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“你覺(jué)得錢不錯(cuò)吧？”我笑道。

“你看你老把我說(shuō)的這么庸俗，跟著你后面經(jīng)歷一下事情，我不就學(xué)到東西了，我是一個(gè)適合實(shí)踐出真知的人，單純看書(shū)我根本看不進(jìn)去。”

“我和你實(shí)話實(shí)說(shuō)，錢我其實(shí)也想賺，問(wèn)題是寧哥他能隨便讓我們走？”

“只要你能答應(yīng)，大哥那邊我來(lái)去說(shuō)，保證他不會(huì)攔著咱兩，我們其實(shí)也幫不上忙，留在這里除了添亂沒(méi)有別的好處。”

“那行啊，只要你能說(shuō)動(dòng)寧哥，我就和你走這一趟。”

“邊哥，你可不能拿我窮開(kāi)心。”

“你要是不信，我就不去了。”

“你看我這張臭嘴，我這就去說(shuō)，你等著我勝利的消息吧。”說(shuō)罷王殿臣顛顛兒去找寧陵生，就見(jiàn)他蹲在寧的身邊也沒(méi)說(shuō)幾句話隨后起身返回道：“我大哥同意了，不過(guò)得把手上的事情做完了以后才能過(guò)去。”

這次接的工程說(shuō)起來(lái)也有些特殊，是替一位土豪重建祠堂。

這位土豪十五歲外出打拼，整整拼了二十年，現(xiàn)在已經(jīng)是一家大型企業(yè)的老總了，身家百萬(wàn)，這次他返回老家投資建廠榮歸故里，所以修祖墳、修祠堂都是必須要做的事情。

第50章 尸體活了

這位土豪名叫劉蘭生，頗為女性化的名字，但長(zhǎng)相卻十分粗豪，超過(guò)一米八的身高，絡(luò)腮胡子，一對(duì)牛眼微微鼓凸，懸膽鼻、四方口，加之虎背熊腰怎么看怎么像是一個(gè)殺人犯。

和劉蘭生接觸后我才知道如果說(shuō)這世界上有什么事情是最令人感到痛苦的？那就是和一個(gè)沒(méi)文化、缺教養(yǎng)、粗魯?shù)挠绣X人打交道。

還沒(méi)見(jiàn)面寧陵生就道：“我不想和這人打交道，交給你們了。”

寧陵生經(jīng)常這樣，不與“雇主”見(jiàn)面，所以也沒(méi)人覺(jué)得奇怪，可是進(jìn)了村子，當(dāng)中介人把陳升帶到劉蘭生面前時(shí)我們才知道他不愿意見(jiàn)對(duì)方的原因。

當(dāng)時(shí)天高氣爽，氣候宜人，劉蘭生坐在暖烘烘的太陽(yáng)下正在摳腳丫。

其實(shí)我早就看到這個(gè)人了，但是根據(jù)他的穿著、頭發(fā)長(zhǎng)度、衣服干凈程度我還以為是村里的懶閑漢。

看見(jiàn)我們他走上來(lái)第一句話就是：“日媽，等你們好些時(shí)候，才幾把到，真磨蹭。”

我都聽(tīng)懵了，短短一句話帶了多少臟字？然而還沒(méi)完，陳升勉強(qiáng)擠出一絲笑容道：“您是劉總？”

“日媽，你是修祠堂的還是修墳的？”

我還以為他是在罵人，中間人道：“陳經(jīng)理他們是修祠堂的。”

“日媽，修墳的人還沒(méi)來(lái)啊？狗雞巴操的。”劉蘭生瞪著眼對(duì)中介人吼道，他眼睛本來(lái)就大，瞪起來(lái)看著都滲人，中介人不由自主的退后了一步。

“馬格逼的，一點(diǎn)幾把事情都辦不好，你有個(gè)屌用？”

我實(shí)在聽(tīng)不下去了，朝相反方向走去，王殿臣跟著我后面道：“這個(gè)人簡(jiǎn)直太粗魯了，張嘴就是臟話。”

“是啊，我沒(méi)上過(guò)學(xué)都比他文明。”我道。

“人的素質(zhì)和文化沒(méi)關(guān)系，有的人雖然沒(méi)文化但很明事理，有的人一肚子學(xué)問(wèn)還男盜女娼。”

我笑道：“你總結(jié)的很有道理。”

“邊哥，寧哥給你的那本《應(yīng)神譜》研究了沒(méi)？”

“看了一點(diǎn)，怎么了？”

“能不能給我供個(gè)發(fā)橫財(cái)?shù)膽?yīng)神，賺到錢了我給你分一半就是了。”他狡黠的笑道。

王殿臣不知道寧陵生將這本《應(yīng)神譜》交給我之后私底下和我有過(guò)一次長(zhǎng)談，他說(shuō)了將這本應(yīng)神譜交給我的道理是因?yàn)槲疫@個(gè)人錢心并不重，性格中貪婪的那部分相對(duì)而言比一般人要好，而擁有《應(yīng)神譜》的人最忌諱的就是急功近利和貪得無(wú)厭。

