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現如今，既然主上業已發號施令，不論多么奇怪的指令也要堅決予以執行，三位裨將向林旭行禮后，隨即便化作了一陣陰風消失在眼前。

神祇的能力之所以遠超凡人，除卻彼此的實力差距這個顯著因素之外，神祇們具有的完全記憶能力也是另一個要點。不論是生平所曾經聽過看過，還是曾經想到過的關聯記憶，哪怕千百年之后都能完全復述出來，確保絕無誤差和模糊。對于忘掉九成九生活瑣事，以及那些長久不用知識的人類而言，這無疑是不可想象的超凡能力。

二十一世紀畢竟是一個信息爆炸的時代，只要一個人有心學習上進，絕對不愁找不到相關參考資料，互聯網就是最好的廉價信息提供者。

當然，有所得，必有所失。為此，人們所付出的相應代價是要有足夠的耐心沙里淘金，然后才能從無數的垃圾信息中獲取有用資訊。總之，生活在這種時代背景下，就算一個人想要無知，那都一件很困難的事情。

當林旭獲得神位后，那些他早已淡忘的記憶盡數浮現于腦海中。哪怕是小時候尿床被父母呵斥的尷尬經歷，清晰得仿如就發生在昨天。回憶起整本新華字典的內容，詳盡到記起每個條目下的文字內容與頁號編碼。從小到大所看過的書籍和影像資料，電視中一閃而過的促銷廣告，登在報紙中縫的求購信息和訃告，擠公車時身邊陌生人的閑談內容，那些網頁上多得你連看都不想看，直接點x關閉的彈出式廣告，凡此種種皆是躍然眼前。

綜上所述，林旭不缺乏改良的創意和資料，他欠缺的是對現實情況的了解。

無論如何，作為一個外來者，林旭對這個片界的認識太淺薄了。這次派遣三位裨將外出搜羅相關的圖書典籍，正是為了參考外界的社會發展水平，以求制定出不會過于超前的改良方案。

035&

故人

“唔，總算弄出些頭緒了，真該死，擺弄這些玩意比跟那頭老虎打一架還累人。”

自言自語地抱怨著案頭工作的單調乏味，林旭伸了個懶腰，起身開始活動筋骨。

盡管神祇金身遠勝肉身，長時間保持坐姿也不會覺得肢體酸麻，林旭還保持著過去的生活習慣，這或許就是人類的一種本能吧！

縱使林旭有神位附帶的先進顯示系統協助，想要制作數據分析圖表并不復雜，但要錄入外來資訊還是得通過他這個人肉終端才行。資料輸入的方法很簡單，只要林旭一字不漏地把整本書看上一遍即可，這樣子看完一本書是問題不大，連續看一堆書那就很有問題了。不拘內容地一本接一本看下來，林旭現在已經是看書看得快要傷心落淚了，他總算是堅持著弄出了一個統計數據模型。

造紙術、活字印刷術、火藥、指南針、灌鋼和水力機械，這些帶有劃時代意義的技術，相繼在林旭的虛擬統計圖表中出現。

根據這些因素足以證明，這個片界的基礎科技水準，差不多達到了與原世界中的宋元時期平起平坐的水準。

假如從秦始皇并吞六國統一天下到如今，滿打滿算才一千年出頭，不過長期的持續和平生活使得社會財富和技術積累，遠高于同時代戰亂動蕩的另一個中國。如果考慮到圖書上記載的科技知識，主要是來自于四體不勤的文人士大夫，這種歸納總結出來的書面知識，恐怕要遠遠落后于同時代能工巧匠們實際掌握的技術水平。林旭幾乎可以確定地說，這塊片界的社會發展是走到了工業革命的前夜。

久久地凝視著虛擬屏幕上的各項數據，聯想到山外宛若人間地獄般的末世王朝慘象，林旭不禁唏噓感嘆起來。

倘若不是連續出了一票不務正業的皇帝佬，攪擾得大秦帝國民不聊生，想必這個老大帝國一定有機會進入工業化的全新時代。然而，落到今日這步田地又能怨誰呢？體制問題？這只能讓人扼腕嘆息說，時也！運也！命也！

完成了持續幾天的資料錄入工作，清閑下來的林旭開始四處轉悠，宣泄多日枯坐的郁悶心情。沒想到他剛一走出書房，迎面就撞見了前來匯報工作的裨將王良。

“你怎么回來了？對了，霍山君那家伙有消息了嗎？”

面對著林旭劈頭蓋臉拋來的一連串問題，王良一愣神，跟著拱手說道：

“回稟大老爺，末將來跟您報備文書。您且上眼，這些是這個月九峰鎮批準的宅基地，這里還有商鋪的位置圖……”

耐著性子看完了這些日常工作的文書，林旭擺手說道：

“好了，這些事情你照例執行就好，不必事事請示。倒是那個霍山君，最近沒動靜了嗎？”

