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他呼呼喘著粗氣，瞪著眼睛望著眼睛微閉的寧陵生，似乎想要說(shuō)什么，但人受到驚嚇過(guò)甚，已經(jīng)說(shuō)不出話了。

“拿一杯酒給他。”寧陵生對(duì)海生道。

很快半茶缸火辣辣的“燒刀子”放在王殿臣的手上，寧陵生道：“如果你還是覺(jué)得自己說(shuō)的話對(duì)，這杯酒我來(lái)喝，如果你覺(jué)得自己錯(cuò)了，那就你喝。”

寧陵生可是滴酒不沾的人，如果王殿臣耍個(gè)性真把半茶缸燒刀子遞給他該如何收?qǐng)觯课也幻夂闷妗?

但很快我就知道自己想的太多了，因?yàn)橥醯畛己敛华q豫張嘴就把半茶缸酒給喝了下去。

這可是七十二度的烈性酒，就算王殿臣頗為海量也不是件輕松的事情，很快他的臉上就罩了一層紅光，渾身酒氣四溢，而失魂落魄的表情也逐漸平靜下來(lái)。

“你知道自己錯(cuò)了？”寧陵生淡淡的道。

“大哥，我錯(cuò)了，從此以后我再也不和你犟嘴了。”王殿臣醉醺醺的道。

“好，既然如此你把修廟的工具搬進(jìn)廟里，只能你一個(gè)人進(jìn)去，否則你心不誠(chéng)。”

“沒(méi)問(wèn)題，我這就動(dòng)手。”一向不肯干粗活兒的王殿臣脫光了上衣甩開(kāi)膀子就搬起了鐵質(zhì)工具。

“寧哥，這到底是怎么了？”我實(shí)在感到好奇。

“這個(gè)教訓(xùn)不光是他的，也是給你們看的，記住一句話，山門雖大，但容不下一句錯(cuò)話，佛心雖寬，但裝不了一塊私囊。身入廟堂一定要把自己嘴巴管嚴(yán)實(shí)，否則就會(huì)像他這樣立馬明白自己錯(cuò)了。”

很長(zhǎng)一段時(shí)間王殿臣都不愿意告訴我他在狼王廟里到底看到了什么，以至于能陡然間轉(zhuǎn)變他的價(jià)值觀，但一次酒后他還是竹筒倒豆子一般把整個(gè)事情都說(shuō)清楚了。

和寧陵生爭(zhēng)辯后，他并不覺(jué)得自己錯(cuò)了，于是信心滿滿的走進(jìn)了狼王廟，誰(shuí)知廟門剛剛掩住，寧陵生就看到門后跪著一個(gè)身著白衣滿頭亂發(fā)的“人”對(duì)著他連連磕頭。

“這人”的舌頭長(zhǎng)長(zhǎng)拖在地下，隨著每一次磕頭而微微晃動(dòng)著，“他”的脖子和手腕上分別纏繞著暗褐色的樹根須。

說(shuō)到這兒王殿臣嘆了口氣道：“這個(gè)亡魂是在求我?guī)退撾x苦海呢，邊哥，我做夢(mèng)也想不到，就我這樣一個(gè)人居然能有鬼來(lái)求，看來(lái)我還不算是一個(gè)缺德到家的玩意。”他苦笑著喝了一杯酒。

第37章 兇殺（上）

經(jīng)歷了這件事之后王殿臣“一切向錢看”的人生價(jià)值觀有了顛覆性的變化，雖然尚且達(dá)不到“五好青年”的標(biāo)準(zhǔn)，但相比較以前那是好太多了，至少有人倒在他面前時(shí)會(huì)伸手扶人一把。

那天晚上他一個(gè)人把近兩百公斤的工具扛進(jìn)神廟時(shí)，寧陵生在教我“觀山門”的手段。

山門就是寺院正面的樓門，因?yàn)樗聫R道觀大多修于山林，所以這道門便稱為山門，也叫山號(hào)。

“觀山門”對(duì)于修廟匠人而言是必備的一種手段，因?yàn)橐蛔鶑R你有沒(méi)有這個(gè)本事進(jìn)去，從山門處就可以直觀得到信息，若是禁足之地你卻偏要強(qiáng)闖，進(jìn)去容易出來(lái)就難了。

所以“觀山門”既是修廟匠人吃飯的手段，也是保命的方法，想要進(jìn)這行，“觀山門”是必須要學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。

