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【文化常識(shí)】

古代樂(lè)器：我國(guó)的古代樂(lè)器根據(jù)制作使用的材料，分為金、石、土、革、絲、木、瓠、竹八類，稱之為“八音”。金類，指用金屬制成的樂(lè)器，如：編鐘、方響等； 石類，指用石或玉制成的樂(lè)器，如：磬、玉磬等；土類，指用陶器制成的樂(lè)器，如：塤等； 革類，指用各種皮革制成的樂(lè)器，如：各種鼓等；絲類，指用絲弦來(lái)拉響和各種樂(lè)器，如：古琴、瑟、箏等；木類，指用木質(zhì)制成的各種樂(lè)器，如：木魚等；瓠類，指用瓠瓜(葫蘆)作音斗而制成的樂(lè)器，如：笙、竽等；竹類，指用竹管制成的各種樂(lè)器，如：笛、蕭等。

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曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》；李白《送友人》

十一、　心之憂矣，其誰(shuí)知之——知己的尋覓

導(dǎo)讀：逢其知音，千載其一

《文心雕龍》：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！”劉勰所說(shuō)的知音主要指在文學(xué)觀念上的相知，而現(xiàn)在的知音早已經(jīng)成為友情知己的代稱。

劉勰所認(rèn)為的知音千載才能逢一，而庸庸碌碌的人生百年得一知己便可足矣。

在人性的關(guān)系中，父母妻子作為親情愛情的角色緊緊與自己的生活相融合。朝夕相處，關(guān)系親密。基于此而建立的家庭隨成為自己的一個(gè)精神源泉，可以在任何時(shí)候安心地休憩，可以無(wú)所顧忌地敞露自己的心扉。在一定意義上，父母妻子就是自己的人生知己。

而人的情感世界還需要友情的支持，友情也需要知己的撫慰和溝通。

朋友，多是因在平時(shí)的交往中過(guò)從甚密，在逐漸的了解過(guò)程中而形成。這種交往又多因國(guó)事政事理想等等而聚集在一起。所以朋友之間的有個(gè)知己不是為了讓朋友知道自己餓了，知道自己渴了，而是知道自己精神追求的喜怒哀樂(lè)。《黍離》“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。”如果認(rèn)為作者的憂傷是因?yàn)闄?quán)利地位、金銀財(cái)富的欲求沒有得到滿足，那就是一個(gè)不知者。真正的知者了解作者心中的痛是故國(guó)敗亡的“黍離之悲”。

《園有桃》的作者因?yàn)闆]有知己而苦悶著，一個(gè)人落落地走在空蕩蕩的大路上。一個(gè)知己該是什么樣子？至少要解決作者“心之憂矣，其誰(shuí)知之”的心里焦慮。所以知己必須是能在精神上透視自己的人，一般需要一致的精神理想或追求，或者是在本質(zhì)上惺惺相惜，互相贊賞的人。另外，知己還要有充分的信任、無(wú)私的幫助、衷心的關(guān)愛。

生活中有太多的不如意，讓知己的渴望變得強(qiáng)烈。《柏舟》中的男子夜不能寐，憂愁哀思，好像內(nèi)心隱藏了太多的心事。好不容易鼓起勇氣想對(duì)兄弟傾訴，結(jié)果卻惹來(lái)兄弟的大發(fā)脾氣。兄弟是沒心思、沒耐心去聆聽男子內(nèi)心的波濤洶涌，愁腸百結(jié)。他們還有他們的事情。每個(gè)人都有自己的事情，可誰(shuí)來(lái)了解作者呢？作者遇到了太多的小人。這些小人讒佞奸險(xiǎn)，自己遭受了太多的委屈與痛苦。可這個(gè)世界上就是沒人體諒理解他。就連天上的太陽(yáng)、月亮也都暗淡無(wú)光。作者的胸懷什么時(shí)候才能讓陽(yáng)光傾灑進(jìn)去。作者只能苦苦地等待著。

如果說(shuō)《柏舟》中的男子是可悲的，他尋找不到自己的知己，那《揚(yáng)之水》中的男子是可嘆的。他強(qiáng)調(diào)兄弟之間的情意本也沒錯(cuò)。但他認(rèn)為“無(wú)信人之言，人實(shí)不信”，從根本上否定了知己的存在。或許因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種原因，導(dǎo)致他對(duì)親情之外的其他情誼都保持?jǐn)骋馀c懷疑。但因此而將自己封固在親情的圍墻里，多少令人可嘆。因?yàn)椋皇侵悍艞壛四悖悄惴艞壛酥骸?

人不知而不慍，不亦君子乎？保持一顆寬容大度的心，才有可能迎接到自己的千載知音。

1、《黍離》：人生得一知己足矣

【原文】

黍離

彼黍離離(1)， 彼稷之苗(2)。 行邁靡靡(3), 中心搖搖(4)。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎(5)。 知我者，謂我心憂， 不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

【注釋】

1黍(shu)：谷物名，小米。離離：茂盛的樣子。

2稷(ji)：高粱。