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曾元禾說起話來口氣生硬，像是沒什么活氣似的：“洛公子聰明。清朝的趕尸人確實是這么做的，也要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，以辰州符堵緊，可將死者三魂留在死者體內。最后，要在死者頸脖上敷滿朱砂并貼上神符，用五色布條扎緊。再給死者戴上粽葉斗笠，封面而戴。”

邵程頤也是第一次見到湘西趕尸人，興趣盎然，緊跟著問：“你是青衣老司還是紅衣老司？為何趕尸人只在尸體前面帶路，不在尸體后面趕？”

趙沐秋故意打斷她的問題，道：“趕尸的問題先別問了，這‘打生樁’怎么回事？”

曾元禾道：“一種魘鎮之術。用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人物魔怪。”

洛九衣頷首道：“原來是魯班厭勝術。這在風水學上也有記載。”

曾元禾：“洛公子所言極是。人們在一處地方動土時，便會破壞該處風水，也會觸怒該處的鬼神，導致在建造期間時常發生意外。把活人葬在工地上，相當于對鬼神獻祭，類似于用活人生祭河神、山神。”

岳慎遠微微蹙眉道：“草菅人命。荒謬。”

洛九衣看向他，解釋道：“秦朝修建萬里長城時，秦朝官吏便是將修建長城的工人活埋在長城下獻祭。‘君獨不見長城下，死人骸骨相撐柱。’在五胡亂華的血腥時代，夏武烈帝也是暴君，為了使城墻堅固，將工匠埋入城墻。”

岳慎遠：“始皇帝暴虐無道激怒人民，故有陳涉揭竿而起，最終推翻秦王朝。”說罷便與趙沐秋相視一眼，兩人同時想到了表面大仁大義、背后荒淫無度的譚夏桀。

曾元禾補充解釋道：“廣東軍閥陳旭安也十分迷信打生樁，在珠海橋橋墩打樁時，將一對童男童女用酒灌醉，綁在柱子上沉入江底。”

邵程頤忍不住啐了一口：“旁門左道！術界敗類！這洞庭山莊里究竟是住的什么衣冠禽獸，不把他打得滿地找牙我就不姓邵！”

邵程頤一馬當先氣勢洶洶地走在首位，快步沿著山路沖向了君山島上的洞庭山莊。

說是山莊，坐落在這小小的君山島上的不過是清代古宅。坐東南向西北，建于一片開闊的風水寶地，背靠山陵，兩邊是茂盛的翠竹。整座古宅以磚木架構為主，結構對稱嚴謹，青磚砌筑，青瓦蓋頂，青石鋪地，浮雕木刻古樸，石雕門梁厚重。宅內兩大三小五個長方形天井，明亮開闊。

叫了門無人響應，邵程頤頭腦發熱啪地一聲推門進屋，轉了幾圈竟不見一個人影子。

邵程頤：“聽到聲響逃走了？”她用手指輕輕拂過檀木桌面：“沒有積灰，有人住在這。”

趙沐秋伸長脖子東張西望：“會不會是躲起來了？”