“觀山門”最重要的是對(duì)人眼力的考量，你必須要能看出問(wèn)題來(lái)，這就得用到風(fēng)水行里一門非常特殊的手段，寧陵生稱之為“妖眼”。

如果你能在平凡之地看出兇險(xiǎn)，這就是妖眼。

“觀山門”首先是看外形，但凡見(jiàn)到漆紅漆，成斗拱形的山門就得多加小心，寧陵生說(shuō)這類山門近似洞口，最是容易招惹邪祟，或有可能就是邪祟所建。

其次是觀氣聞土之法，首先說(shuō)觀氣，就是看山門四周的植物長(zhǎng)勢(shì)，若是花草零落，樹木萎頓這就叫“敗氣”，因?yàn)閺R宇一般都是建在風(fēng)景秀麗的場(chǎng)所，而法堂之地對(duì)于當(dāng)?shù)匾灿写咄?dāng)?shù)仫L(fēng)水的效用，廟宇四周一派暮氣沉沉，則法堂必有怪因。

其次是聞土，大多有問(wèn)題的廟宇都會(huì)招惹邪祟，這其中就有妖，妖說(shuō)白了就是動(dòng)物界的“超人”但歸根結(jié)底還是動(dòng)物，既然是動(dòng)物就會(huì)拉屎撒尿，所以山門四周的泥土?xí)袆?dòng)物的尿臊味，氣味越重，說(shuō)明招惹來(lái)的妖物越多。

第三類也是妖眼中最重要的一類，就是“斷”，斷當(dāng)?shù)仫L(fēng)水格局，由此判斷建廟者的初衷、用意。

如果是為修行而建造的廟宇，在風(fēng)水而言更加注重安靜，一般會(huì)遠(yuǎn)離正路，選擇人煙稀少之地。

如果是為了斂財(cái)，則注重求財(cái)風(fēng)水位，山頭朝向，廟內(nèi)格局都是按照斂財(cái)、聚財(cái)?shù)娘L(fēng)水方位布置。

除了這兩類，其余建廟的因素就是五花八門了，比如說(shuō)東山市的“凈月庵”，這就是一處墓穴的入口，但無(wú)論何種原因，只要你懂的風(fēng)水格局，就一定能從中看出破綻，而這就是“斷”。

以上四種是“觀山門”的不二法則，只要能熟練掌握，就可以“接活兒”了。

這并不是多復(fù)雜的原理，寧陵生說(shuō)了一遍后我很快就掌握了。

吃飯時(shí)大家都在問(wèn)寧陵生到底怎么辦？

他道：“先把該做的做好，別的事情到時(shí)候再說(shuō)。”

修廟的工程師晚上進(jìn)行的，寧陵生說(shuō)此地極陰，所以晚上做事容易成，他沿著廟的八卦方位分別點(diǎn)了八處火點(diǎn)，一來(lái)照明，二來(lái)協(xié)調(diào)陰陽(yáng)二氣。

四周有不少村民遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，他們可不是看熱鬧的，而是起監(jiān)督作用，老墨并不放心，生怕我們一把火把主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的神樓給點(diǎn)了。

工匠們隨即進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，先是清掃，然后清除神像上浮起的漆皮，修補(bǔ)開(kāi)裂的木頭，工程有條不紊的展開(kāi)。

很快一夜過(guò)去，白天我們收拾好帳篷，各自睡覺(jué)不提。

等我醒來(lái)已經(jīng)是下午了，吃過(guò)飯我們寧陵生不知去了哪兒，但他給陳升留了口信，天不黑絕對(duì)不允許進(jìn)入神樓內(nèi)部，于是我們閑的沒(méi)事兒，打牌的打牌，吹牛的吹牛，我和海生蹲在山路口抽煙聊天，他和我說(shuō)了很多小時(shí)候在孤兒院被人虐待的往事，而我雖然雙親俱在，但一想到他們生下我就是為了讓我送死，心里就極度不痛快，覺(jué)得命運(yùn)和海生頗為相似。

正在互相吐訴“自己經(jīng)歷的種種慘無(wú)人道”，就聽(tīng)一聲凄厲的尖叫聲刺入我們的耳膜。

我兩嚇的同時(shí)從地下跳了起來(lái)，還以為是鬧了鬼，循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)披頭散發(fā)的農(nóng)婦邊哭邊喊的朝我們跑來(lái)，身后跟著一個(gè)醉醺醺的男人。

“弄你媽的，給老子停住，否則老子打死你。”他高女人一個(gè)頭，身高體壯，但腳步踉蹌，所以伸手摟了幾次，但始終沒(méi)有抓到女人。

女人約有五十來(lái)歲年紀(jì)，又黑又矮，滿臉鼻青臉腫，嘴巴滿是鮮血，由此可見(jiàn)這男人下手有多狠。

圍觀的村民并沒(méi)有人上來(lái)阻攔，默然不語(yǔ)的看著前后追逐的兩人。

很快女人跑到了我們面前道：“救命啊，求你們救救我。”