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很可惜如今陳書賢的師父、即老華山派十五任老掌門早在數(shù)年前就云游去了，行蹤不明。陳書賢只能憑借在藏書閣找出的藥典醫(yī)書以及過往的經(jīng)驗(yàn)，先把入侵洛九衣魂體的咒靈給鎖住，阻止詛咒之力繼續(xù)腐蝕洛九衣的奇經(jīng)八脈、吸食走他的靈力，再想辦法醫(yī)治。

鎖靈陣很快就起效了。洛九衣蒼白的臉色稍稍恢復(fù)了一點(diǎn)，陳書賢和岳慎遠(yuǎn)都松了一口氣。

又過了一天一夜，眼底泛青的陳書賢穿著一身滿是褶皺的青黛色道袍進(jìn)殿，把岳慎遠(yuǎn)叫出了道場，他抹了一把臉，勉強(qiáng)打起精神道：“你為了小九兒，愿意獻(xiàn)出生命對么？”

岳慎遠(yuǎn)也是一天一夜都沒闔眼，眼眶里都是血絲，聽到這話他都有些不耐煩了：“廢話！”

陳書賢也沒生氣，繼續(xù)問：“若是魂飛魄散呢？”

岳慎遠(yuǎn)眼睛都不眨一下，斬釘截鐵道：“萬死不辭。別問了，直接告訴我怎么做吧。”

陳書賢眼中有了一絲動(dòng)容，他身為老華山派掌門，肩負(fù)重任，守護(hù)的不止是門派上上下下三千眾人，還有天下的黎民百姓，并不是動(dòng)不動(dòng)就能豁出性命的。他突然很羨慕岳慎遠(yuǎn)，能為了洛九衣奮不顧身地獻(xiàn)出自己的一切。

他重重地嘆了口氣，將一幅羊皮殘卷攤開，岳慎遠(yuǎn)低頭看去，竟是一幅酆都鬼城地圖！

岳慎遠(yuǎn)抬頭問陳書賢：“你是叫我下地府？要找什么東西？”

“對。你且仔細(xì)看。陰間第一站乃是本地土地廟，土地公神案后面設(shè)有兩個(gè)通道關(guān)口，一處直接往生西方極樂世界，一處前往陰曹地府。第二站乃是黃泉路，前往陰曹地府—酆都城。第三站是望鄉(xiāng)臺(tái)，那里有一個(gè)高高的石臺(tái)，發(fā)出陣陣陰光，坐臥路轉(zhuǎn)之勢，上可回頭瞻望，上書赤紅大字‘望鄉(xiāng)臺(tái)’，過此地之后再無還魂可能。

”第四站乃是惡狗嶺。惡狗目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅(jiān)硬，很難對付。第五站是金雞山，有兩道嶺，只能一點(diǎn)一點(diǎn)爬過去，金雞長著禿鷲的鐵嘴，能啄得陰魂皮開肉綻。第六站是野鬼/村。此處人山人海，彩旗飄飄，專門迷惑陰魂，肢體不全之魂無法繼續(xù)前行。但若是陽世眷屬在亡人靈前焚化三斤六兩紙錢，也就是世人所說的‘買路錢’，便能順利通過。

“第七站乃是迷魂殿。此地有一座涼亭，涼亭中央挖了一口深井，深井吐出滾滾泉水。飲過這迷魂水，人人皆口吐真言，坦白自己在陽間的種種罪行，等候十殿閻王審問發(fā)落。同時(shí)路過此處后，一般的亡靈怨氣都會(huì)減半。

岳慎遠(yuǎn)聽得直皺眉，半信半疑，這陳掌門怎么像是親身經(jīng)歷過一遍地府似的這般熟悉？

陳書賢繼續(xù)道：“接下去你會(huì)看到一道城門。上聯(lián)寫著‘人與鬼、鬼與人、人鬼殊途’，下聯(lián)寫著‘陰與陽、陽與陰、陰陽永隔’，橫批黑匾‘酆都鬼城’。這便是第八站，陰曹地府，即酆都城。進(jìn)城門后，里面設(shè)有十座城門，乃是十殿閻王殿。第九站，才是十八層地獄。里面有照世鏡、紅鐵柱、磨人臺(tái)等等刑罰工具。一般的亡靈在通過第一殿的審核后，陽世三間的時(shí)間也差不多是亡人的頭七了。

“這個(gè)時(shí)候一殿閻王會(huì)重新發(fā)出批票，交給陰差，各路亡魂都要帶上捆仙鎖頭七回魂，進(jìn)行為鬼的第一次頭七返陽，看望家人。頭七過后，返回陰間繼續(xù)等待審問。一殿一殿的走，一殿一殿的過，有冤屈的定會(huì)還你清白，行賄作惡的定會(huì)嚴(yán)懲不怠。各個(gè)殿堂都是明鏡高懸，在這里善人惡人都會(huì)得到該有的果報(bào)。另外，枉死城、陰靈城等等也都是這十八層地獄的城中城。每座城都有陰兵把守，戒備森嚴(yán)。少帥切記要小心行事，莫要久留。”

陳書賢說得有點(diǎn)累了，走到案前拿起一杯茶一飲而盡，接著說道：“你可知銅鏡的神明妙用？它能觀照妖魁原形。世上萬物久煉成精者，都有本事假托人形以迷惑人，惟不能鏡中真形。妖邪一看見有法力的銅鏡，就會(huì)暴露自己的本來面目，于是趕快溜走。基于這一原理，捉鬼捕妖時(shí)可先用一面有法力的銅鏡識(shí)破陰邪之物，彼時(shí)那邪物乍現(xiàn)，便能當(dāng)場抓住了！”

聽到這里，岳慎遠(yuǎn)才恍然大悟：“你的意思是叫我想辦法混進(jìn)酆都鬼城，然后悄悄潛入第一殿去找那面所謂的‘照世鏡’？”

陳書賢點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)。第一殿秦廣王司掌人間壽夭、吉兇暨陰間受刑罪報(bào)。所有罪魂都會(huì)被押解至第一殿秦廣王處，接受審判，依罪刑輕重，發(fā)配到各獄受罪消業(yè)，若功過相當(dāng)，免受罪者，便可直接轉(zhuǎn)移至第十殿投胎。那‘照世鏡’也被稱為‘孽鏡臺(tái)’。孽鏡臺(tái)前無好人，狡猾奸詐難遁形。‘萬般將不去，唯有業(yè)隨身’，一生的罪業(yè)，孽鏡臺(tái)前原形畢露，狡賴不得。”

對降魔滅鬼之事幾乎一竅不通的岳慎遠(yuǎn)頗為不解：“為何要照孽鏡臺(tái)？”

陳書賢耐心為他解釋道：“洛九衣天性純善，一生行善積德，正大光明，身上具備至善純陽之氣，走到孽鏡臺(tái)前便是一片空白。行善積德之人是不用照孽鏡臺(tái)的，靈性光明者將會(huì)超升去跟他們有緣的地方，或許是佛國，或許是被有福德的善神接引往生天界。但是如今他體內(nèi)有相當(dāng)厲害的邪靈附體，用道法逼不出來，只能借助于地府的法器將那邪靈打出來！”

“如此一來，便能破解了那臭道士的陰邪詛咒？”