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根據(jù)癥狀體征，鼠疫主要分作腺鼠疫、肺鼠疫和敗血型鼠疫三大類。

另有，皮膚型、眼型等比較少見(jiàn)的類型，以及危險(xiǎn)性最小的輕型。

所以“慶幸”。

“慶幸”周昉禎患得的，幸好不是肺鼠疫。

肺鼠疫者, 哪怕是在現(xiàn)代，如不及時(shí)發(fā)現(xiàn)病情并治療, 死亡率基本是百分之百。

其最棘手之處在于, 極可怕的傳染性。

肺鼠疫僅靠患者咳出的吐沫，在空氣中便可實(shí)現(xiàn)人至人的傳染，輕而易舉即可造成疫病大流行。

相對(duì)比之下，最常見(jiàn)的腺鼠疫, 其死亡率在概數(shù)上，好歹比肺鼠疫要低個(gè)百分之二三十的樣子。

——如果得以有效、迅速的救治。

其傳染源一般是感染了病菌的鼠類, 通過(guò)其身上的鼠蚤吸血叮咬, 傳染到人體上。

人與人之間形成傳染，主要在膿腫破潰后，經(jīng)由皮膚接觸而感染。

另, 如果有人吃了沒(méi)煮熟的染菌鼠類肉，難免也會(huì)引發(fā)消化道感染。

綜上看來(lái)，腺鼠疫疫情的嚴(yán)重程度似乎比肺鼠疫要輕上許多。

事實(shí)是腺鼠疫若治療不及，大部分患者當(dāng)然只有死了。

然而也有一部分感染者，則可能由于鼠疫桿菌經(jīng)血蔓延，引發(fā)肺部感染。

腺鼠疫由此轉(zhuǎn)變成肺鼠疫。

跨過(guò)門(mén)檻，到周昉禎躺睡的床畔，短短六丈的距離，走路不過(guò)是幾個(gè)呼吸。

便在這幾個(gè)呼吸間，郁容想起了許多許多的事。

首先憶起了天朝中醫(yī)的“黑歷史”——清末東北大鼠疫。

此次大疫，持續(xù)半年有余，造成逾越六萬(wàn)人數(shù)的死亡。

彼時(shí)，奔赴疫區(qū)救援的中醫(yī)對(duì)疫病認(rèn)知有誤，錯(cuò)把肺鼠疫當(dāng)成腺鼠疫治療，沒(méi)采取諸如帶口罩等自我保護(hù)措施，以至半數(shù)以上的中醫(yī)救人不成，自身也死于鼠疫。

自劍橋大學(xué)留學(xué)歸國(guó)的伍連德博士，通過(guò)解剖死亡病例，與染疫乃至病死的旱獺，第一次提出了“肺鼠疫”的概念。

通過(guò)建立新型防疫機(jī)制，終是有效控制疫情，最后將三省各地的鼠疫俱數(shù)消滅。

對(duì)比伍連德博士在大疫中所作的卓越貢獻(xiàn)，中醫(yī)的“無(wú)能”遭到了時(shí)人大力批判、嘲諷與抵制，關(guān)于廢除中醫(yī)的論爭(zhēng)愈演愈烈，就此持續(xù)了上百年。

郁容在穿越前，時(shí)常還能在網(wǎng)上看到所謂“中醫(yī)黑”，三五不時(shí)拿東北鼠疫一例說(shuō)事，以證明中醫(yī)是騙人的“偽科學(xué)”。

與此同時(shí)“中醫(yī)粉”則拿嶺南名醫(yī)羅芝園的事例進(jìn)行辯駁。

在東北鼠疫前，嶺南遭受鼠疫肆虐有半個(gè)世紀(jì)之久，面對(duì)這般嚴(yán)峻的疫情，以羅芝園為代表的嶺南醫(yī)家，積累了豐富有效的治療鼠疫的經(jīng)驗(yàn)。

由此編纂而成的《鼠疫匯編》成了天朝現(xiàn)存最早的一部鼠疫專著，給后人與鼠疫抗?fàn)幪峁┝酥T多借鑒，乃至中藥治療急癥等方面也頗受其啟發(fā)。

羅芝園同樣也是受到了前人的啟發(fā)。

參照清著名醫(yī)家王清任所撰的《醫(yī)林改錯(cuò)》，以其治霍亂所用的解毒活血湯為基本方，再取溫病學(xué)家吳瑭的“三焦辨證”法，根據(jù)不同癥狀，加減用藥，在治療腺鼠疫方面取得了令人驚嘆的成果。

對(duì)比之下在穗港鼠疫中，西醫(yī)沒(méi)能救活一鼠疫患者個(gè)體，所采用的先喝白蘭地、再用冰塊置壓頭胸與四肢的治療方法，堪稱是荒謬可笑。

“中醫(yī)黑”便也以此為例。

道：自穗港鼠疫至東北鼠疫十七年間，中醫(yī)竟然全無(wú)進(jìn)步，可見(jiàn)其理念落后，固步自封，等等等。

理所當(dāng)然的，“粉粉黑黑”們開(kāi)始了第無(wú)數(shù)次的“大戰(zhàn)”。

郁容對(duì)打口水戰(zhàn)沒(méi)興趣。

他以為，看待任何一問(wèn)題，采用“一刀切”的態(tài)度挺弱智……咳，挺不可取的。

非圓就得是方嗎？

郁容表示，唯物辯證法的發(fā)展觀，他還是學(xué)過(guò)的。

作為一名中醫(yī)從業(yè)者，他為自己所學(xué)頗感自豪，對(duì)天朝老祖宗們的成就更是崇仰、尊重之至。

理固當(dāng)然。

但不代表，就此因此否認(rèn)西醫(yī)——哦，不對(duì)，準(zhǔn)確地說(shuō)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)——的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，否則當(dāng)年逢遇霍亂疫病，他也不會(huì)花大代價(jià)兌換霍亂疫苗了。

同樣，中醫(yī)學(xué)里難免存在一些謬誤，無(wú)需為此羞恥而故作掩飾。

任何一門(mén)學(xué)科在發(fā)展過(guò)程中，不可避免遭遇各種困難，乃至出現(xiàn)重大的錯(cuò)誤認(rèn)知也不在少數(shù)。

客觀公正地對(duì)待問(wèn)題，努力加以糾正，并不斷進(jìn)行完善即可。

實(shí)際上，無(wú)論是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或者現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，始終難以跟上人類的需求。

從這個(gè)角度上說(shuō)，二者都“落后”。

而在天朝，人們一方面質(zhì)疑著中醫(yī)的科學(xué)性，另一方面當(dāng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法治療頑疾時(shí)，許多人就開(kāi)始尋找、追求所謂“偏方”。

無(wú)數(shù)拉著中醫(yī)大旗的騙子，因此大行其道，造成了惡劣的后果及影響，當(dāng)然又狠狠地“抹黑”了一把中醫(yī)學(xué)。<script>chapter1();</script>