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答：詐降的事，有。但是苦肉的事，那是真沒有。《三國演義》的苦肉計，屬于盜版，從哪里盜的版？盜的是周魴詐降曹休一事。周魴的詐降計，將在講陸遜時詳細講到，這里就不啰唆了。

問：龐統是否進獻過連環計？

答：這事兒也真沒有。曹軍船只之所以首尾相連擠在一起，不是因為上了環，而是有四點另外的原因：一是載運二十多萬人馬的船只太多；二是駕船技術太差；三是赤壁江面陡然變窄；四是遭遇到周瑜阻擊而造成障礙難以快速通過。就好比一條高速公路，本來車輛就多，駕車者都是二把刀，三車道又陡然變成兩車道，前方再遭遇車禍，那還免得了連環追尾大塞車嗎？肯定免不了嘛。

赤壁大戰是古代以少勝多的經典戰例。周瑜選擇有利的決戰地點，針對實際測試出來的敵人弱點，利用特殊的氣象條件，采用有利的火攻戰術，還挑選了正確的執行火攻人選，所以取得了輝煌的成功。他的用兵特色，總結起來是三個“知”字，即知天、知地、知人。周瑜完全做到了“三知”。反觀曹操，是首次到赤壁，首次與孫吳水軍作戰，對此地的天文、地理以及敵方的水面戰斗力，完全是“三不知”。因此，五十四歲的老江湖曹操，就慘敗在三十四歲的周瑜手下。

赤壁大敗，曹操敗退回到北方，留下大將曹仁堅守要塞江陵（今湖北省荊州市荊州區）。周瑜乘勝向西推進，開始發動江陵大戰。江陵大戰的實質，是赤壁之戰的擴展和延伸。那么周瑜在他生命歷程中的最后一次重要戰役中，還會有怎樣的才能表演呢？

周瑜到達江陵，再次發揮“一慢兩快”的用兵特色。他先在南岸安營扎寨，觀察北岸江陵的敵情。水戰是交過手了，但是對方陸地作戰的本事如何，也必須先上手試探試探。在何處試探呢？此時驍將甘寧前來獻計，進攻江陵上游約三百里的敵軍要塞夷陵縣（今湖北省宜昌市），如果測試得手，還可以對江陵形成兩面夾攻之勢。

誰提出最佳建議，誰就是最佳人選，這也是赤壁之戰使用黃蓋的原因。周瑜立即委派甘寧前往。甘寧一到夷陵就拿下城池，迫使曹仁急派援軍圍攻甘寧。臨機應變極快的周瑜，又采用呂蒙的計策，留下凌統鎮守大營，親率一半主力，對夷陵的曹軍實施反包圍，大獲全勝。此時的周瑜心中有了底，回轉大營就集中精兵數萬，對江陵發起強攻。他本人帶頭沖鋒，被流矢射中右胸，依然堅持巡視軍營，鼓舞部下，不僅輕傷不下火線，重傷也不下火線。經過一年多苦戰，建安十四年（209）終于攻克江陵，從而將孫吳控制的長江大通道，從下游一直貫通到中游的三峽東端。

第二年，周瑜到下游見孫權，建議西進三峽攻取益州。孫權批準他回江陵做準備，不幸在回程中，病死在長江邊上的巴丘山（在今湖南省岳陽市），年僅三十六虛歲。十年前孫策被刺身亡，大喬變成寡婦。現今妹妹小喬，不幸又變成寡婦。不久，孫權的妹妹也要與夫君劉備分道揚鑣。江東三位名媛，全都紅顏薄命，真是令人唏噓不已。

