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掌管蟠桃園后的孫悟空，沒(méi)有能夠控制住欲望，偷吃了蟠桃，至使“那樹(shù)上花果稀疏，止有幾個(gè)毛蒂青皮的”。有人說(shuō)這是玉帝的陰謀，把孫悟空置身在巨大的誘惑之中，不偷吃才怪呢！但問(wèn)題是，像孫悟空這種權(quán)力受不到約束的人，只要有好的差事，就會(huì)有大誘惑，沒(méi)有自制力出問(wèn)題是早晚的事。蟠桃園中的果樹(shù)“有三千六百株；前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老；后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚”。如果神仙的長(zhǎng)生，就是芳名永駐，那對(duì)于神仙來(lái)說(shuō)最重要的就是榮譽(yù)。有了榮譽(yù)，那名生才會(huì)更響、更長(zhǎng)久。蟠桃就代表了榮譽(yù)，它是天庭對(duì)神仙們的認(rèn)可和肯定。小蟠桃代表了初等榮譽(yù)，得了它可以成仙；中蟠桃代表了中等榮譽(yù)，得了它可以成為天仙；大蟠桃代表了高等榮譽(yù)，得了它可以成為大神仙。天庭每年都會(huì)招開(kāi)蟠桃宴會(huì)，就是把這些代表榮譽(yù)的蟠桃授于一些神仙，讓他們提高地位，還有一些沒(méi)有成為神仙的，讓他們成為神仙。這蟠桃園有三千六百株果樹(shù)，大、中、小各有一千二百株，數(shù)量可以說(shuō)很多。七仙女帶來(lái)了七個(gè)果籃，“先在前樹(shù)摘了二籃，又在中樹(shù)摘了三籃”，還有兩個(gè)空籃，要在后樹(shù)摘大桃。讓我們看一看，孫悟空偷吃了多少大蟠桃，他“爬上大樹(shù)，撿那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上受用···遲二三日，又去設(shè)法偷桃，盡他享用”。后來(lái)孫悟空逃回花果山，眾猴說(shuō)他去了百十年，按天上一日地下一年算，他在天上待了百十天。這樣算來(lái)孫悟空接管蟠桃園不少于六十天，他偷吃的次數(shù)不少于二十次，以他飽食的狀態(tài)來(lái)看，這些桃子要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于兩個(gè)果籃所能容的數(shù)量。聽(tīng)說(shuō)了蟠桃宴會(huì)，孫悟空沒(méi)有從七仙女的口中問(wèn)到是否請(qǐng)自己，便道：“···你且立下，待老孫先去打聽(tīng)個(gè)消息，看可請(qǐng)老孫不請(qǐng)？”便用法術(shù)將七仙女困在了蟠桃園。恐怕自玉帝按派孫悟空看管蟠桃園之后，他便把這園中的蟠桃當(dāng)成了自己的東西。這要去打聽(tīng)，大有宴會(huì)的參加沒(méi)有他，便不讓摘桃子的意思。走到途中遇上了早到的赤腳大仙，心中便想，那接到約請(qǐng)的已經(jīng)來(lái)了。而自己還沒(méi)有被約請(qǐng)，便覺(jué)的這宴會(huì)的參加沒(méi)有自己的份，也就有了混進(jìn)去的想法。又想到自己沒(méi)有受到約請(qǐng)而出現(xiàn)在宴會(huì)，是件丟人的事。便尋借口把赤腳大仙騙開(kāi)了，并假扮他的樣子混進(jìn)了蟠桃宴會(huì)。孫悟空并沒(méi)有意識(shí)到這樣做的嚴(yán)重性，這種大事都會(huì)搗鬼、說(shuō)謊話，讓別人還怎么相信你，失去眾仙信任的孫悟空，以后還怎么做事。進(jìn)到蟠桃宴會(huì)的孫悟空見(jiàn)那仙肴御酒，忍不住偷用了個(gè)夠。這才想起被人撞見(jiàn)不好交待，便想回自己的齊天大圣府，結(jié)果誤撞到了太上老君的兜率宮。初進(jìn)道祖之府，本有拜見(jiàn)之心，進(jìn)到府中見(jiàn)四下無(wú)人，尋到丹灶之旁有五個(gè)葫蘆，“葫蘆里都是煉就的金丹，大圣言道：‘此物乃仙家之至寶，老孫自了道以來(lái)。