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037觴令行酒

宴會開始。

殿后有姬奏樂，緩緩傳入。

元修與眾人端起酒樽祭謝大地，淺嘗酒味，有客贊曰：“馥郁醇香，回味無窮，甚妙。”其余賓客亦爭相附和。

元修酬謝眾賓，眾客亦紛紛酢應。

隨著雅樂高昂，氣氛漸漸活躍，席間不斷有客人互相旅酬，亦有人行酒。過了會兒，有郎君高聲笑道：“如此行酒，豈非太過無趣？”

元修笑道：“楊二郎有何見解？”

楊約避席起身，對元修拱了拱手：“不若叫諸位行個觴令？”

觴令，即酒令，作為對不飲盡杯中酒之人的懲罰。春秋時盛興投壺，到了前代魏晉年間乃至今朝，士大夫們偏好曲水流觴，是一大雅事。

“好主意。”馬上有人拍手稱好。

元修點點頭：“二郎覺得，行何觴令為好？”

楊約略一思索，笑道：“行觴令是為了活躍氣氛，賓主盡歡，那便應以合縱歡樂為主，不應拘泥于形式。二郎覺得，不管是四書令、詩賦令、謎語令，還是典故令和楹聯令，皆可。”

“善。”元修略一擊掌，對眾人道，“那修便拋磚引玉，只當起個頭了。”說罷，端著盛滿酒液的酒樽避席起身，緩緩步下臺階，走到左邊首位元俊面前，滿飲一樽，隨后，將已經空了酒樽微微傾倒展示給眾人看。

元俊也起身，仰頭將樽中酒灌盡。

“好。”客人紛紛鼓掌而笑。

元修接著依次敬酒。第一輪下來，哪怕是右邊的女賓席也無人怯戰。但是，這二輪三輪灌下來，終于有人挺不住了。

那是一個上衫下裙的女郎，梳著倭墮髻，體態窈窕，容貌秀美，因為不勝酒力而兩靨緋紅，低眉斂目，楚楚動人，正是當日和秋姜有過沖突的沈約容。

“女郎行何酒令？”元修淡笑道。

沈約容低著頭，聲音細軟：“客隨主便，郎君請出題。”

“好。”元修略一撫掌，目光在她嬌美的面上婉轉一轉，唇邊隱約噙了一絲笑意，道，“‘頭上倭墮髻，耳中明月珠’，下句是什么？”

沈約容身子微微一震，面頰更加發紅，恍若絢爛的云霞，光彩照人。只聽她低聲道：“‘緗綺為下裙，紫綺為上襦’。”

她今日穿的正是上黃衫下紫裙——眾人意會過來，紛紛曖昧地笑起來。

沈約容嗔道：“邸下捉弄奴家。”

元修笑道：“觴令罷了，女郎勿要見怪。若是覺得在下唐突了，女郎也可出一題目。若是在下回答不上來，便自罰三杯，如何？”

“沙場無父子，酒席上也沒有尊卑之分，那三娘便不客氣了。”沈約容望著他，掩唇輕笑，清了清嗓音道，“邸下聽好了。《左傳》鄭伯篇言之：‘書曰：鄭伯克段于鄢’。為何？”

這算不上很難，元修雖然算不上通讀詩書，《左傳》和《國策》還是比較熟悉的，很快答道：“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。”

“否。”沈約容的笑容中含了一絲狡黠，“請用《論語》中的原句回答。”

元修怔在那里，神色有些凝滯。四周也漸漸安靜下來，沈約容本為這難得的露臉機會而感到欣喜，此刻卻有些后悔了。

但是此時騎虎難下——她腦中靈光一閃，忽然轉頭，對秋姜的方向笑道：“這是謝家三娘子不日前和奴家信口一說的，其實奴家自己也不清楚，也不知有解無解。解鈴還須系鈴人，就讓三娘為我們解惑吧。”

元修得了臺階，臉色才略微緩和，對秋姜溫和道：“三娘，既然是你出的題，那便由你來解答吧。”

眾目睽睽之下，秋姜只得避席起身。一抬頭，便見沈約容略帶諷刺地望著她，仿佛佇定她答不出來，就等著她當眾出丑。

秋姜目不斜視，緩緩道：“《論語·學而》有言：‘君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁只本也’。”

眾人恍然，紛紛擊掌。

元修眼前也是一亮，不由刮目相看，笑道：“不孝不弟，是以如二君，故《左傳》之書曰‘鄭伯’，亦不言‘弟’，是為了出言譏笑其二人。修與諸君如今算是見識了，三娘高才，當比之昔年晉時才女‘詠絮謝道韞’。”

“令姜德才兼備，三娘才疏學淺，怎可與之相較？邸下謬贊，三娘愧不敢受。”

元修道：“三娘子太過自謙了。”

沈約容臉色煞白，不過，此刻沒有人注意到她。

酒過三巡，原本有些拘謹的人也開始肆無忌憚起來。此刻有人提出異議：“每一輪若都由邸下來出令，未免有失公允吧？”

元修回頭對那士子笑道：“子衿兄這是譴責在下投機取巧，故意避之？那子衿兄覺得，該如何行令？”

這頭頂小冠的士子拍著膝蓋大笑：“當然是每次由上一任答令的人繼續行酒了。”

此舉獲得眾人的認可。這樣輪流行令，更能激發眾人的熱情。元修也覺得無妨，轉身回來將酒樽遞給秋姜：“那便有請三娘了。”

“卻之不恭。”

身側馬上有兩個婢子為她搬開屏風，待走出，又無聲地將其合攏，儼然訓練有素。秋姜端著酒樽走下去，一一勸酒，女郎席位上一時竟無人不敢不飲盡，似是怕于她出題，以至出丑。

到了沈仲容案前，秋姜舉樽道：“四娘子，請——”

四周皆知兩人齟齬，都傳來玩味的目光。沈仲容心氣甚高，不堪忍受，起身道：“四娘慚愧，不能再飲了，請謝女郎不吝賜教。”

秋姜把玩著那酒樽笑了笑：“不敢，玩玩罷了。素聞江左沈四娘通讀四書五經，三娘便請教一下。《莊子·知北游》有一言曰：‘非唯無不得化而為有，有亦不得化而為無矣。是以夫有之為物，雖千變萬化，而不得一為無也。不得一為無，故自古無未有之時而常存’。四娘子以為然？三娘與令姊不同，這題目，不拘泥于任何書籍典故，請暢所欲言。”

沈約容的臉漸漸漲紅。倒不是她不懂這句話，而是不知該怎么說。

此句是晉時玄學家郭向所注釋，以此來論證歷代皇權制度的合理性。他認為萬物應順其自然，即一個人生來就有自己特有的能力，該做什么就做什么，不應該對其加以拘束，強迫他做不屬于他該做的事情。