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居然這般沒良心？剛得了他的大力相助，就想把他一腳踢開？作為懲罰，俞謹白決定再跟著她走一段路。

楊雁回走了兩步，發現這個家伙還在跟著她們，于是又跟揮蒼蠅似的趕他離開：“你怎么還不走？”

“奇怪，這路難道是你們楊家修的？你走得，我就走不得？”

楊雁回簡直要給他急出來一腦門子汗：“你一個大男人，纏著我們兩個女人做什么？”

蒼天啊，真冤枉啊，他何曾纏著女人了？俞謹白笑道：“這樣吧，你給我唱支歌以表謝意，我便不跟著你了。”

楊雁回看著他嬉皮笑臉的樣子，真想照他臉上打一拳，讓他再笑不出來。這種時候，她怎么會有心情唱歌？

只聽俞謹白又道：“你那首《擊壤歌》唱得甚好。我本就喜歡，再聽你唱出來，只覺得更好聽了。”

“……”楊雁回只覺得腦子里轟然一聲。果然她那天看到的人就是他。可是他怎么會在呢？他既然在，怎么又一直沒露面，只躲在暗中偷聽呢？

“你……你你你……”楊雁回指著俞謹白道，“你肯定偷我們家桃吃了！”

做的丑事被揭破，俞謹白面上頗有些窘態。他決定報復回來，也讓這小丫頭羞一羞，便道：“好歹我總算認識你們家果園在哪里。總比不知道那園子在哪強些。以后再去偷，也不會走錯了地方。”

楊雁回：“……”這個家伙實在是太討厭了！

遠遠的，忽瞧見一波人影往這里走來。楊雁回忙對莊秀云道：“定是莊大伯帶人來尋你了。”

莊秀云心知，若真被父親帶回去，便死不成了。她抓著楊雁回的胳膊，又急切切問道：“雁回，你……你莫不是在哄我吧？到底有什么法子，先跟我說清。”

楊雁回道：“姐姐你糊涂了么？我知道你素來不愛讀書，但你連《列女傳》都不讀嗎？那里邊，自有教你和離的好法子。”

《列女傳》會教女人和離？莊秀云有些暈暈然不知所以。

眼看著那群人越來越近，打頭的是莊秀云的堂兄，楊雁回忙又去趕俞謹白離開。一回頭，卻發現這小子早已拐上另一條小徑，走得遠遠的了，仿佛和她們并非同路。

總算他還懂點事！

楊雁回舒了口氣，又去看莊秀云，重新幫她整理了下凌亂的衣衫。雖然她全身還是濕漉漉的，但幸而今兒個這太陽甚好，又有和風吹拂，衣裳已不是緊緊裹著身子了。

俞謹白走在另一條小徑上。他多年習武，耳聰目明異于常人，自然能聽到楊雁回和莊秀云的話。于是，忍不住回頭看了那小丫頭一眼。

怎么會有這樣的小姑娘？教唆別的女人主動跟夫君和離，還要搬出《列女傳》來壓人。這是讓她的“秀云姐”主動和離，還能落個貞潔烈婦的名聲？好可怕的小姑娘！不過她就算可怕起來，也還是讓他覺得很可愛呀。

隱隱約約聽見莊秀云又問：“雁回……剛才好像……一直有人……跟著我們。是誰？”

“一個小流氓罷了，我也不認識，你不用理。”

俞謹白：“……”

作者有話要說：　　先劇透一下。莊秀云和俞謹白之間是不會有任何感情糾葛的。

再說點亂七八糟的吧。

《焚書》是李贄（李卓吾）的作品文集，其中包括書信、詩文、史評等等。

全書反傳統，反權威，反教條，否認儒學正統，鞭撻孔孟之道，批判程朱理學，反對歧視婦女。總之就是一個詞：反叛。

書里還說言行學孔，實乃“丑婦之賤態”！

《焚書》被明清兩代統治者焚燒多次，一禁再禁，但是民間依然不斷有刻本出現，并流傳至今，真可謂屢禁不止。可見李贄在很多方面說出了廣大人民的心聲！

李贄認為，男女婚姻的抉擇，應以道德和愛情為基礎。

雖然不能否認門當戶對的合理性，畢竟社會地位，經濟環境相當的人，更容易有共同語言，更吻合的三觀。但古人的門當戶對，本質上就是不平等的等級制度造成的。同時，這種觀念也強迫青年男女為了家族利益，犧牲個人幸福。

支持的人或許會說，享受了家族的好處就該為家族付出義務云云。看似有理，但用在這種地方，就是歪理而已。

這也是上位者為了維護自身利益的一種手段。這種嚴格的等級制度以及門戶觀念，嚴重阻礙了向上的通道。跟印度的種姓制度，頗有些異曲同工之“妙”。

至于現代社會里，某一部分極品鳳凰女鳳凰男之類的，不在此列。

況且，社會地位比較高的一方，也有特別垃圾特別渣的。這跟身份地位無關，實屬道德品質問題。

作者個人認為，李贄說的是正理啊。

（扯一段和本文有關的話。楊雁回讀《焚書》，難免受影響，所以她也不會覺得九兒配不上她二哥的。她怕九兒讓她帶個神馬生辰賀禮之類的回去，純粹是因為楊鶴對九兒完全沒啥意思。）

李贄是心學的泰州學派代表人物之一。

明中晚期的泰州學派，反對束縛人性，追求思想解放，主張人人平等。

泰州學派影響很大，弟子遍天下。并且，由于其中的平民意識，在下層群眾中有眾多的支持者和理解者。泰州學派傳授對象十分廣泛，兩榜進士、師保公卿、封疆大吏皆有，但以下層人民為主。

心學傳人里還有個大名鼎鼎的中國思想啟蒙之父——黃宗羲。黃宗羲反對君主專、制，反對君王家天下。

在他看來，君主只是天下的公仆而已，設立君主的本來目的，是“使天下受其利”、“使天下釋其害”。君主就應該為天下興利除弊，做不到就滾，不應該“鰓鰓然唯恐后之有天下者不出于其子孫”。

什么君為臣綱，死一邊去，君主就不應該高高在上，處處獨尊。

至于臣子，應該當自己是君主的師友而不是仆妾。“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。”

牛逼人士，古今皆有，他們具有超脫世俗的遠見，不受時代局限的思想，而且還能用自己的思想去影響別人。

不過很可惜，悲催的清朝把這些進步思想，又都給打壓下去了。

其實說來說去就是想說，也別老說古人就必須是咋樣咋樣的嘛。林子大了，神馬鳥都有。咱們又木有真的回到古代去看過。古人那么講究女子名節，不是照樣有蕩、婦？古人那么講究孝道，不是照樣有不孝的子女？古代講夫為妻綱，但這并不妨礙“怕老婆”也是我國的“傳統美德”不是？戚繼光的老婆不只跟他打架，在他晚年還卷走他的財產，跟他離婚了。

話說，人家的女主和女主的哥哥，真的是很前衛咩????????????