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戰(zhàn)爭爆發(fā)的三年來，很多事情都在改變。這種變化，不僅僅只是浮于表面上的變化，更多的是一種深層的變化，這種深層的變化正在改變著這個國家，以及這個民族。在戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)的時候，這個民族面對戰(zhàn)爭幾乎顯得有些麻木，他們根本就不知道戰(zhàn)爭與他們有什么關(guān)系，對于許多人來說，他們只是作為臣民被運的接受這場戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中盡他們的臣民本份。千百年來，似乎一直都是如此，似乎，對于平民百姓來說，戰(zhàn)爭，與他們沒有任何關(guān)系，戰(zhàn)爭，對于他們來說，是遙遠的，除非有一天，征兵令寄到他們的手中，除此之外，再也沒有了任何聯(lián)系。但是現(xiàn)在，一切都改變了，三年的戰(zhàn)爭，就像是催化劑，不僅促成了這個國家的工業(yè)經(jīng)濟的迅速膨脹式的發(fā)展，同樣也刺激著民眾，一種從未曾有過的民族自豪感，因為戰(zhàn)爭的不斷勝利，在人們的心中激蕩著。勝利是一劑興奮劑，刺激著整個國家，刺激著這個民族的靈魂進行著某種程度上的銳變！作為皇帝，朱宜鋒對于這一切再清楚不過，他一點點的目睹著這個國家的變化，對于這些變化一直都是看在眼中的，畢竟，很多都是在他的一手推動之中。“目標！”看著窗外地面上的彩紙，朱宜鋒對身邊的兒子朱逢海說道，他是中華帝國的皇太子，帝國的繼承人。“作為皇帝，我們必須要為替人們找到了力量的源泉，給予人以精神支柱！只有如此，才能夠長久的統(tǒng)治這個國家。”在父親的教導中，不過只九歲的朱逢海則一副思索狀，對于“帝王之術(shù)”他甚至還沒有模糊的認知，但這并不妨礙他向父親學習。“就像現(xiàn)在我們用“復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)”的口號，讓人覺得自己應(yīng)無愧于中華民族，讓國家強盛的使命感充斥在每個人的身上，也正因如此他們的情操得到了升華，生命獲得了新的意義。而為了達到這個目標，我們還可以利用種族偏見，將一切失敗、貧窮的過錯都歸于“非我族類”的其他民族身上，用這些民族的渺小、卑鄙，來襯托我們的偉大、高貴，讓所有的中國人都覺得，只有戰(zhàn)勝他們、消滅他們，自己才有可能獲得生存的空間，才能重新找回尊嚴……”政治總是丑陋的，尤其是當一切都被赤裸裸的揭開之后，所有的一切，不過都帶著它的目地性，所有的看似偉光正的東西，實際上，都有其不為人知的一面。在過去的幾年間，朱宜鋒正是通過這些手腕去推行著他的統(tǒng)治，只不過，戰(zhàn)爭進一步激化、推進了這一切。“父親，童子軍的作用，是不是也在于此，也在于給他們尋找一個目標？”歪著腦袋，朱逢海思索著提到了童子軍，畢竟他也是童子軍的一員，甚至還是名譽會長，畢竟他是皇太子，是中華帝國的皇位繼承人，在考慮名譽會長時，朱宜鋒也曾考慮過自己人，但他最終選擇了自己的兒子，因為他的身份。而更為重要的一點是，下一代的國人精英如果沒有變故的話，都將出自童軍。名譽會長一職，對于兒子的未來有一定的好處。如果說一開始的時候，朱宜鋒所想的是如何推翻滿清，實現(xiàn)國家的富強，但是現(xiàn)在，他卻不得不面對另一個問題——如何維護這個皇朝。維持皇朝的統(tǒng)治，是每一個統(tǒng)治者都必須面對的事情，也是無法躲避的責任，因為擁有領(lǐng)先于時代的眼光，使得他很清楚，現(xiàn)在的“帝王專制”最終必定會終結(jié)，但是在終結(jié)之前，必須要很好的維持這一切，而不是讓其被暴力推翻。