《應(yīng)神譜》說(shuō)白了就是一個(gè)“菜單”根據(jù)人不同的需要選擇各種功能不同的“應(yīng)神”，這里面總共分四個(gè)大類，分別是“財(cái)、福、業(yè)、姻”，包含了金錢、福報(bào)、前程、姻緣在內(nèi)人的所有基本需求，所以如果擁有這本書(shū)的人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的自制力肯定會(huì)給自己謀求私利的。

“應(yīng)神”雖然一應(yīng)百諾，但其實(shí)暗含巨大的風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)道理和投資其實(shí)是一樣的，想要一本搏萬(wàn)利就要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，利潤(rùn)越大風(fēng)險(xiǎn)越大。

我到現(xiàn)在都沒(méi)想明白寧陵生為什么會(huì)把一本如此重要的書(shū)放到我的手里，我絕不相信是因?yàn)槲摇靶郧樘竦钡脑颉?

當(dāng)然我更加好奇的是這本書(shū)究竟是誰(shuí)寫(xiě)的，換而言之“應(yīng)神”究竟是如何創(chuàng)造出來(lái)的？因?yàn)閷幜晟m然說(shuō)了這些都是“民間神”，但很多“應(yīng)神”從名字到功能都不是東方人所有，比如說(shuō)有一種管橫財(cái)?shù)摹皯?yīng)神”叫甘諾十，還有什么阿洛皮、杜娜……這些明顯帶有東南亞風(fēng)格的名字占了“應(yīng)神”中的絕大部分。

至于說(shuō)供養(yǎng)一座“應(yīng)神法相”是不是就一定能心想事成？這也不一定，有的人供了也沒(méi)用，這位悲催的人就是王殿臣。

若干月后在他幾次要求下我替他供了一尊求姻緣的應(yīng)神，因?yàn)樗麗?ài)上了一個(gè)女孩，但在這之后女孩依舊不喜歡他，寧陵生說(shuō)那是因?yàn)閮扇税俗植缓希遗⒚袔罚郧蟆皯?yīng)神”都沒(méi)有作用。

圍繞著這本《應(yīng)神譜》后來(lái)發(fā)生了太多不可思議的故事，要說(shuō)的太多了，先簡(jiǎn)單說(shuō)一下，后面咱在細(xì)說(shuō)這里的事情。

和王殿臣扯了會(huì)兒閑篇陳升和劉蘭生已經(jīng)談妥了工程項(xiàng)目，其實(shí)修祠堂也不算什么大工程，有勝于無(wú)。

小村子有個(gè)很好聽(tīng)的名字叫“青葉村”，但實(shí)際上村子里根本沒(méi)有一點(diǎn)“青葉”存在。

這是一個(gè)地理環(huán)境十分特殊的山村，村子入口在兩座大山之間的空地上，兩座巨大的山體分立左右，而兩山之間的空地就是青葉村所在，只見(jiàn)兩座大山山體長(zhǎng)滿了綠色植被，但山地間的空地卻灰撲撲的一片，甚至連農(nóng)田都在蜿蜒的山體上。

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民寧可舍棄平地而在山上開(kāi)墾梯田，由此可知平地的泥土有多貧瘠，而此地的地域劃分也很簡(jiǎn)單，一目了然，兩座山之間的入口是民居群落，大約有六七十間瓦房，往里是祠堂所在，再往里則是祖墳所在。

而墳?zāi)箙^(qū)之后是劉蘭生投資興建的工廠，名為“蘭生塑化工程有限公司”。

這個(gè)比野人都粗魯?shù)娜俗龅木尤皇恰案呖萍肌钡纳こ添?xiàng)目，而村子里的年輕人都在這家工廠里做工，所以劉蘭生也是本地實(shí)際的“米飯班主”。

到了下午的時(shí)候修墳的人也來(lái)了，是四名南方人，身材普遍不高，又黑又瘦，說(shuō)著一嘴誰(shuí)也聽(tīng)不懂的俚語(yǔ)。

領(lǐng)頭的是個(gè)六十多歲的老頭，別人都稱呼他“韋伯”，小老頭一雙眸子精光閃閃，看面相就是個(gè)十分精明的人，當(dāng)時(shí)萬(wàn)幸劉蘭生不在，是村長(zhǎng)根叔接待的他，否則估計(jì)都要被罵成豬頭。

之后韋伯又來(lái)和我們打招呼，這個(gè)人寧陵生也不愿意見(jiàn)，正好我在，這事兒就落在我身上了，老頭以為我是老板，連聲夸贊道：“年輕有為，你真是太厲害了。”