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17宜：安。孥(nu)：兒女。

18究：思慮。圖：謀劃。

19亶(dǎn)：誠(chéng)然，確實(shí)。

【經(jīng)典原意】

棠棣的花兒，花萼鮮艷光亮。現(xiàn)在的人，沒(méi)人能如兄弟般親密。

死亡多么可怕，只有兄弟最為關(guān)懷。即使原野上枯骨堆積，兄弟也會(huì)去尋求。

水鳥(niǎo)脊令飛落在原野上，只有兄弟才會(huì)救急救難。雖也有交接的好朋友，只會(huì)使人長(zhǎng)嘆。

盡管兄弟在家也會(huì)爭(zhēng)吵，但會(huì)共同抵御外侮。雖也有交接的好朋友，但事到臨頭也不會(huì)前來(lái)幫助。

喪亂已經(jīng)平息，日子安樂(lè)而又寧?kù)o。那時(shí)雖然有親兄弟，但覺(jué)著還不如友朋。

擺好了碗盞杯盤，家人酒足飯飽。兄弟親人全都聚齊，其樂(lè)融融長(zhǎng)幼相親。

與妻子相親相愛(ài)，像琴瑟一樣和諧。兄弟之間相互親愛(ài)，永遠(yuǎn)沉浸在歡樂(lè)當(dāng)中。

使你的家庭安穩(wěn)美好，使你的妻子兒女高興快樂(lè)，仔細(xì)考慮認(rèn)真想清楚，道理的確是這個(gè)樣子。

【當(dāng)代闡釋】

兄弟無(wú)故的至樂(lè)

古人極其講究孝悌，孝就是孝順父母，悌則是兄弟友愛(ài)。

對(duì)父母孝順的強(qiáng)調(diào)容易理解，為什么還要如此強(qiáng)調(diào)兄弟之間，而是不是所有子女之間？一方面，重男輕女的思想使得古人認(rèn)為女子一旦出嫁就是外姓人家，屬于別人家的人，嫁出去的女兒潑出去的水。不屬于自己家的人，當(dāng)然也就會(huì)被以家庭為單位建立起來(lái)的倫理道德體系排除在外。另一方面，男子始終在家中占據(jù)主導(dǎo)地位，發(fā)揮絕對(duì)作用，故而說(shuō)上陣父子兵，打虎親兄弟。女子地位低下，對(duì)內(nèi)對(duì)外，起不到什么影響。故也被丟在與父母相關(guān)的倫理規(guī)范之外。

然時(shí)至今日，男女平等，無(wú)所謂男尊女卑。這悌的含義里面大可拓展成兄弟姊妹。更何況現(xiàn)在獨(dú)生子女越來(lái)越多，連著擴(kuò)大了范圍的悌也很難找到用武之地。只得再次延伸含義，年齡相似的非血緣關(guān)系的同輩之間，也可以用兄弟姊妹去稱呼，這樣俤才能在現(xiàn)代找到位置。

親兄弟猶如結(jié)在一根藤上的瓜，開(kāi)在一棵植物上的花。血濃于水的的感覺(jué)信號(hào)充盈在兄弟之間，令詩(shī)人真切體會(huì)到了兄弟至情。在生死存亡的時(shí)候，最擔(dān)心自己的是兄弟；在面臨外侮時(shí)，最堅(jiān)定的幫助者是兄弟。所以當(dāng)平安無(wú)事時(shí)，兄弟之間要相互親愛(ài)，和睦友善，一家人其樂(lè)融融。

孟子認(rèn)為君子有三樂(lè)，第一樂(lè)便是“父母俱存，兄弟無(wú)故”。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，你的親情寄托就存在于父母兄弟之間。沒(méi)有父母兄弟，你就徹徹底底一個(gè)人存在著世界上，飄飄似天地間的一只沙鷗。愛(ài)情沒(méi)了可以重來(lái)，朋友沒(méi)了可以再找，血緣親情不能復(fù)制，一旦失去便再也尋不回來(lái)。父母年長(zhǎng)，一般駕鶴西去的早，兄弟之間情意才有可能伴隨終老。

“本是同根生，相煎何太急”，因財(cái)富、地位、權(quán)勢(shì)，太多的兄弟之間反目成仇，甚至互相殺戮。然功名富貴如過(guò)眼煙云，垂垂老矣的時(shí)候，金錢權(quán)勢(shì)都不能彌補(bǔ)心靈的空蕩，親情的缺失還得親情補(bǔ)。

【國(guó)學(xué)故事】

玄武門之變：唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵按照傳統(tǒng)立長(zhǎng)子李建成為太子，但隨著次子李世民功名日盛，李建成將其看成自己眼中釘、肉中刺，聯(lián)合李元吉，不斷排擠李世民。武德九年(626年)，李世民向李淵秘密告發(fā)李建成和李元吉淫亂后宮的事，李淵決定次日詢問(wèn)二人。李建成獲知事情敗露，決定先入皇宮，逼李淵表態(tài)。在宮城北門玄武門執(zhí)行禁衛(wèi)總領(lǐng)常何本是太子親信，卻被李世民策反。六月四日，秦王李世民親自帶一百多人埋伏在玄武門內(nèi)。李建成和李元吉一同入朝，待走到臨湖殿，發(fā)覺(jué)不對(duì)頭，急忙拔馬往回跑。李世民帶領(lǐng)伏兵從后面喊殺而來(lái)。李元吉情急之下向李世民連射三箭，無(wú)一射中。李世民一箭就射死李建成，尉遲恭也射死李元吉。東宮的部將得到消息前來(lái)報(bào)仇，和秦王的部隊(duì)在玄武門外發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，尉遲敬德將二人的頭割下示眾，李建成的兵馬才不得已散去。之后，李世民跪見(jiàn)父親，將事情經(jīng)過(guò)上奏。三天后，李世民被立為皇太子。兩個(gè)月后，李淵退位，李世民登基。

【文化常識(shí)】

古代樂(lè)律：古人把宮商角徵羽稱為五聲或五音，大致相當(dāng)於現(xiàn)代音樂(lè)簡(jiǎn)譜上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。從宮到羽，按照音的高低排列起來(lái)，形成一個(gè)五聲音階，后來(lái)再加上變宮、變徵，稱為七音。變宮、變徵大致和現(xiàn)代簡(jiǎn)譜上的7(xi)和4(fa)相當(dāng),這樣就形成一個(gè)七聲音階：宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。古書(shū)上常常把五聲或五音和六律并舉。律，本來(lái)指用來(lái)定音的竹管。舊說(shuō)古人用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的律管，吹出十二個(gè)高度不同的標(biāo)準(zhǔn)音，以確定樂(lè)音的高低，因此這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音也就叫做十二律，稱為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射 、應(yīng)鐘。十二律分為陰陽(yáng)兩類：奇數(shù)六律為陽(yáng)律，叫做六律；偶數(shù)六律為陰律，叫做六呂。合稱為律呂。古書(shū)上所說(shuō)的“六律”，通常是包舉陰陽(yáng)各六的十二律說(shuō)的。

古人常常把宮商角徵羽五聲和四季、五方、五行相配。它們之間大致的配合關(guān)系是：

四季 春 夏 季夏 秋 冬