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在南方，以南曲腔調演唱的溫州雜劇等地方戲發展成為南戲，亦稱傳奇。著名的有四大傳奇：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》和《殺狗記》。

雜劇、散曲和南戲（傳奇）多方面地反映了當時的現實生活，是中國寶貴的文化遺產，對后來戲劇文學的發展和許多地方戲曲、劇種的興起，都有深遠的影響。運用漢文從事寫作的少數民族作家，在元代也很多，如回回人薩都剌、畏兀人小云石海涯（漢名貫云石，字酸齋）等，都以寫散曲而馳名于時，對漢文的造詣很深。此外，回回詩人乃賢、丁鶴年等人，在當時也都有聲譽。

蒙、藏史詩元代我國各民族的作家，運用自己民族文字或兄弟民族的文字，寫出或翻譯了不少的優秀文學作品。如作者不可考的《元朝秘史》（即《蒙古秘史》），不僅記錄了蒙古的起源和成吉思汗、窩闊臺汗時的歷史，而且也是詩歌、口碑、傳說等民間口頭文學的匯編，是一部蒙古民族的史詩，也是蒙古族可考的第一部歷史文獻。

藏族史詩《格薩爾王傳》是一部藏族民間說唱體的英雄史詩，在元代寫完，當時在全國廣泛流傳，為漢、藏、蒙等族所喜聞樂道。《米拉日巴傳》的作者署名是后藏瘋人海如嘎，成書約在13世紀后期，寫僧人米拉日巴的一生，是研究藏族社會和文學的重要資料。這些少數民族文學杰作，都是我國各族人民共同享有的文化遺產。伯顏專政蒙古統治由盛轉衰，前人留給他的是一個破爛的攤子。

兩虎相斗年幼的元順帝根本不懂治國安邦，只知同女子游玩嬉戲，朝中大權全由伯顏和燕鐵木兒兩大家族把持。

伯顏曾被授予中書右丞相的頭銜，燕鐵木兒的弟弟撒敦擔任中書左丞相，伯顏的弟弟馬札兒臺與燕鐵木兒的兒子唐其勢并為御史大夫，文宗在位時期，伯顏的權勢與威望遠遠比不上燕鐵木兒，而今登上中書右丞相寶座，權勢躍居燕鐵木兒家族之上。

對此，唐其勢忿忿不平地說：“天下本是我家的天下，伯顏是什么人？竟然官職比我還高！”唐其勢幾次想刺殺伯顏，終未得手。伯顏則不露聲色，靜觀事態的發展，暗中卻在尋找時機剪除這個死對頭。

順帝至元元年（公元1335年），撒敦死去，唐其勢晉升為中書左丞相。他見小皇帝越來越寵信伯顏，便抓緊行動，暗地里與他叔叔答里、弟弟塔剌海和宗王晃火帖木兒密謀策劃，決定發動宮廷政變，廢黜元順帝，另立文宗的兒子燕鐵占思為帝。

可是陰謀敗露，至元元年（公元1335年）六月三十日，當唐其勢率領幾位勇士闖入皇宮時，伯顏伏兵以待，將唐其勢及其同黨團團圍住，唐其勢當即死于亂刀之下。

兩宮皇后塔剌海逃進后宮，躲入姐姐座位底下。伯顏隨即闖入后宮，從伯牙吾氏的座位下拖出塔剌海，揮刀即斬，鮮血濺了伯牙吾氏滿身。伯顏立即上奏元順帝，指責皇后伯牙吾氏窩藏大逆不道的弟弟，并欲將伯牙吾氏抓走。

伯牙吾氏向元順帝求救，高喊：“陛下救救我！”

兩年來，伯牙吾氏見元順帝日益寵幸奇氏，非常惱恨，多次無故痛打奇氏，元順帝表面上雖不敢作聲，暗中則對伯牙吾氏咬牙切齒，而今她的兄弟犯上作亂，無論如何不能輕饒了她，所以當元順帝聽到伯牙吾氏向他呼救，冷笑一聲，說道：“你的兄弟想置我于死地，我豈能救你！”

