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實際上，它也確實被發明了出來。

它的名字，就叫國家。[97]

也就在這時，我們和世界各民族一起，走完了史前時代的共同道路。

下一步，將分道揚鑣。

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[74] 對堯舜的質疑，早已有之，見顧頡剛《中國上古史研究講義》。

[75] 顓頊半人半魚，見《山海經·大荒西經》；皋陶鳥嘴，見《白虎通·圣人》，馬嘴，見《淮南子·修務》；帝嚳鳥頭猴身，夔是獨腳神牛，均見袁珂《中國古代神話》的考證。

[76] 許慎《說文解字》：“鯀，魚也”；“禹，蟲也”。孫詒讓稱“禹為蟲名，則亦當象蟲形”；高鴻縉稱“禹為多足之蟲”；陳邦懷稱“字象爬蟲之形”，均見《古文字詁林》第十冊。

[77] 堯的姓，也是糊涂賬。作為黃帝的五世孫，應該姓姬。司馬貞《史記索隱》說他姓伊祁，則堯應該叫“伊祁放勛”。這是中國人還是日本人？

[78] 堯過的日子連門房都不如，見《韓非子·五蠹》。

[79] 壤父的話見《高士傳》。

[80] 郭沫若和翦伯贊的說法，分別見郭沫若《中國古代社會研究》、翦伯贊《中國史論集》。但郭說堯舜是“以母系為中心的社會”，則可以商榷。

[81] 四岳是共工的四個從孫，見《國語·周語下》。

[82] 韓非子的說法，見《韓非子·說疑》和《韓非子·顯學》；康有為的說法，見《孔子改制考》；顧頡剛的說法，見《與錢玄同先生論古史書》和《禪讓傳說起于墨家考》。

[83] 夔叫“后夔”，羿叫“后羿”，見《左傳·昭公二十八年》。

[84] 堯反對鯀治水，見《史記·五帝本紀》。

[85] 關于“四兇”，見《左傳·文公十八年》、《史記·五帝本紀》。

[86] 后羿的弓箭，見《山海經·海內經》。

[87] 有學者認為，后羿射日的故事應該產生在夏代，或者殷商。夏王是稱為后的，比如夏后啟。夏后以太陽自居，夏歷以天干紀時。天干十個字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），正是“天有十日”的意思。何況當時人們詛咒夏后桀的民歌，歌詞也是：你這該死的太陽什么時候完蛋，我愿跟你一起滅亡！見謝選駿《空寂的神殿》。

[88] 堯之時，十日并出，見《淮南子·本經》。

[89] 渾沌即驩兜，見《史記正義》；驩兜人面鳥嘴還有翅膀，見《山海經·海外南經》；共工是水神，曾與顓頊爭帝，見《左傳·昭公十七年》；共工是火神祝融的兒子，見《山海經·海外南經》；共工和驩兜同事，見《史記·五帝本紀》。