令人唏噓的事兒，還有周瑜后代的下場。史書記載，周瑜有兩個兒子。長子周循，娶了孫權的女兒為妻，這位駙馬爺頗有乃父的風范，是個人才，可惜死得太早。周循一死，周家光大門楣的希望，就寄托在小兒子周胤身上。他剛剛成人，就娶了孫權家族的女子為媳婦兒，當將領，封侯爵，優厚待遇樣樣有。但是很可惜，他又很不成器：胡作非為，劣跡斑斑，甚至連孫權的告誡也當作耳邊風，屢教不改。《三國志》卷五十四《周瑜傳》記載說，當時孫權很是生氣，說他是“酗淫自恣，前后告諭，曾無悛改”。罪行累累，孫權也無法為他遮掩，忍痛給他一個流放邊遠之地的懲處，意圖是“且欲苦之，使自知耳”，希望能夠用艱苦環境來迫使他改過自新。可惜他還沒有改掉毛病成為新人，就在流放之地病死了。父親是揚名天下的全軍主帥，母親是國色天香的絕代美人、孫權大嫂的小妹，如此高貴的家庭出身，如此優裕的生活環境，卻出了這樣一個不成器的兒子，令人唏噓之余，也令人深思。

令人唏噓的事兒還不止這一件。周瑜死后，他的遺體從巴丘運回當時孫吳的政治中心吳縣（今江蘇省蘇州市）。孫權親自從吳縣啟程，前往上游的蕪湖（今安徽省蕪湖市），迎接周瑜的靈柩，并且在吳縣以異常隆重的禮儀，辦理周瑜的喪事。那么千里迢迢，從巴丘主持護送周瑜遺體回來的是誰呢？此人就是周瑜生前的下屬，大名鼎鼎的鳳雛先生龐統。你會有疑問了，龐統和諸葛亮，不是劉備手下的軍師嗎？他怎么成了周瑜的下屬了？其實，龐統為劉備效力，那是后來的事。周瑜攻占江陵之后，曾經兼任這里的南郡太守，而龐統當時就在郡政府里面擔任官職，所以周瑜就成為龐統的頂頭上司了。龐統為何會在這里當官呢？原來，那時候州郡縣三級地方政府中的公務官員，照例是由行政長官自行任命，而且是從本地的人才中進行選拔。龐統是哪里的人？是南郡下屬襄陽縣的人，所以他在南郡的郡政府當官是理所當然的事。他的職務正式名稱叫做功曹史，簡稱功曹。功曹的職責，一是管總務，二是管人事，相當于現今總務主任兼人力資源部主管。郡太守的喪事，正是總務和人事的范圍，所以龐統也就成了周瑜靈柩的護送人。周瑜和龐統，當然都是英才，絕對的英才。然而令人唏噓的是，英才往往早逝。就在周瑜去世四年之后，轉而為劉備效力的龐統，也在益州進攻雒縣（今四川省廣漢市）的戰斗中英勇捐軀。兩人死亡的年齡，竟然完全相同，都是三十六虛歲；而且兩人之死，都與弓箭相關。周瑜是因為右胸中箭，嚴重損害健康而死，龐統則是中箭之后當場身亡，這種巧合實在罕見之至。

周瑜的生命結束了，對他應當怎樣評價呢？

其一，他的軍事生涯從二十一歲起，至三十六歲止，十五年間作戰多次，從未失敗，堪稱三國罕見的“常勝將軍”。特別是赤壁之戰，以三萬之眾迎戰二十多萬敵軍，以一當十取得完勝，更是罕見的經典戰例。

其二，他生命最后三年間，連續取得江夏、赤壁、江陵三大戰的勝利，促成了三分鼎立歷史格局的初步形成。將其輝煌戰功、重大影響合而觀之，可以推選他為孫吳名將的第一名。再結合其完美的人品，以及對國家所起的脊梁作用，可以評為三國完美型名將的總冠軍。

