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話說到這里，大友和尚陷入沉思，我再思考思考，你休息去吧。

2.

相比于其它因為戰亂而荒廢的村落。

京都一如既往的繁華。

黑川下山，順著田野的小路走，很快看到一個擺放在路邊的茶攤，這里是轉為進京的旅客準備的，隨意搭建起來的簡陋棚子，茶水也是最便宜的那種。

黑川坐下，摘下斗笠，招呼店主來一碗茶水，反正這時候無人，兩人順便聊了起來。

店主問：大師，你說什么樣的人都可以成佛嗎？

黑川說：那要看他做什么樣的錯事了。

店主又問：什么才是錯事？

黑川回答：事情的錯誤與否全部由佛祖評判，能不能成佛，也是交由佛祖。

這是一句萬金油的老話，黑川不知道說了多少遍。

店主說：那么，一個殺了很多人的強盜也可以成佛嗎？

黑川沒有回答。

店主臉色不好，這樣的人一定沒法成佛吧。

黑川說：我不是佛祖，自然無法對這件事下判斷。

店主說：佛祖又不在人間顯露真身，法師要是事事依靠佛祖的話，恐怕連向左走向右走都拿不出判斷了。

黑川說：雖然佛祖不在人間顯現，但是常有言論說眾生相，即為眾生即我，我即眾生，應由眾生評判罪惡與否，店主您也是眾生的一員，要您來說，您希望這個人成佛嗎？

店主沒有說話。

他站起身，又給黑川端起一碗好茶，我嗎我當然是希望他得救了。

又問，所以他能得救嗎？

黑川端起茶碗喝了一口，自從知道他死不了，黑川吃什么都很香。

您只是眾生的一員而已。

店主變了臉色。

他長了一張國字臉，滿臉橫肉，看起來十分兇惡。

一旦眉毛倒豎，好像能立刻殺人一樣。

不過，如果那個惡人現在上路，向他遇見的每一個人伸出援手，尋求評判。

或許就能得救了。

店主聽罷，磕磕絆絆的說：這這也太難了吧！

我還是去信仰天臺宗好了。

晚上和大友和尚碰面，黑川說起和這個店主的對話，這恐怕是個作惡多端的惡人，要去官府報告嗎？

大友和尚為了能和公卿有共同語言，正在學習貴族愛好下棋，他搖搖頭，這個時代，還有誰沒殺過人呢。

就連小賊也說。

竊一銖錢為賊，而齋藤道三竊一國，卻成了大名。

這句話說得頗為玄妙，和大友和尚的人生態度一樣玄妙。

黑川也沒有深究。

他隨手拿起燈罩，挑亮了燈花，你繼續，我離開了。

等等。大友和尚喊住他。

還有件事要告訴你。

什么？

關于你體內的惡鬼。大友和尚說：還記得我們相遇時的犬神法嗎？

便是用惡毒的手段將狗殺死，讓其靈魂幻化成犬神依附在人身上。

這似乎和你身體內的惡鬼有異曲同工之妙，我想了想，如果可能，還是要找陰陽師詢問一下。

陰陽師？

安倍晴明嗎？

黑川只知道安倍晴明一個名字。

大友和尚搖搖頭，御門院家現在正是烈火烹油的時刻，哪能隨隨便便和你我這種平民相見呢。

我說的是出云國的麻倉家。

麻倉？黑川好像聽過這個名字。

他忘記自己曾經在蓬萊島上見過麻倉家的家主麻倉葉明了。

大友和尚點頭：平安時代，麻倉家第一代陰陽師麻倉葉王曾經師承于安倍晴明。

在桔梗印和《占事略決》頗有研究。

說起《占事略決》，這本書由安倍晴明編纂，據說參考過《金烏玉兔集》，至今為止，已經被不少民間陰陽師奉為無上經典。

我沒有聽說過他的名字。

就連麻倉葉王的名字，黑川也很少聽過。

這個嘛

大友和尚略微一沉思：和極力太高先祖地位的御門院家不同，麻倉家和麻倉葉王這位先祖似乎有什么糾葛。

有傳言說，一旦這位先祖再次降臨于麻倉家，合全族之力務必將其殺死。

似乎因為如此，麻倉家的傳承少了很多，并沒有出現在大眾面前。

除了犬神法的惡鬼附身以外。

大友和尚還提出另一個說法，那就是他的修驗道，也是犬神法中提過的，修驗師施法，用一童子做神所憑依的媒介，將妖精轉移其上，聽取病情。

如果妖精沒走又說這神沒有離開，想必也會造成這種附身現象。

大友和尚接二連三的提出想法。

黑川覺得他太重視了一些，這有什么關系呢我是說，反正我也死不了。

大友和尚橫眉倒豎，這生死之事哪有你想的那么簡單！

他拿安倍晴明用泰山府君祭來比喻，即便是安倍晴明這等人物，不也得先死，而后轉生嗎？

更別說他的弟子沒五百年一輪回。

你這種維持身體不死，已經大大超出常人，近乎于神跡了。

你是說黑川遲疑的指向自己，我是神？

不，當然不是。

大友和尚搖搖頭。

我指的是你身體的狀態，好像神跡一樣。

他指指黑川的身體，這具身體里面是洋洋上升之清氣，而你的黑霧則是濁濁下沉之陰氣。正應和一陰一陽的道理。

這種巧合，難道還不是神跡嗎？

要我說，你這種不死的狀態，也和陰陽輪轉有關吧。

世界上沒有第二個不死人了。

黑川也找不到對照表，但是大友和尚說得頭頭是道，他忍不住點頭。

話說到現在已經很晚了。

黑川打了個哈欠，和大友告別，臨出門的時候聽見大友在身后喊他：今日你準備準備，我們去金剛峰本宗。

去那里做什么？

大友神秘兮兮的說：見一樁寶貝。

你一定想不到。

第55章 佛前的石缽

大友和尚神秘兮兮的, 其實真言宗要在金剛峰上召開一場法會, 不過這場法會參與人員分別來自京都附近的其它宗派和寺廟。

比如天臺宗, 法相宗什么的。

而辯論的主要內容除了佛法, 也有關于修行的討論。

也就是說, 大家會在萬眾矚目之下干點神奇事情。

大友和尚指的那件寶物，學名叫釋迦什么什么的石缽，還有一個在民間廣為流傳的名字佛前的石缽。