“這個……屬下一直在追查，只是……”

聽到裨將王良那吞吞吐吐的說辭，林旭就知道負傷逃遁的虎妖霍山君是一時半會找不到了。心腹之患不除，早晚必會卷土重來，林旭隱約有這個預感。

奈何，霍山素有千峰萬壑之譽，地形極其復雜多變。自從前任霍山神暴死在外，山神廟走了三百多年的下坡路，直至最近的三五年間才在林旭的手里有了些起色，實際控制范圍僅限于東麓的主峰天柱山，及其周邊部分地區，目前遠達不到掌控全局的程度。只要霍山君足夠聰明，跑得再遠一點，隨便找什么僻靜角落待著養傷，這么大的一片霍山誰能找得到它，難以追查也是可以理解的事情。

這時，林旭只得嘆了一口氣，說道：

“……我明白了，一有消息記得立刻通知我。”

“是，末將告退，末將告退！”

九重之臺，起于累土。合抱之木，生于毫末。

詳盡了解了當前的科技和加工技術水平，林旭隨后兢兢業業地把記憶中不超過工業時代的科技創新羅列出來。再以神力轉化為圖文并茂的資料，再打印在紙張上，依照不同類別裝訂成樣書，余下的問題便是如何利用這些知識來提高實際生產力。

在這塊片界當中，跟科技沾邊的勢力，無非是三家，墨門、公輸家和農家。

這三者由于自身不同的現實需求，同樣對研究科技產生了興趣。盡管他們各自的側重點有所不同，不過隨便拉出一個都有相當高深的造詣。要說在上述的這三家當中，首屈一指的自是非墨門莫屬。

墨家的創始人墨子主張尊天事鬼的，對鬼神威懾人心的力量很是看重，他認為只有那些非人類的存在，才能站在完全公允的立場上監督胡作非為的人，所以墨者對待地祇的態度，比自覺抱上了粗大腿很有面子的道士們強出不少。

主要由先秦時代的方士轉型而來的道士，他們走得是標準的上層路線，基本是依靠宗門飛升到天庭任職的祖師長輩，預先向天庭各部司的職司官申領到在人間執法的“執照”，然后再用這些天庭頒發下來的許可證，道士們轉過頭來對地祇們吆五喝六。受到上下級隸屬關系的約束，地祇們即使不滿意也要接受這些道士的隨意驅使，雙方的矛盾遠非一兩句話所能表述清楚。

風水輪流轉，隨著天庭對這塊片界的掌控趨于無力化，道士們狐假虎威的好日子也到頭了。

與之相對的另外一個現象是地祇數量大幅度減少，像是霍山就三百多年沒有山神坐鎮，直至林旭突然出現才填補了多年留存的空白地帶，自身已經陷入生存危機的地祇們倒也沒心思刁難那些曾令祂們十分討厭的道士，大不了眼不見心不煩。

老話說，來得早，不如來得巧。正當林旭覺得萬事俱備之時，此前杳無音訊的東門秋突然找上門來。

面紅耳赤地解釋了一番為何沒能及時說動俠墨支援掃蕩蘭若寺，但是對整個事件的實際原因，東門秋始終語焉不詳。盡管覺得墨門毀約是不可思議的，林旭此刻也故作大度地表示理解對方的苦衷，至此雙方言歸于好，談話切入了正題。

“東門道友，我這套書你已然看過，覺得如何？”

聞聲，東門秋點頭如搗蒜，情緒過度興奮使他那古銅色的面頰都看得出泛起紅暈。

稍微冷靜了一下，東門秋旋即試探著詢問說道：

“好，很好。不知尊神可否……”

這時，林旭微微一笑，捏著書頁說道：

“呵呵呵呵，我知道，你想問這套書能不能轉讓給你們墨門，沒錯吧？”

“實不相瞞，在下正有此意。”

墨門中人最為推崇的偶像，當屬以身作則，實踐了兼愛天下這一理念的上古圣君大禹，其次才是墨家的祖師爺墨翟。

無時無刻不以先賢的事跡激勵自己，這正是墨徒們的人生準則，墨守成規這個成語擱在這些墨家傳人身上，無疑是一種極高的褒獎。

不客氣地說，在先秦諸子百家傳下的源流中，墨家也是除了繼承魯班衣缽的公輸家之外，最為看重科技的一脈。相比于更喜歡鉆研生活實用器物和鼓搗新奇玩意的公輸家，從屬墨門的工墨一系已然由單純研究地如何制造工具，逐步上升到了對世間物質變化，以及機械運轉及構造進行歸類分析的理論階段。只是礙于當下的整體社會環境不佳，工墨的理論研究還停留在各地同好者自發組織形成的，三、五個人規模的愛好小組水平上。