縱觀周瑜的一生，“完美”一詞，堪稱是他的主旋律。但是，他雖然品格很完美，婚姻很完美，事業很完美，地位更是完美，卻非常之可惜，出了一個很不完美的兒子。古語云：“天道忌盛滿。”看來父母這一輩，在努力創造自身完美的同時，一定要盡早留意下一輩的完美問題，而且必須要特別上心；而下一輩是否能夠繼續走向完美，最關鍵的因素，還不在父母一輩為其提供的物質生活，是否在舒適和豪華上達到了極致，而在于為其提供的人格教育，是否在正直和善良上出現了缺失。現今在下一輩身上發生，并且令人惋惜不已的事例，真的是太多了！這正是：

完美家庭須謹慎，從來福禍兩相隨。

關于周瑜就講到這里。下面要講孫吳主帥型名將的第二名——呂蒙。

主帥型名將第二名——呂蒙

這位名將，是當上了主帥的少年娃娃兵，也是虎將關羽的致命克星，還是讀書學習的標兵模范，同我們熟悉的成語“刮目相看”“吳下阿蒙”有密切關系……

一　軍界新銳

本節講的這位名將，是當上了主帥的少年娃娃兵，也是虎將關羽的致命克星，還是讀書學習的標兵模范，同我們熟悉的成語“刮目相看”“吳下阿蒙”有著密切關系，在名將之中有資格獲得最佳讀書充電金獎。他就是繼周瑜之后，孫吳的另一位優秀主帥呂蒙。呂蒙二十多年的漫長軍事生涯，分為前后兩部分，本節先講他的前半部分。前半部分又有兩個主旋律：一個是身份的改變和提升，從底層的娃娃兵，變成了新銳的將軍；另一個是素質的改變和提升，從莽撞的愣頭青，變成了智勇的精英。他是怎樣完成這兩個“改變和提升”的呢？

呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣人氏（今安徽省阜南縣）。家庭出身貧寒低賤，早年的日子過得極其艱難。少年時他就投靠已經出嫁的姐姐。姐夫名叫鄧當，在孫策手下當一般將領。當兵吃糧，是窮人家孩子的常見出路。呂蒙決心要當兵，自力更生。十五六歲時就偷偷跟在隊伍后面，沖鋒殺敵。正在沙場血戰的鄧當，連忙阻止他，他卻依然沖殺不止。幸好打了勝仗，不然他就可能少年捐軀了。

《三國志》卷五十四《呂蒙傳》記載說，鄧當回家就向呂蒙老媽告狀。老媽要收拾他，呂蒙趕忙說：“貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。且不探虎穴，焉得虎子？”貧賤生活難以忍受，萬一碰巧立下戰功，就可求得富貴。打仗確實是很危險，但是不探虎穴，怎么抓得到老虎崽子啊！他老媽聽了傷心不已，同意兒子去跟姐夫上戰場，奔自己的出路。

鄧當的分隊有個管事，看到呂蒙一本正經來操練，當面嘲笑呂蒙。他以為呂蒙弱小，挨欺負也得忍著。哪知道此時的呂蒙，愣頭青一個。當場抽出佩刀，幾刀將其砍死。出了人命，呂蒙開始害怕了，因為擅自殺人，按照軍法要償命。然而結果出人意料，他沒受任何懲罰。這是怎么回事呢？原來軍中一個叫袁雄的前輩，去向孫策求情。孫策一聽小小少年脾氣倒不小，便叫呂蒙來問話。一問話，便舍不得殺他了。只比他大三歲的孫策，正在策劃打回老家江東開創基業，急需兵員，像呂蒙這樣有志當兵，而且性情剛烈又適合當兵的家伙，哪里舍得殺他？不僅沒有殺，還將呂蒙安插在身邊當衛兵。

東漢獻帝興平二年（195），孫策南渡長江，打回老家江東。十八歲的呂蒙隨從前往。幾年之后，他姐夫鄧當去世，其職務由呂蒙接任，正式官銜叫做別部司馬。于是，呂蒙實現了身份上的第一步提升，從士兵升到軍官。

