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這些都是大腦對信息處理的殘留物，或者合成物，有什么值得才“開發了百分之五”的內存來處理的呢？喜歡，石蘭就在那里，去看就是了；害怕，斯人已死，又不會再來造成傷害。

這般想通透，徐山果然在這一夜順利入靜，并且與“副中心”丹田取得聯系。丹田空空又有什么關系呢？徐山“不即不離，勿忘勿助，萬念俱滅，一靈獨存”，息不調而自調，氣不練而自練，無悲無喜，悠悠然然間，無色無形，空冥間，重起生機。

待徐山入定醒來，外面天色微亮，他居然修煉了一夜。沒有欣喜若狂，似乎這是理所當然的事情，性定神清，不煩不惱，內外坦然。悄然下床，推門而出。屋檐雨水滴答，山谷犬吠雞鳴，安詳朦朧的山谷，生氣萌動。

徐山站在屋檐下，腳與肩齊，微閉眼睛，抬手做虎舉，修煉五禽戲。這本《五禽戲抄本》十分簡約，文字書寫有動作要領與呼吸方法，所謂“形、神、意、氣”相結合，外導內因，形松意沖，動靜結合。徐山練了已有數月，據他理解，“靜”應該是自己入靜的狀態，但如何在這種狀態下“動”，尚不得要領。

所幸徐山并不對此抱有想法，因為他知道后世這五禽戲滿大街都是，于是就當作廣播體操來練習，目的是活絡身體。這次練完一套收功吐氣時，隱約有吐故納新，升清降濁的感覺。

不多想，潤墨鋪紙，神光湛湛，拔云見青天，柳公一點真神重現筆尖。

飯后，徐山穿上雨靴，頭戴斗笠，行走于田野的泥濘之路?？辞嗌矫烀?，雨霧蒙蒙，學校若隱若現，會心一笑，這樣的淡然的日子，真好。

徐山的心境逐日超脫于物外，在月底時被打回人間。五舅和石蘭的婚禮當天，徐山站在人群中，靜靜地看紅轎悠悠，杯起盞落，轉身回家。

當晚修行，心猿再現，漫天虛空，只有婚禮上石蘭回看他的那一眼，是我生君未生的遺憾？是從此親疏有別的茫然？

徐山凝視半餉，微嘆，這是你原本的幸福。提慧劍斬之，那雙眼，化為繽紛花雨，不知歸于靈臺何處。

于徐山而言，時光只在五月做了停留。自他將那本就該發生的婚禮拋在腦后，慧劍所指，荊棘為避，坦坦蕩蕩的大道重回腳下。時光，如冰川解凍，匆匆，流向未來。

徐山柳體已得神形，只欠功力與火候。日夜練習書圣的小楷，總是難逃骨瘦的桎梏，就像他自己的身體，高度長幾厘米，身子反而瘦幾分，簡直可以說瘦入膏肓。

轉而閱讀《古代字體論稿》，聽啟功先生講漢字四千年的歷史，大篆、小篆、蝌蚪文、鳥蟲書，它們的形成與變遷，關系與傳承。新穎而精辟的觀點，豐富而周密的論述，令徐山拍案叫絕。

讀史可以明智，徐山迂回前行，用布料裝泥土，做一個簡易沙包綁手腕上練字。前期他常常被自己寫出的字逗笑，也琢磨沙包的合適重量，后來就漸漸恢復些水準，如此，十分期待，以后增加重量，到那日丟了沙包，會不會功力大進？

陰符術的修行也是如此，徐山每日必將拷問自己對靈臺與意識，丹田與真氣的理解，每有新想法，就反復推演，直到有所得為止。

徐山就這樣樂此不疲地想法子修煉著。周淑芬感覺非常幸福：沒有比較，她并不像徐山一樣覺得物質匱乏，有比較，也是她自己幼時的饑荒年代，現在已經很豐富了好不好！

女兒呀呀學語，時不時地喊一聲媽媽，如般令人欣喜；兒子，自己雖然不知道他腦袋里轉悠著什么，但他神情坦然，面有笑容，不再有令人揪心的舉動，這，已是她最滿意的日子。

在徐山三外公一家看來，生活也是令人欣慰。家里今年開始的木匠生意一天比一天好，兜里逐漸有了富裕的票子；兒子娶了個好媳婦，相貌那是七里八鄉都頂呱呱的，為人又勤快孝順，只待生個大胖孫子。

美中不足的是，周忠凱那家伙就喜歡跟徐家女媳往外跑，結婚沒兩天就走了，也不知道趕緊造人。