接著下令將她逐出宮門，貶為平民，不久被伯顏毒死。伯牙吾氏被黜，元順帝打算立奇氏為皇后，但遭到伯顏的反對，結果，在伯顏的薦舉下，伯顏忽都做了皇后，奇氏被立為二皇后。據說，兩宮皇后并立，就是從元順帝開始的。

伯顏忽都素來莊重樸實，整天端坐宮中，從不伴隨皇帝游樂，元順帝覺得她缺少魅力，很少出入她的宮中。

獨斷專行燕鐵木兒家族敗亡后，元順帝將一切大權委付伯顏，聽他決斷，朝中不再設置左丞相，伯顏以中書右丞相的身份獨專相權。不久，元順帝授予伯顏世襲的答剌罕封號。按照蒙古慣例，受封者可以隨意出入宮禁，并享有許多特權。

這樣一來，伯顏身價就更高了。他當政期間所得的封號、官銜加在一起長達246個字，其權勢之顯赫，為元朝歷代宰相中前所未有。

自從誅滅唐其勢后，伯顏專政自恣，肆行貪暴，越來越不把當朝小皇帝放在眼里。

一天，他對15歲的元順帝說：“陛下有太子，不要讓他讀漢人書。漢人讀書，實在太欺負人了。”

中書省官員建議廢除科舉，深得伯顏贊賞，他立即上奏皇帝，請求批準。至元元年（公元1335年）十一月，在伯顏的煽動下，元順帝下詔停止科舉取士，把各地儒學貢士莊田的田租改撥為宿衛士的衣糧，又下令禁止漢人、南人學習蒙古文字。

伯顏自恃功高權重，毫無顧忌，又向蒙古諸王下了毒手。當時，蒙哥的后裔徹徹禿受封為郯王，伯顏的先祖是蒙哥家中的奴隸，按照蒙古傳統，伯顏一家應該世代尊蒙哥后裔為使長。

伯顏覺得這是自家的奇恥大辱，憤怒地說道：“我身為皇太師，一人之下，萬人之上，為何要尊蒙哥后裔為使長？”于是，他在元順帝面前誣陷徹徹禿謀反，請求將他處死，元順帝不允，伯顏竟擅自行刑，使徹徹禿蒙冤而死。元順帝對伯顏的所作所為日益不滿，卻又拿他沒辦法。

古代山水畫鑒賞可憐的順帝盡管伯顏覺察到了元順帝已對他不再信任，但他仍然肆意妄為，毫不顧忌。他的親信布滿朝中，他的居宅門庭若市，朝廷官員進進出出，好不熱鬧。每次退朝，他在眾臣的簇擁下，趾高氣揚地走出宮門，宛若宮內空無一人。

他在京城街道上通過，諸衛士精兵前呼后擁，擠滿街頭。相比之下，元順帝的儀衛則寥若晨星。

元順帝明明看見伯顏多次夜間進入皇太后宮中，通宵不出，也耳聞京城上下議論紛紛，說伯顏“上把君欺，下把民虐”，但也無計可施。

宮中忠心耿耿為元順帝效力的只有兩個近侍官員，一個名叫阿魯，另一個名叫世杰班，這二人職卑權小，哪里能夠與伯顏相抗衡。元順帝苦于沒有得力之人幫助他鏟除權臣伯顏，不免時常暗自傷心落淚。脫脫殺伯脫脫算得上能挽狂瀾手既倒的惟一人才，不過賢人也難逃小人的陰謀。

