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【當代闡釋】

王后演繹的婚姻悲劇

愛情面前沒有尊卑高下，民間鄉(xiāng)婦有可能被拋棄，高高在上的王后也不可避免碰到這個問題。

《白華》描寫的是周幽王娶申女為后，后來又娶褒姒為妻，結(jié)果申后被廢黜。憤懣不已，抒寫此詩。

白茅捆扎在一起的菅草本來象征夫婦之間的純潔、和諧、相親相愛，結(jié)果筆鋒一轉(zhuǎn)，卻是周幽王拋棄了她，使她獨守空房。一正一反，巨大的落差顯示出申后內(nèi)心的不平衡，全詩凄婉的悲劇情調(diào)也被引發(fā)開來，開始哭訴丈夫的種種不公正的對待。丈夫違背常理，對妻子薄情寡義，不與妻子休戚與共。將本來尊貴的桑樹當作柴草去燒火取暖，喻指將自己拋棄廢黜。痛斥丈夫三心二意，另結(jié)新歡。悲嘆自己現(xiàn)在如墊石般地下，面對生死難料的前途，痛恨交加，憂思成疾。

在憐惜申后的同時，不禁再三感嘆，婚姻愛情需要物質(zhì)的基礎(chǔ)，但財富地位永遠不可能成為愛情婚姻中的決定因素。周幽王與申后，絕對是權(quán)利、地位、財富、名望等各種物質(zhì)欲望的最完美的統(tǒng)一者。但仍然要面臨這種結(jié)局。我們該如何處理愛情婚姻生活中物質(zhì)基礎(chǔ)與精神追求的關(guān)系。

愛情婚姻不能畫餅充饑，建立在空中樓閣上的愛情有時經(jīng)受不起一個饅頭的誘惑。所以，盡量在追求完美的愛情故事，組建幸福的家庭前，提供至少能夠讓兩人在生活問題上自怡自樂、自我滿足，不至于面有饑色的物質(zhì)財富。當然，物質(zhì)越富足，愛情婚姻的享受水平可能會越高，但前提是，超越財富的精神契合是兩人走在一起的先決條件。

精神的契合，是決定兩人愛情婚姻的重要籌碼。在兩情相悅的精神世界里追求自由、幸福的愛情理想，不會因為物質(zhì)的利誘而對感情有絲毫動搖，這是純正愛情和堅貞婚姻的標準。腳踏實地走路的同時我們還要抬頭看看方向，精神的愛戀就是頭頂?shù)男浅健Ｑ劬Τ拢皖^走路，你不知道你會碰到什么樣的人，甚至?xí)月罚惶ь^認準星辰，你就知道行走的方向。

在愛情婚姻的道路上，一步步向前走，不時抬頭望望星空，認準前進的方向。

【文化常識】

白茅：俗稱“茅草”。多年生草本植物。葉子呈線形。春夏開花，穗狀，有銀白色長絲毛。全草可作為牧草，也可造紙。嫩穗可生食，微甜，俗你“茅針”。根莖可制糖或釀酒，中醫(yī)入藥，稱“茅根”，能清熱利尿，涼血止血。在古代，茅是重要的建筑材料，且與文化生活關(guān)系密切。上古時，茅被視為清潔之物，凡重大典禮中，祭品或禮品都得用白茅包裹或墊薦。楚地還曾以茅為占卜的工具。

【相關(guān)閱讀】

班婕妤《怨歌行》；曹植《棄婦篇》；馮沅君《貞女》

【原文】

晨風(fēng)

鴥彼晨風(fēng)(1)，郁彼北林(2)。未見君子，憂心欽欽(3)。如何如何，忘我實多！

山有苞櫟(4)，隰有六駮(5)。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！

山有苞棣(6)，隰有樹檖(7)。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

【注釋】

1鴥(yu):鳥疾飛的樣子。晨風(fēng):鳥名,鷹一類的猛禽。

2郁:郁郁蔥蔥,形容茂密。

3欽欽:憂郁而不能忘的樣子。

4苞:叢生的樣子。櫟(li):樹名。

5隰(xi):低洼濕地。六駮(bo):木名,梓榆類。駮即"駁"字。

6棣(di):唐棣,也叫郁李,果實色紅,如梨。

7樹:形容檖樹直立的樣子。檖(sui):山梨。