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楊慕玄將丁鵬托付給鄧定候，一路下了嵩山。他起初收丁鵬為徒只是一時(shí)興起，收徒以后才知道為人師表之難處。楊慕玄倒不是以丁鵬為拖累，此時(shí)將丁鵬托付給鄧定候，他也不擔(dān)心鄧定候會(huì)怠慢了丁鵬，只是覺得未盡到為人師的責(zé)任，心中對(duì)丁鵬多有虧欠之意。/p>

然而他又有不得不如此的苦衷。楊慕玄分明感覺到體內(nèi)內(nèi)力隨著時(shí)間流逝而不斷增強(qiáng)。在以武為尊的江湖，內(nèi)力增強(qiáng)確實(shí)是一件好事。但是這種增強(qiáng)并不是修煉而來，而像是直接憑空增加一樣。/p>

雖然每次內(nèi)力增長(zhǎng)幅度很小，幾乎無可察覺，卻耐不住他的內(nèi)力在無時(shí)無刻都以這種幅度增長(zhǎng)。特別是動(dòng)用內(nèi)力之后，這種增幅更甚。楊慕玄現(xiàn)在的內(nèi)力就比剛上少林時(shí)又漲了一大截，更不用說與初來這個(gè)世界相比，簡(jiǎn)直是判若兩人。/p>

正是因?yàn)檫@種不正常的內(nèi)力增長(zhǎng)度，才使他短短幾個(gè)月內(nèi)一舉躍居當(dāng)世絕頂。只是凡事過猶不及，尤其是當(dāng)這種增幅還是不可控之時(shí)。楊慕玄知道自身身體之承受上限，若是內(nèi)力到達(dá)這個(gè)上限之后增長(zhǎng)還不停止，他可能就要面臨多余不受控制的內(nèi)氣在體內(nèi)沖竄，最終爆體而亡的境地了。/p>

當(dāng)然這只是最壞的結(jié)果?；蛟S是穿越的緣故，又或許有別的原因，明明還是地球上的身體，楊慕玄卻現(xiàn)如今身體強(qiáng)度極高，對(duì)內(nèi)力的容納程度也是恐怖，如今他的身體還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到飽和的狀態(tài)，也就是說最后真的出現(xiàn)最壞的結(jié)果也還要過上一段時(shí)間才能生。/p>

而這段時(shí)間已經(jīng)足夠楊慕玄尋得自救的方法了，所以即便如今頭上真的懸掛了一柄“達(dá)摩克利斯之劍”，楊慕玄也沒有過多的擔(dān)心。/p>

真正促使他將丁鵬托付于人安排妥貼的原因是他一直以來存在的一種預(yù)感，他在這個(gè)世界的時(shí)間可能不會(huì)太長(zhǎng)。/p>

起初這種預(yù)感并不是多么明顯，就像人做夢(mèng)一樣，夢(mèng)醒之后只是有一種淡淡的感覺，根本記不起夢(mèng)中的內(nèi)容。/p>

而隨著他功力的提高，冥冥之中的這種預(yù)感也越來越強(qiáng)烈，直到最近的某個(gè)時(shí)刻，楊慕玄于冥冥之中終于確切的知曉了這個(gè)預(yù)感中的信息，就是他將不久于人世。/p>

對(duì)于這個(gè)預(yù)感，深受多年唯物主義教育的楊慕玄第一反應(yīng)就是不信，認(rèn)為這只是一種錯(cuò)覺而已。當(dāng)他靜下心來細(xì)細(xì)思考之后，卻又不得不強(qiáng)迫自己相信。既然只存在于小說幻想中的穿越之事都能成真，他又何以能斷定這個(gè)預(yù)感只是無稽之談呢。/p>

不過在這個(gè)世界呆不了多長(zhǎng)時(shí)間和即將不久于人世，這兩個(gè)預(yù)感差別還是蠻大的。這是楊慕玄在心中默默的吐槽。/p>

楊慕玄留在少林的這段時(shí)日翻閱了少林不少的典籍，也和眾高僧討教了不少武理，雖然少林寺不會(huì)提供太過精深的資料，不過那些基本的東西也已經(jīng)足夠了，他所欠缺的正是武學(xué)的基礎(chǔ)。/p>

楊慕玄在這些典籍中得知，這個(gè)世界雖然存在佛門和道門，武功也有佛道之分，卻都是遵循著煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛以及煉虛合道的進(jìn)境。/p>

世之三才天地人，而人之三寶精氣神，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四大進(jìn)境的劃分無所謂佛門，道門以及儒門之別，都是依照著人之三寶根基所化。/p>

換句話說此世武學(xué)的根基是以人為本，并沒有其他小說中存在什么佛或道種種自然的現(xiàn)象或存在。即便是佛道的出現(xiàn)也不過是基于人們對(duì)天地自然的認(rèn)知不同而已，所以這個(gè)世界從根上說還是以唯物為主的。/p>

這當(dāng)然與楊慕玄無關(guān)，重要的是依著這最為正統(tǒng)的進(jìn)境前行，至少依著煉精化氣和煉氣化神的路子走下去，實(shí)際對(duì)應(yīng)的是人的精氣神。/p>

結(jié)合之前秋鳳梧在孔雀山莊給楊慕玄普及的部分武學(xué)基礎(chǔ)，再加上這段時(shí)間在少林的所聽所想，楊慕玄已經(jīng)基本總結(jié)出了這個(gè)世界武功的真諦。/p>

常人習(xí)武之初，在得到真?zhèn)髑皩?shí)則是先練基本的功夫?；径制鋵?shí)已經(jīng)說明一切。不論是打熬體魄還是練習(xí)協(xié)調(diào)，都是為煉精化氣做準(zhǔn)備。人之三寶精氣神中的精所對(duì)應(yīng)的是人體內(nèi)精華。/p>