“我們?yōu)槭裁磩?chuàng)辦童軍？”“鑒于滿清奴役兩百年致使中國青少年道德淪喪，體格衰弱，是故研發(fā)出一套可行的訓練方法試圖挽救這種危機。以培訓“對紀律忠誠”和“良好公民”為目的，重新喚起失落的“尚武精神”以免遭歷朝亡國的覆轍……”作為童軍一員的朱逢海自然知道創(chuàng)辦童軍的目的，于是便直接用最標準的答案作為回答。“這只是表面上的目的！”搖搖頭，朱宜鋒看著穿著一身童軍制服的兒子說道。“我們之所以創(chuàng)辦童軍，不僅僅是以培訓“對紀律忠誠”和“良好公民”為目的，也不僅僅只是為了重新喚起失落的“尚武精神”，我們之所以不遺余力地通過報紙、雜志、標語以及學校教育等各種手段，將全國的青少年組織起來，尤其是在這場戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，我們將所有的十一歲以上的童軍組織起來，花費數(shù)千萬元，讓他們參加各種各樣的夏令營，舉行各種體育比賽、徒步野營，甚至團體操和健美比賽、合唱團與戲劇表演等，為的是要把青少年們的熱情調(diào)動起來，培養(yǎng)他們與國家的思想保持一致。而這種一致性，最終會影響到他們的一生……”如果說相比于這個時代的人們朱宜鋒最擅長什么，恐怕就是，他最擅長就是通過這些集體活動對青少年進行某種意識形態(tài)的灌輸，而在這個世界上，在他的強力推動下，這種意識形態(tài)的灌輸，又變成了某種“洗腦”。而這種“洗腦”的最終目的是什么，是為了培育一代“忠誠的臣民”。也正因如此，在朱宜鋒看來，每年一千五百萬元的童軍經(jīng)費是值得的，這筆開支看似龐大，但相比于其在未來的回報，幾乎不值一提，因為它所回報的是每年兩千萬童軍在集體生活中接受洗腦似的意識形態(tài)的灌輸，這些十一歲以上的童軍，無一例外的都接受高小以上教育，中學生以及大學生都是從他們中間走出，最終，他們會成為這個國家的精英階層甚至統(tǒng)治階層，而這意味著，整個社會的中堅，在未來的幾十年內(nèi)，在他們的幼年時就通過的童軍組織對其意識形態(tài)進行了影響，在這種自青少年時代灌輸?shù)囊庾R形態(tài)的影響下，他們的未來已經(jīng)注定了——他們會成為“忠誠的臣民！”。而這正是朱宜鋒所需要的，也是他處心積慮所策劃的！在提及這些的時候，朱宜鋒想到了另一個時空中的那位元首曾說過的話語“這一代青年人，除了以德國人方式思維，以德國人方式行動，他們什么也不用學習。他們從少年隊進入希特勒青年團，然后我們立即吸收他們?nèi)朦h。假如他們在那里還沒有完全變成納粹分子，那他們就去參加青年義務(wù)勞動軍。如果到了一定時候還沒有培養(yǎng)出階級覺悟或者對自己社會地位的優(yōu)越感，那么德國國防軍便接過這項任務(wù)，他們終生將不再是自由之身。”這正是朱宜鋒的某種目標，當然，他不可能像希特勒一樣做到“只有當最后一個德國人踏進墳?zāi)箷r，它才會終結(jié)。”但是他至少可以做到前半段，需要的是通過一種思維上的灌輸，去形成國民的忠誠觀，讓他們成為“皇帝陛下忠誠的臣民”，只有如此，在未來他們才不至于掀起革命。在未來的道路上，他們才會對皇家在歸還部分權(quán)力于民的時候，感恩戴德，而不是貪婪的索要更多的權(quán)力，甚至為了獲得了所謂的權(quán)力，而掀起一場暴力革命，如同一戰(zhàn)后的德國。想到革命，朱宜鋒的眉頭猛的一鎖，對于這個詞，現(xiàn)在的他是抵觸的，作為統(tǒng)治者，他首先想到是維持統(tǒng)治！不過這一切，也只有在兒子的面前他才會說，但即便是對于兒子，他還有其它的期待，看著兒子那副皺眉思索的模樣，朱宜鋒摸了下他的頭說道。