目無主上的伯顏脫脫自幼時拜浦江名儒吳直方為師，16歲即精通經史，且武功超群，膂力過人，被任為內宰司丞兼成制提舉司達魯花赤。他的出名是因為他的“大義滅親”。

元順帝在執政后期不再設置左丞相，導致右丞相伯顏獨專相權，加號為大丞相，權勢炙手可熱。由于伯顏的威風，以致“天下貢賦盡人伯顏家，天下之人唯知伯顏而已”。作為蒙古貴族，伯顏極端仇視漢族文化，極力排斥漢人官員。他對順帝說：“陛下有太子休教讀漢兒書。漢兒讀書，好生欺負人。”有個巫婆給伯顏算命，說他要死在南方人手里。于是伯顏重申漢人南人不得執持兵器，北人毆打南人，不得還手，禁止漢人南人學習蒙古文字。

當時，廣東等地爆發人民起義，伯顏看到起義者都是漢人，就向皇帝建議，殺光張、王、劉、李、趙五姓的漢人，以為由此就可杜絕禍患，幸虧順帝沒有答應。

密計殺伯伯顏的驕橫跋扈激起其他官員的嫉恨，順帝也極為惱火。伯顏的侄子脫脫，自幼被伯顏收養，視若己出。脫脫文武雙全，立有軍功，為親軍都指揮使。他見伯父如此胡作非為，擔心早晚將禍及家門，私下對親父說：“伯父驕縱已甚，萬一天子震怒，自家將遭滅族之災，不如先設法除了他。”他父親覺得有理，但一時又下不了手。脫脫又去請教幼年時漢人老師吳直方。吳直方說：“古代的先哲說‘大義滅親’，大丈夫只要忠于國家，不必有太多的顧慮。”脫脫向順帝自陳忠忱，起初皇帝還有些不放心，就派心腹官員與脫脫交往，發現脫脫確實忠于國家，就對他加以重用。

伯顏唆使朝臣上書，說漢人不可為廉訪使。脫脫向順帝奏請，遵守祖宗法度，不要排斥漢人。伯顏大怒，對順帝說：“脫脫雖是我的養子，但袒護漢人，必當加以懲罰。”順帝說：“脫脫是好人，用漢人是我的意思。”對伯顏的專橫，順帝極為忿恨，在和脫脫談到這些事時禁不住掉下眼淚，脫脫也為之泣下，君臣決心要除掉伯顏。

養子滅父公元1340年2月，伯顏出城打獵，脫脫封鎖京師城門，奉順帝命起草詔書，列舉伯顏罪狀，驅逐伯顏，貶為河南行省左丞相。伯顏派人到城下詢問，脫脫說：“驅逐伯顏是皇帝的旨意，其余的人無罪，趁早回家。”伯顏手下的人一哄而散，伯顏還不死心，要求進城向皇帝告別，被脫脫斷然拒絕。

伯顏南行到半路，皇帝又傳旨將他貶到嶺南。伯顏沒料到自己會栽在養子的手中，憤憤不平地對一個過路老人說：“可曾聽說過兒子殺老子的事情嗎？”老人答道：“不曾見過子殺父，唯見臣殺君。”伯顏想起當年的威風，低下頭面有慚色。走到江西，伯顏病倒了，沒幾天就死在驛站。江南漢人無不拍手稱快，寫詩歌嘲諷道：“虎視南人如草芥，天教遺臭在南荒。”元順帝的掙扎元順帝雖廢除舊政、改革弊政，但其虎頭蛇尾，最終圖治之心消失殆盡。

初顯“文治”

元順帝鏟除伯顏時，已21歲，他封馬札兒臺為太師和中書右丞相，脫脫知樞密院事，總領諸衛親軍，脫脫的弟弟也先帖木兒為御史大夫，馬札兒臺父子總攬軍政大權。

馬札兒臺做了中書右丞相后，自恃輔佐皇帝鏟除伯顏有功，私自在京城附近開酒館、糟坊，派人去南方販賣食鹽。脫脫恐遭非議，禍及自身，暗中讓人向元順帝告了一狀，上任僅半年的馬札兒臺被迫辭職。至元六年（公元1340年）三月，元順帝任命脫脫為中書右丞相。元順帝決定任用脫脫進行改革，廢除伯顏舊政，重振祖宗大業，大有恢復元朝盛世的向慕之志。

