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[90] 鯀是魚，見許慎《說文解字》；禹可能是蜥蜴，見趙國華《生殖崇拜文化論》；禹從鯀的肚子里生出，見《楚辭·天問》、《山海經·海內經》；剖腹產，見《山海經·海內經》注引《開筮》；禹頭上長角，是一條虬龍，見楊寬《中國上古史導論》、袁珂《中國古代神話》。

[91] 舜以治水不力的罪名殺鯀，見《史記·夏本紀》。

[92] 屈原說鯀因耿直而死于非命，見《楚辭·離騷》。

[93] 鯀變成了黃熊或三足鱉，見《左傳·昭公七年》及注。

[94] 鯀為祝融所殺，見《山海經·海內經》。

[95] 禹和舜、皋陶的對話，見《史記·夏本紀》。

[96] 關于禹之隨員的描寫，見魯迅《理水》。

[97] 關于國家誕生的描述，請參看恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》。

后記

破冰之旅

出發點

2011年5月12日，我到上海拜見吳敬璉先生，向他老人家討教一些學術問題。沒想到的是，談到最后，吳先生反過來問了我一個問題：你怎樣保證你說的歷史是真實的？

老先生問得有道理！

據我所知，這也是許多人想問的，而且不難回答。只不過在此之前，必須先弄清楚我們為什么要有歷史或歷史學。

這才是根本性的。

是啊，我們為什么要有歷史，為什么要學歷史、講歷史、討論歷史呢？為了茶余飯后的談資嗎？有五花八門的野史、段子、道聽途說和流言蜚語足矣，用不著管它是否真實。為了學習權術權謀，處理人際關系，對付張三李四嗎？有《三國演義》之類的玩意也就夠了，同樣用不著管它是否真實。

那么，為什么總會有人，哪怕是一部分人，極其看重歷史的真實性，對正說比戲說更有興趣呢？

也許，追求真實是人的本性。

真相從來就是有魅力的，它滿足的是我們與生俱來的樸素好奇心。這種好奇心就連某些動物都有。比如科考隊架設在北冰洋用來偷拍的攝像機，盡管偽裝成雪塊，也會被北極熊們統統拆掉，因為它們很想知道這東西究竟是什么。小孩子會把自己的玩具大卸八塊，也如此。

好奇心是天然的。