識(shí)破內(nèi)外相同之理，也要些金丹濟(jì)入，不期到家無(wú)暇；今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在，等我吃他幾丸嘗新’，他就把那葫蘆都傾出來(lái)，就都吃了”。這兜率宮怎么會(huì)沒(méi)有人看守呢？以神仙無(wú)所不知無(wú)所不曉的能力，偷進(jìn)去也會(huì)被知道的，以太上老君在天庭的地位和法力，沒(méi)有人敢隨便私進(jìn)他的門(mén)，因?yàn)槟菢雍蠊麜?huì)狠嚴(yán)重的。孫悟空見(jiàn)那金丹便說(shuō)，他也知自己需要金丹，有心想要煉些金丹只是一直沒(méi)有時(shí)間，金丹代表了什么？孫悟空能不能煉就金丹？為什么在西游記中只有道祖煉就金丹？對(duì)神仙來(lái)說(shuō)如果蟠桃代表了榮譽(yù)，那金丹就代表了思想，做為神仙都要有自己的主張，自己成為某一種思想的代表，比如關(guān)羽就是義的代表，才會(huì)有結(jié)為兄弟的人們參拜他，人們拜的不僅是他本人，還是對(duì)義思想的推崇，也會(huì)因接受這種思想而帶來(lái)對(duì)生活有意的影響。我們都知道道祖太上老君是著成道德經(jīng)的老子，太上老君在丹房煉丹我們可以理解為老子在書(shū)房研究道德思想。孫悟空只要學(xué)習(xí)圣人之書(shū)籍，也會(huì)研究出自己對(duì)的思想認(rèn)識(shí)，也就是他所說(shuō)的煉丹，收獲肯定會(huì)有的，只是能不能成為“金丹”那樣的仙家思想，就不一定了。只是孫悟空一直只是游玩，哪里還有閑下來(lái)的心情。道祖煉這些金丹是供玉帝招開(kāi)丹元大會(huì)用的，神仙不僅是有名望的，還是有思想的圣人，玉帝要管理他們就要有更高境界的思想。玉帝要招開(kāi)思想的研討大會(huì)，當(dāng)然要有一個(gè)討論的內(nèi)容，這就是身為高參的太上老君研究的課題。道祖說(shuō)“···我那五壺丹，有生有熟，被他吃在肚里，運(yùn)用三味之火，緞成一塊···”這煉出的金丹怎么會(huì)有生有熟呢？老子這是在說(shuō)他研究出的那些思想，有些是成熟的思想，有些只是初步的想法還有待探討，而這些都被孫悟空接受了，變成了他的思想觀念。孫悟空會(huì)三味之火，它同太上老君的三味真火有什么區(qū)別？又都代表了什么意思？三味是指苦、辛、酸，三味火是指我們的人生遭受苦難、經(jīng)歷艱辛、感受酸楚，所形成的情緒和感受。孫悟空并沒(méi)有真正的人生磨難，他也就不會(huì)有什么真正的情感。而老子能寫(xiě)出道德經(jīng)，就足以說(shuō)明他有真正的人生感悟。紅孩兒怎么也會(huì)三味真火？我們只有認(rèn)識(shí)紅孩兒這個(gè)人，才會(huì)明白他那三味真火代表的意思。在西游記中所有的金丹都是太上老君煉制的，所有的兵器都是太上老君鍛造的，如果說(shuō)金丹代表了思想，兵器代表了權(quán)力，老子即是道法的像征，這也就表明思想源于道，權(quán)力來(lái)自于法。孫悟空先是偷吃的大蟠桃比一次蟠桃會(huì)上用的還要多，吃一個(gè)蟠桃就可以與天地齊壽，吃多了再也不能增壽了；他又吃光了五葫蘆的金丹，這是一次丹元大會(huì)上，眾多高級(jí)神仙分用的，我們從豬八戒的成仙經(jīng)歷知道，他只用了一粒就成了天仙。孫悟空一開(kāi)始有長(zhǎng)生或著說(shuō)流芳百世的想法，那可以說(shuō)是他有了努力的動(dòng)力，是進(jìn)取心，但是這種欲求得到實(shí)現(xiàn)后，如果心理不能滿足，那就會(huì)無(wú)限的膨漲，這說(shuō)明人的需求是有限的，但是貪欲是沒(méi)有止境的。如果人不能控制自己的欲求，終究會(huì)被欲望壓垮。

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