五年后即建安五年（200），孫策被刺身亡，孫權成為江東新主。新主上臺，呂蒙的日子不好過了。為什么呢？新主上臺三把火，宣布整編軍隊，提高戰斗力，凡是兵力較少而使用不多的小分隊，一律合并改組。呂蒙的分隊不幸屬于整編對象，于是前途變得很可怕，那就是面臨下崗。不要以為當今才有下崗，古人照樣要面臨下崗。

下崗，呂蒙萬難接受。他從軍賣命，為的就是謀求富貴。而在孫吳軍隊當軍官，更是謀求富貴的最佳捷徑。為什么呢？玄機在于，孫吳實行了一種特殊的軍隊制度，后世學者稱為“領兵制”。簡要來說，領兵將領與他的部下之間，具有強烈的依附關系；不僅因為部下長期跟隨他，部下的妻室兒女家屬長期隨軍駐防，子弟成年后也繼續在這支軍隊當兵；更為重要的是，軍隊除了作戰之外，還能夠從事經濟活動來創收，收入由將領支配。因此，孫吳將領手下的軍隊，一半是國家的武裝力量，另一半則很像是由將領個人承包的產業公司。

好不容易才有了自己承包的產業公司，雖然規模還不大，但也不能拱手讓人。呂蒙坐下來，靜心思考對策：新領導此番整編，目的是要提高軍隊的戰斗力；而決定戰斗力的基本因素，是數量和質量。數量沒辦法馬上增多，但是質量卻還有應急辦法可想，于是呂蒙想出一條對策來。這是什么對策呢？

這一日，孫權親自來到檢閱場，視察列入裁撤對象的部隊。其他各支隊伍，早已是軍心渙散訓練停滯，所以上得場來，精神萎靡動作稀松，看得孫權心頭直冒火。但是，呂蒙的分隊一出場，孫權頓時眼睛一亮：只見數百人馬，清一色嶄新的絳紅色軍裝，黑色的行縢，也就是綁腿，軍容先就煥然不同。雄赳赳氣昂昂進場之后，隨即整齊有序，演練各種陣勢，進攻后退，變化多端，精神飽滿，吼聲震天，看得孫權眉開眼笑，好不喜歡。《三國志·呂蒙傳》對此記載說：“蒙陰賒貰，為兵作絳衣行縢。及簡日，陳列赫然，兵人練習，權見之大悅，增其兵。”原來，呂蒙自掏腰包，又借了一大筆債，將部下的軍裝全部更換一新。他的部下本來就沒有荒廢訓練，穿上新裝更是士氣高漲。視察一結束，孫權就宣布，呂蒙的分隊依舊保留，而且還將其他被裁撤的軍隊，分出一部分合并到呂蒙的名下。這樣一來，他不僅沒有下崗，手下產業公司的規模還擴大了。

如果說，當初因為沒有殺呂蒙，孫策算是他的再生父母；那么現今孫權沒有裁撤呂蒙，就算是他的衣食父母了。受到雙重的父母恩，所以呂蒙從此對孫吳政權忠心耿耿，舍命報答，也就很可理解了。在接下來的一系列戰役中，他都有上佳的表現，因而得以升任偏將軍，兼任廬江郡太守，這就在身份上進入了孫吳中級將領的行列。

偏將軍是什么官呢？當時的軍官，大體分為中低級和高級兩大類。中低級的，多以“某某都尉”“某某校尉”“某某中郎將”來命名，名目相當復雜。高級軍官，則稱“某將軍”或“某某將軍”，軍階高低的區分，是“將軍”前面的修飾語。在三國前期，還沿襲東漢舊制，最高是“大將軍”，最低是“偏將軍”和“裨將軍”。呂蒙的偏將軍，正是高級軍官中的最低等，所以只能算是中級將領。

以上所說，是呂蒙身份上的改變和提升。如果與此同時，他沒有完成素質上的改變和提升，即使他再忠心耿耿，再拼命報答，也只能是孫吳眾多普通將領中的一員，而不能異軍突起，成為孫吳的又一名出色主帥。

