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圣元帝這才猛然回神，立即將酒杯送至唇邊，豪飲幾口以解干渴。與天下男人一樣，他也喜好美色，對長相明麗者自然格外優容，然而明麗到這等程度，卻是平生僅見。當她仰頭豪飲，唇染珠光；當她抬手輕拭，如林下風韻；當她漫語輕笑，似春暖花開，剎那間，周圍的嘈雜喧囂盡皆褪去，陰暗逼仄轉為光焰萬丈，叫人只能看著她，聽著她，想著她。

然而她已嫁為人婦，從此只有趙陸離能堂而皇之地看她，聽她，想她。圣元帝勉強移開視線，末了連飲三杯，只覺這貢酒變了味兒，入口不見醇厚，唯余酸苦。

關素衣并未察覺到九黎族漢子隱藏在濃密胡須下的陰郁，自顧痛飲幾杯，越顯意氣風發。

此時臺下舌戰正酣，徐廣志連連拋出論點，直言仁治勝于法治，而孝、悌、忠、信四者，孝為首善，應當立為國本。以孝治國，此乃徐氏理學的核心。

但關素衣卻不敢茍同，朱唇輕啟，緩緩吐出兩個字——放，屁。

李氏先是愣了愣，繼而拊掌大笑，“萬沒料到妹妹也會罵人，我聽著怎么一點兒不覺得粗野呢？人美，吐出的字兒也是美的。”

秦凌云知她好色的老毛病又犯了，不免頭疼。

圣元帝亦忘了口中酸苦，沉聲低笑起來。關素衣竟會罵人？不過倒也并不奇怪。她可以雍容閑雅，也可以灑脫不羈，更可以傲睨自若，只因她有那個本事。她長在關家，性情卻似野馬無韁，敢說敢做，真不知關老爺子是如何將她拉扯大的？

思忖間，關素衣繼續道，“倘若以孝治國，那么忠孝兩難全時，該舍何者？按照徐廣志的說法，當舍忠取孝。然覆巢之下無完卵，沒了國，哪來的家？不死守大國卻顧小家，又怎么守得住？孝悌忠信，當是忠字在前，孝字在后；若二者相悖，當舍孝而盡忠；若家國不保，當顧大國而舍小家。救濟蒼生，平定天下，方為大仁大義，方有千千萬萬的幸福之家！徐廣志的眼界和格局，著實太小。”

“好，說得好極了！”圣元帝拊掌贊嘆，心緒翻涌。關素衣的字字句句都能說到他心坎里去，更兼之她傲然睥睨的神態萬分動人，令他心里火燒一般滾燙。

臺下爆發出雷鳴般的掌聲，可見民眾對徐廣志的觀點很是認同，惹得關素衣冷笑起來，“儒學流毒無數，也配大談治國。所謂‘刑不上大夫，禮不下庶人’，與‘君輕民貴’的說法完全相悖，等于自扇嘴巴；而親親相隱又可延伸為官官相隱，以至于血親犯法全族袒護，官員瀆職無人申告，久而久之，一鄉一縣皆民風頹爛，一朝一堂皆貪贓枉法，竟成常態，不以為恥，反以為榮。再過十年、二十年、三十年，便已治無可治。”

秦凌云容色肅然，連連點頭。圣元帝亦放下酒杯側耳聆聽。

“人有私心，此乃本性。行善多為他人，作惡多為自己，為他人難，利自己易，故而做清官難，當貪官易。仁治等于人治，沒有嚴刑峻法約束，官員自是怎么利己怎么來，誰管治下黎民？誰管江山社稷？誰管堂上君王？反正親親相隱、官官相護，君王便似那沒了眼耳口鼻的傀儡，任人欺瞞。故此，仁治可以，卻絕不能人治，而法治，無論過去多少年都不會被替代，更不會消亡，因為它在某一方面保全了天下庶民的利益。”

終于把憋了兩輩子的話傾瀉而出，關素衣豪飲一杯，大感痛快。誰規定關家人一定要崇尚儒學？男子可以有自己的思想，難道女人就只能當個無知無覺的物件嗎？她不服。

放下酒杯，她嗓音中已含了些許醉態，“過去的律法以君王為本，忽略了庶民，終致民怨沸騰、亂象頻生，邦國顛覆。倘若以民為本來制定律法，那么百姓的日子應該會過得更好些吧？我們大魏國應該會屹立得更久些吧？”話落，一雙如訴如泣，黑白分明的眸子定定朝九黎族大漢看去。

圣元帝被她看得臉熱心跳，不由啞聲道，“那是自然。夫人憂國憂民，心懷天下。夫人的訴求，陛下定能聽見。”

“那不是我的訴求，是他們的訴求。”關素衣指著樓下黑壓壓的人群，淺淺笑了。