至正元年（公元1341年），元順帝恢復了中斷六年的科舉取士制度，親試進士78人，以籠絡漢族士大夫，同時大興國子監，選名儒雅士傳授儒學。他下詔將四個素有聲望的儒士歐陽玄、李好文，黃潛、許有壬召進宮內，讓他們五日進講一次，幫助他讀四書五經，練習書法。為了表達對儒學正統思想的尊崇，至正二年（公元1342年），元順帝派人到曲阜祭祀孔廟，第二年，下詔編修遼、金、宋三史，命脫脫為都總監官，許多漢人文士參加了編纂，形成了元順帝新政中“文冶”的重要內容。

元順帝任用脫脫廢除舊政、改革弊政，取得了很大的成功，脫脫因而也獲得了“賢相”的美譽，可是沒過多久，朝中形勢發生微妙的變化。中書左丞相別兒怯不花是元成宗時逆臣阿忽臺的兒子，素與脫脫不和。他上臺后，多次在元順帝面前說脫脫的壞話，元順帝本人也覺得脫脫權勢太重，恐怕他走上伯顏獨攬大權的老路，漸漸疏遠脫脫。

至正四年（公元1344年），脫脫被迫稱疾家居，辭去相位。這時候，元順帝尚存勵精圖治之心，任用成吉思汗四杰之一博爾術四代孫阿魯圖為中書右丞相。

至正五年（公元1345年）十月，遣使巡行天下，意在廣布圣德，詢民疾苦，尋訪賢能，罷黜地方貪官污吏，規定有罪者四品以上停職，五品以下處決。可是奉命巡行各省的宣撫使不僅不按皇帝旨意秉公辦事，反而借此機會敲詐勒索，虐害百姓，元順帝的一番苦心全成了泡影。

救命稻草脫脫罷相后的幾年中，右丞相一職數易其主，朝中大臣彼此傾軋，日甚一日，元順帝的向慕之志漸漸消失。至正七年（公元1347年）六月，他聽信別兒怯不花讒言，罷免太師馬札兒臺，將他徙于西寧州，后又移居甘肅。脫脫憂郁不得志，請求隨父同行，以盡孝道。

先前，太子愛猷識里達臘降生后，一直養于脫脫家中，因而二皇后奇氏與脫脫關系甚密，在脫脫罷相的日子里，奇氏一再在元順帝面前為他求情，元順帝也覺得，脫脫任中書右丞相的四年中為他出盡氣力，其后任命的丞相遠不如脫脫精明能干。

一天，有人進獻佛郎國馬，元順帝看著膘肥體壯的良馬，感慨地說：“人中有脫脫，馬中有佛郎國馬，都是世上出類拔萃的。”

不出半年，馬札兒臺病亡，奇氏得知后，立即對元順帝說：“脫脫是好人，不能讓他久居外地。”

元順帝點頭贊同，下詔命脫脫回京。

脫脫到京后，元順帝任命他為太傅，綜理后宮事務，至正九年（公元1349年）七月，復命脫脫為右丞相。

“米價貴似珠”

元順帝再一次起用脫脫后，把一切大權交付與他，自以為高枕無憂。而實際上，這時的元朝仿佛人到暮年，虛弱無力，幾乎達到了無可整頓的地步。元順帝開始深居宮中，與嬪妃嬉游玩樂，不理朝政，對國內形勢茫然無知，前幾年的“向慕之志”、圖治之心早已消失殆盡。

脫脫復相后，雖有一番抱負，卻從施展，而且他犯了一個嚴重錯誤。上臺后，他在各官署安插自己的親信，將以前與自己結冤的官員一一貶黜，逐漸專橫跋扈起來，為此得罪了一些皇帝近侍官員。朝中大臣為爭權奪利，結黨拉派；地方官員則互相勾結，魚肉百姓。