他為何能完成素質的改變和提升呢？秘訣就一條，勤奮不懈地讀書充電。是誰勉勵和指導他完成這一點的呢？是比他還年輕四歲的孫權。

原來，孫權曾經在眾多將領中，物色培養對象，選中了呂蒙和蔣欽，然后指示說：“你們現今掌權統兵，應當努力增長學問，從而開闊眼界、增長智慧。”這時的呂蒙，還沒有完全脫離愣頭青的原生態，根本不明白增長學問的重要，就隨隨便便回答道：“軍務實在太忙了，沒有空閑時間來讀書啊！”

孫權的臉色立刻變得嚴肅起來，說了一段至今讀來還發人深省的話，這段話記錄在《三國志》卷五十四《呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》中：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳！卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟；學必得之，寧當不為乎！宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孟德亦自謂‘老而好學’，卿何獨不自勉勖邪！”

這段話翻譯過來就是：我哪里是要你們熟讀儒經去當太學的博士教官啊？而是要求你們涉獵書籍了解過去的重大事件呀！你說公務多，比得上我多嗎？我在少年時代就讀過《詩經》《尚書》《禮記》《左傳》《國語》，只是沒有讀深奧的《易經》。到了掌權管事之后，又專門讀了《史記》《漢書》《東觀漢記》這三部史書，還有各家的兵法，深感大有收獲。你們性格開朗，悟性又好，努力學習必定會得到提升，怎能推辭不做呢！趕緊去閱讀《孫子兵法》《六韜》《左傳》《國語》《史記》《漢書》和《東觀漢記》。連曹孟德都說他自己是“老而好學”，你們怎能不勉勵自己努力上進啊！

孫權諄諄教導呂蒙的這段話，此前雖然多次有人提到，但是大都沒有加以深入的探究。其實，這段話不僅對呂蒙本人的提升很關鍵，也對我們深入全面了解三國的歷史文化非常重要。其中暗藏的玄機，值得好好破解和領略一番。那么玄機在何處？“三國探客”告訴你。

玄機之一，孫權能把江東基業做大做強，靠的是什么？是人才、智謀，還是武功呢？其實說到底，靠的是學習！你看，孫權自己率先垂范，而且督促重要將領讀書充電，大有將孫吳建設成學習型政權的模樣。君臣素質全面提升，才能吸引人才，產生智謀，最后取得輝煌武功。因此，學習才是真正具有根本性質的法寶。

玄機之二，是什么因素促使孫權這樣做呢？競爭壓力啊。曹操年紀老經驗多，地盤大力量強，都還“老而好學”孜孜不倦，我們要是不迎頭趕上，將來肯定要吃這個老學習模范的大虧。孫權有壓力，壓力還很大，所以把這件事抓得很緊。抓緊時間讀書充電，曹操是如此，他的兒子曹丕也是如此。《三國志》卷二《文帝紀》裴松之注引《典論·自敘》中，記載曹丕自己的話說：“余是以少誦《詩》《論》，及長而備歷五經、四部，《史》《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。”還有劉備也是如此，他臨終前就諄諄囑咐劉禪：“可讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。”這段話見于《三國志》卷三十二《先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》。當然，諸葛亮也是如此：“與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威俱游學，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。”這段話見于《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》。總之，三國的君臣，在沙場血戰的同時，又抓緊時間讀書充電，在這方面展示出強烈的競爭態勢。因此，三國的競爭，從根本上說，是學習的競爭。而從實際的效果來看，讀書充電的佼佼者，如孫權、曹操、劉備，最終都成為三國的勝利者；完全不讀書充電者，如董卓、呂布，即便曾經一度控制朝廷大權，最終還是成為死于非命的失敗者。

