志。而今，他終于做了一件驚天動(dòng)地的大事，上書請(qǐng)求重新立英宗之子朱見深為太子。

盡管不少大臣私下都認(rèn)為應(yīng)該復(fù)立朱見深為太子，但無(wú)人敢輕易提起。人人都知道明景帝朱祁鈺私心極重，這事搞不好就要掉腦袋。而鐘同此舉，大有將生死置之度外之意。一時(shí)滿朝文武皆驚。

鐘同率先上書這一天，騎馬上朝，馬竟然伏在地上，始終不肯起來(lái)。鐘同拍著愛馬之首，告道：“吾不畏死，爾奚為者！”馬盤桓再三，這才站起來(lái)。

鐘同的奏書事先經(jīng)過精心準(zhǔn)備，先是大論時(shí)政，后面才提到復(fù)儲(chǔ)一事，稱：“父有天下，固當(dāng)傳之于子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有托。伏望擴(kuò)天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復(fù)儲(chǔ)位，實(shí)祖宗無(wú)疆之休。”

明景帝朱祁鈺當(dāng)即就拉下了臉，很不高興。但因?yàn)殓娡脑挶容^委婉，朱祁鈺不好當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，只得勉強(qiáng)按流程將鐘同的上書發(fā)交禮部議奏。

群臣見皇帝臉色不好，都保持沉默，誰(shuí)都不愿意第一個(gè)發(fā)言。長(zhǎng)久的沉默中，朱祁鈺自己也頗覺尷尬，于是主動(dòng)詢問寧陽(yáng)侯陳懋的意見。

陳懋字舜卿，早年隨父陳亨參與靖難之役，之后立功封寧陽(yáng)侯，鎮(zhèn)守寧夏、甘肅等地，并屢次跟從明成祖朱棣遠(yuǎn)征漠北。之后又跟隨明宣宗朱瞻基征討平定朱高煦叛亂。明英宗時(shí)期，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守甘肅。他是唯一一位以靖難之役功臣身份封侯并活至現(xiàn)在仍保持爵位的侯爵，且因其女是明成祖妃子，可以說是朱棣的岳丈，為在世的皇親國(guó)戚中輩分最高者，無(wú)人能及。

陳懋雖是武將，飽經(jīng)世故，卻尚有忠直之心，當(dāng)即表示贊同鐘同的提議。

明景帝朱祁鈺見陳懋不開竅，很是惱火，便轉(zhuǎn)問吏部尚書王直的意見。王直很想直言，但又擔(dān)心由此惹來(lái)大禍，于是老謀深算的他先“引罪求罷”。朱祁鈺自然說直言無(wú)罪，于是王直表示贊成鐘同。

朱祁鈺很不高興，又詢問其他大臣的意見。眾大臣都默不作聲，就連一向?yàn)槿撼枷鹊谋可袝谥t也保持緘默，從始至終未發(fā)一言。

朱祁鈺本指望有人出來(lái)反對(duì)鐘同，卻不想陷入此等難堪境地，只好說“緩議”。明眼人都知道，所謂“緩議”，即是無(wú)限期拖延下去，直至不了了之。

隔了一日，禮部郎中章綸依照事先與鐘同的約定，再一次上書，陳言修德弭災(zāi)十四事，以令皇帝之“緩議”無(wú)法緩下來(lái)。

章綸字大經(jīng)，號(hào)葵心，樂清[1]人，出生在雁蕩山麓南閣村。八歲入社學(xué)，燃枯竹為燈，夙夜苦讀，所詠《寒梅》詩(shī)：“梅生山谷間，不與群芳異。霜冷雪寒時(shí)，清香滿天地。”深受塾師章仲寅的贊賞，認(rèn)為章綸將來(lái)“必樹名節(jié)”。

宣德六年（1431年），章綸入選府學(xué)，知府何文淵留署施教，學(xué)養(yǎng)大進(jìn)。正統(tǒng)三年（1438年）中舉人，次年上京會(huì)試，于途中寓所撿到一箱金子。章綸家境貧寒，卻能拾金不昧，在原處坐候失主，傳為一時(shí)佳話。

就在這次會(huì)試中，章綸中二甲三名進(jìn)士，授官南京禮部主事。景泰初，召為禮部?jī)x制司郎中。章綸“見國(guó)家多故，每慷慨論事”，與同樣胸有大志的鐘同情投意合，結(jié)為好友。

與鐘同奏疏尚且婉轉(zhuǎn)不同，章綸上書語(yǔ)氣比鐘同直接多了：“孝悌者，百行之本。愿陛下退朝后，朝謁兩宮皇太后，修問安視膳之儀。上皇君臨天下十有四年，是天下之父也；陛下親受冊(cè)封，是上皇之臣也。上皇傳位陛下，是以天下讓；陛下奉為太上皇，是天下之至尊。陛下與上皇雖殊形體，實(shí)同一人。伏讀奉迎還宮之詔曰：‘禮惟加而無(wú)替，義以卑而奉尊?！菹略实杆寡?。或朔望，或節(jié)旦，率群臣朝見延和門，以展友于之情，實(shí)天下之至愿也。更請(qǐng)復(fù)汪后于中宮，正天下之母儀；還沂王之儲(chǔ)位，定天下之大本。如此則和氣充溢，災(zāi)沴自弭?！?

明景帝朱祁鈺讀到“上皇是天下之父，陛下是上皇之臣”一句，拍案震怒，再也顧不得面子，下旨立即捉拿章綸和鐘同。

當(dāng)時(shí)日薄西山，天光已暗，宮門都已經(jīng)上鎖，不得出入。傳旨宦官便將圣旨從門縫中遞出。<script>chapter1();</script>