“不過，我所說的這一切，只適應(yīng)于這個時代，因為我們需要在這個時代樹立國民觀，這是國人所從未曾有過的，還有，就是需要把朝鮮、日本、越南，還有硫球融入到中國，為了實現(xiàn)這一目標，我們不得不通過長達數(shù)十年的意識灌輸，來實現(xiàn)這一目標，……”想到這四個藩屬國，朱宜鋒的目光顯得有些復(fù)雜，在未來的幾十年間，如何讓這四國，尤其是前三者并入中國，對于中國而言，將是從未曾有過的考驗，三國人口超過五千萬，為何在讓他們?nèi)谌胫袊渴聦嵣希粌H僅只是這三國，還有澳大利亞、新西蘭以及加拿大的上百萬歐裔居民，他們在未來也會成為帝國的臣民，前三者還有千年的中華文化作為一個基本的認同，但是后者呢？不過幸好，他們的人口很少，很容易被融入到這個國家之中，最終，即便是朝、日、越也都可以通過龐大的人口基數(shù)解決問題。“所以，父皇才鼓勵國人與朝、日、越等藩國臣民通婚？”不經(jīng)意間，朱逢海想到了幾個月前，在春節(jié)時于皇宮中父皇接見的數(shù)十對夫妻，他們大都是殖民地的成功商人、地主，而他們的妻子無一例外的都來自藩國。“這是融合！”看著兒子，朱宜鋒笑著說道。“這是民族的融合，我們需要通過這種融合，讓他們消融到我們之中，成為中國的一部分，當然，這種融合是我們?nèi)诤纤麄儯皇恰毕氲搅硪粋€時空中，所謂的專家們鼓吹的“融合”，朱宜鋒冷冷一笑。“而不是讓別人來融合我們……”見兒子似乎有些不解，朱宜鋒笑了笑，意識到他才九歲之后，便笑道，“當然，這些你現(xiàn)在還不需要考慮，畢竟，你的將來，和現(xiàn)在會有很大的不同，任何統(tǒng)治都是因時制宜，將來等到你長大的時候，你所面對，可是一個截然不同的世界啊，現(xiàn)在，我們不過只是剛剛打開了這扇門……”這扇門是什么樣的門？即便是作為皇帝，朱宜鋒也不知道，但是他很清楚，至少現(xiàn)在，中國遠比歷史上任何一個時期都要強大，只要自己的子孫后代不要太“做”，至少可以保證一點，中華帝國都在未來兩百年內(nèi)都會是世界上最強大的帝國，這種強大，不僅僅只是國土的龐大。澳大利亞、北美……這些土地將會從根本上緩解中國的人口壓力，而這不是最重要的，更為重要的是，未來的中國將會以盛唐的心態(tài)向外界學習，而不至于故步自封，這種心態(tài)可以保證中國不再像過去一樣，落后于西方。不過，似乎現(xiàn)在的勝利讓民眾有些陶醉了，在報紙上開始有了一些異樣的聲音，他們似乎覺得現(xiàn)在中國沒有必要向西洋學習了，似乎中華文明又一次領(lǐng)先于世界了。電燈、發(fā)電機……諸如此類的發(fā)明，似乎這些都是中華文明領(lǐng)先于世界的證明，很多人甘愿陶醉在這種強大之中，尤其是戰(zhàn)場上的勝利更是證明著這一點，證明著中華文明的強大。甚至一些保守派，也因為這一系列的勝利，開始鼓吹著中華文明的先進，這種心態(tài)當然是積極的，但是如果因為這種心態(tài)拒絕了向外界學習，拒絕承認西方在某些方面的發(fā)達，那么對剛剛起步的中國科技來說，無疑是一場災(zāi)難。“難辦啊……”心里這么感嘆著，朱宜鋒有心底的滋味可謂是五味雜陣，作為后來者，他很清楚，現(xiàn)在中國所謂的領(lǐng)先是什么，根本就是無根之萍，西洋科技對中國的領(lǐng)先，不是通過十年或者二十年的學習就能學來的，中國或許可以在十年、二十年內(nèi)建立遠比西方更為強大的工業(yè)，但是想要全面超越西洋，至少需要半個世紀，就像美國在19世紀末就已經(jīng)超過英國，但是美國的科技水平，直到三十年代遜色于歐洲主要強國。“嗯，看來，要想辦法給他們緊緊繩了，要把這種自滿的心態(tài)給打下來……”心里這么想著，朱宜鋒看著車外，現(xiàn)在馬車已經(jīng)到了城外，很快就會到達目的地……

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