玄機之三，讀書讀什么書？“知識就是力量”雖然是名言，但是，用什么知識來充電，卻是關系到充電是否成功的關鍵。知識如海，生命有限。漫無目標地讀書，對閑人是享受，對忙人則是奢侈。所以事務繁忙者，必須精心選擇自己急需的知識來充電。孫權親自為呂蒙選擇了七部書，其中《孫子兵法》《六韜》屬于兵書，《左傳》《國語》《史記》《漢書》和《東觀漢記》屬于史書，史書占的分量最重。五部史書中，《左傳》和《國語》主要記載春秋時期歷史（后者始于西周末年），《史記》記載從上古軒轅黃帝至西漢武帝的歷史，《漢書》記載西漢歷史，《東觀漢記》記載東漢歷史。五部史書相互銜接和補充，形成了完整的歷史畫卷。統兵打仗的將領，讀兵書那是本分，為何還要讀史書？玄機在于，軍事是政治的工具，所以優秀將領必須分辨政治風云；軍事又是群體的行為，所以優秀將領又必須協調人際關系。在古代，集中記載政治風云和人際關系的教科書，首先就是史書。《史記》《漢書》也在曹丕閱讀的書目中，劉備為劉禪開列的首選書也是《漢書》。真是應了那句話：英雄所見略同。

玄機之四，書要怎么讀？你會說，這個問題太小兒科，誰不會讀書啊！其實不然，讀書方法不是小兒科，而是涉及教育體制的大問題。我們常說應試教育，其實搞應試教育的老祖宗，就是孫權和呂蒙出生的東漢。東漢的人才選拔，以儒經考試為中心，孝廉、茂才為主要科目。孝廉由各郡行政長官，按照每二十萬人口舉一人的比例進行，以品德的孝順廉潔為標準。茂才由每州的行政長官每年舉薦一人，以才能突出為標準。東漢全國在冊人口將近五千萬，按照上述比例計算，每年推選孝廉在二百五十人左右。而全國十三州，每年推選的茂才總數不過十三人。所以人才選拔，以孝廉為主體。入選的孝廉，要到京城洛陽參加考試，合格就能當官。考試考什么？考的是儒家經典。從眾多儒經中，任意抽取一段，要求考生進行闡釋和發揮。如果對儒經不能讀得滾瓜爛熟，就會交白卷。于是，把儒家經典熟讀精讀，就成為讀書人必須聽從的指揮棒。讀得熟，讀得精，才能應付考試，才能當官發財。至于這些知識對素質的提高，對能力的培養有沒有用，那就不管了。這樣的教育體制，不正是典型的應試教育嗎？

明白了以上時代背景，再來看孫權在讀書方法上的指點，玄機就容易破解了。他不要呂蒙熟讀儒經，就是不走應試教育的老路。什么是新路？根據本職工作的實際需要，廣泛涉獵史書，了解歷史大事，開闊眼界增長智慧就是新路。涉獵雖然廣泛，了解卻有重點，這是高效率的實用性讀書方法；圍繞的中心是開啟眼界增長智慧，這更是突破應試教育體制的素質教育和能力教育了。

走新路的還有諸葛亮。上面說他在荊州與石韜、徐庶、孟建一起游學。三人讀書“務于精熟”，還在走應試教育的老路。唯有他讀書是“觀其大略”，即只選讀有用的精華，與孫權的主張有異曲同工之妙。這就又應了那句話：英雄所見略同。

孔明日后的隆中對策，展現出非凡的大局觀，赤壁之戰時，又提出聯吳抗曹的大謀略，都得益于這種素質和能力的教育。現今呂蒙受到孫權如此的勉勵和督促，他收到的效果究竟如何呢？

呂蒙收到的效果究竟如何，魯肅的親身感受就能說明問題。這個故事也記載在《三國志》卷五十四《呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》中。

那是東漢獻帝建安十五年（210），魯肅西上荊州，途中路過尋陽（今湖北省武穴市）。尋陽要塞的守將不是他人，正是呂蒙。魯肅以往在吳縣（今江蘇省蘇州市）見過呂蒙，當時的印象是一勇之夫。心存輕視的魯肅，官位又比對方高，所以不愿去拜訪。經部屬勸說，魯肅勉強停船，上岸去見了一面。不料一交談，呂蒙的學問見識，連自負淵博的魯肅也相形見絀。魯肅大為驚嘆，不禁拍著呂蒙的背，由衷贊嘆道：“吾謂大弟但有武略耳。至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。”我還以為賢弟只有武勇戰略而已，誰知今日學識精到廣博，已不再是當初在吳下見到的那個阿蒙了 ！

呂蒙笑答道：“士別三日，即更刮目相待。”當下二人暢談至夜深。呂蒙認為魯肅如今鎮守的陸口（在今湖北省赤壁市西北），與上游的關羽接壤，其人驍雄異常，很難相處，便為魯肅擬就三條應對之策。魯肅佩服之至，于是按照當時好友之間的禮節，登堂入室拜見呂蒙的老母，從此二人結為至交。這就是成語“刮目相看”的由來。

魯肅與呂蒙的這段故事，大家都知道。但是這中間透露出的玄機和信息，卻未必都能領會。首先，是他們二位的親密關系。其實在當時，不同姓的平輩男性，只要友誼深厚，都能以兄弟相稱，并不需要所謂的桃園結義焚香拜神的儀式。而是否具有兄弟一般情分的重要標志，就是能否進入對方家庭隱秘的內堂，面見對方的女眷（母親或是妻子，特別是母親）。魯肅是“遂拜蒙母”，見于《三國志》卷五十四《呂蒙傳》；而周瑜當初與孫策也是“升堂拜母”，見于《三國志》卷五十四《周瑜傳》。可見結為異姓兄弟，拜還是要拜的，只不過不是拜天地神靈，而是拜見對方的母親。其次，是他們二位的優良作風。當時魯肅是孫吳全軍的主帥，呂蒙則是君主孫權重點培養的新生代將領。他們二位在一起，完全有條件搞大吃大喝，腐化墮落，或者搞拉幫結派，合伙謀私。但是他們對不良風氣說不，而是在讀書充電上相互激勵，在素質提升上彼此欣賞，作風很正派，品位很高尚。他們沒有虛度自己的光陰，不枉自來人間一遭。他們留下的，是美名和英名，而不是惡名和罵名。古人如此這般的道德風范，真是值得我們好生學習啊！

不久魯肅便向孫權報告此事，孫權聽了大為感慨：“好學難得，身居要職依然好學，那就更難得了 ！”正是因為這一番話，幾年后魯肅病故，孫權任命呂蒙接替魯肅，使呂蒙成為孫吳又一位杰出主帥。孫吳的前三位主帥，周瑜去世前，推薦魯肅接替自己；魯肅在任時，又大力為呂蒙開路。這種相互鼓勵上進，彼此欣賞推舉，毫不相互嫉妒的品格光輝，正是孫吳前期興旺發達的關鍵性因素，更是值得我們效法的好榜樣。世間上有好多事情，都是因為相互嫉妒，大搞窩里斗，最后弄成一團糟，既損人也不利己，令人感慨啊！

呂蒙在戰場上的實際表現，就更能說明問題了。史書記載，他在發憤讀書之后不久，就做出了一件后來影響淮南戰局的項目策劃。什么項目呢？就是建立濡須水口的軍事壁壘，當時叫做濡須塢。那濡須水，是長江北岸的一條支流，北通巢湖，南通長江，在今安徽省含山縣西南，是裕溪河的北段。建安十七年（212）冬天，曹操出動十多萬大軍，號稱四十萬，準備取道濡須水，南下長江進攻孫吳，想要洗雪赤壁敗逃之恥。孫權召開緊急軍事會議，研究對敵策略。一些有勇無謀的將領認為：赤壁之戰我方把曹操大軍殺得落荒而逃，足見長江之上，我方水軍所向無敵；所以我們盡可以等曹操水軍進入長江，便可在長江之上一戰而殲之。