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玉玲瓏聞言微笑點(diǎn)頭，抬手示意阿九坐下。

阿九坐下之時(shí)莫問(wèn)已經(jīng)滿臉通紅，短暫的猶豫之后沖阿九稽首權(quán)當(dāng)?shù)乐x，做人要感念恩情，不能無(wú)動(dòng)于衷。

莫問(wèn)這個(gè)禮節(jié)性的舉動(dòng)令得阿九大為歡喜，莫問(wèn)見(jiàn)狀叫苦不迭，阿九肯定誤會(huì)他的意思了。

“午時(shí)將近，暫作休息，未時(shí)繼續(xù)，”玉玲瓏離座站起，邁步出殿，眾人急忙起身恭送。

玉玲瓏走到殿門(mén)忽然停了下來(lái)“還有一事要告知你們，你等七人先前通過(guò)了六關(guān)篩選，還要再過(guò)三關(guān)才能蒙受祖師親傳，授藝完結(jié)之后由貧道主考第七關(guān)，誰(shuí)人拔得頭籌，當(dāng)?shù)脽挼毝σ恢弧！?

“謝真人。”眾人再度道謝。

玉玲瓏擺手出殿，緩步去了。此時(shí)日當(dāng)正午，陽(yáng)光透過(guò)玉玲瓏的紗衣，其形體輪廓更是明顯，搖擺婀娜，風(fēng)韻誘人。

“阿九，你這妮子還沒(méi)過(guò)門(mén)就護(hù)起了夫君，我何曾偷看過(guò)李真人？”百里狂風(fēng)沖阿九喊道。

“莫問(wèn)艷福不淺，當(dāng)好生消受啊。”夜逍遙將視線自門(mén)外收回，跟著起哄。

阿九懶得與眾人說(shuō)鬧，率先出殿，莫問(wèn)隨后跟出。

“莫問(wèn)，你家是行醫(yī)的，你見(jiàn)過(guò)寶鼎沒(méi)有？”百里狂風(fēng)等人也跟了出來(lái)。

“藥鋪治病都是以藥罐煎熬的湯藥，我從沒(méi)見(jiàn)煉丹的寶鼎。不過(guò)玄陽(yáng)子前輩所講參同契曾經(jīng)提到過(guò)煉丹的寶鼎，應(yīng)該是一種五行均衡的小丹爐。”莫問(wèn)說(shuō)道，玄陽(yáng)子曾經(jīng)在經(jīng)文里提到過(guò)煉制外丹的理論和大致方法，尋常的器皿煉出丹藥的可能性很小，五行均衡的器皿可以保護(hù)藥草不被高溫焚毀，成丹相對(duì)容易。

“這個(gè)我們都不同你爭(zhēng)搶，讓你得了去，日后我們需要療傷補(bǔ)氣的丹藥就找你索要。”夜逍遙拍了拍莫問(wèn)的肩膀。

“還是你得了去吧，我不要。”莫問(wèn)言不由衷，其實(shí)他對(duì)醫(yī)藥比對(duì)武藝和法術(shù)感興趣，但他不想承情拿到寶鼎。

玉玲瓏年輕貌美，待人溫和，能蒙她傳授岐黃之術(shù)眾人自然很是高興，午飯過(guò)后早早的回到東殿等候。

莫問(wèn)在等待之時(shí)拿出了玉玲瓏分發(fā)給他的藥籍，這本小巧的藥籍對(duì)于病癥的描述和用藥的方法記載的并不詳實(shí)，全是生澀難懂的藥理，不過(guò)對(duì)于煉丹的技巧和細(xì)節(jié)記載的很是細(xì)致，由藥草和靈物煉制出的丹藥大致可以分為三類，一類是療傷的丹藥，還有一類是治病的丹藥，第三類則是補(bǔ)氣的丹藥，在關(guān)于煉丹的描述中不止一次的提到過(guò)五行齊全的寶鼎，看到這些莫問(wèn)突發(fā)奇想，人體也是五行齊全，若以人為鼎將會(huì)出現(xiàn)何種結(jié)果。不過(guò)這個(gè)異想天開(kāi)的想法很快就被他否定了，一來(lái)此時(shí)所有教派修行的都是外丹法術(shù)，修行靈氣也只是于氣海之中積存靈氣，并無(wú)以人為鼎的內(nèi)丹法門(mén)。二來(lái)人體不具備爐火的高溫，吞服草藥會(huì)直達(dá)腸胃，無(wú)法于體內(nèi)留存。

下午未時(shí)，玉玲瓏準(zhǔn)時(shí)到來(lái)，不過(guò)她并不是自正殿方向來(lái)的，而是自東側(cè)翻墻而入，手里提著一個(gè)偌大的布包。

“去搬兩張桌子。”玉玲瓏進(jìn)殿之后沖眾人說(shuō)道。

百里狂風(fēng)和夜逍遙聞言搶先出門(mén)，莫問(wèn)隨后跟了出去，不過(guò)他并非前去搬拿桌子，而是出殿嘔吐，他注意到玉玲瓏帶來(lái)的包裹正在滴血，也猜到了玉玲瓏接下來(lái)要干什么……

第三十四章 開(kāi)膛破肚

大夫行醫(yī)治病必須對(duì)人體五臟六腑有所了解，最好的方法無(wú)疑就是將死去的病人開(kāi)膛破肚，親眼觀察五臟六腑的位置和形狀，不過(guò)這種方法并不常用，原因有二，一者損人尸身有傷陰德，二者尸身得來(lái)不易，大夫若想親眼觀察五臟六腑通常會(huì)求助于官府的仵作，在仵作檢驗(yàn)被害尸首的時(shí)候在旁觀看。莫問(wèn)之前并未見(jiàn)過(guò)仵作開(kāi)膛破肚檢驗(yàn)尸身，但他曾經(jīng)在城外林中見(jiàn)過(guò)被胡人挖出的女子腸肚，想到那些堆疊蜿蜒的紅白之物，腹中瞬時(shí)翻江倒海，跑出門(mén)外嘔吐不止。

其他人見(jiàn)狀微感疑惑，阿九快步跟出，探手拍打著莫問(wèn)的后背為他順氣，莫問(wèn)聞到她身上的女子氣息，再度聯(lián)想到了那些女子的腸肚，吐的愈發(fā)痛苦。

片刻過(guò)后，百里狂風(fēng)和夜逍遙各自帶回了一張桌子，對(duì)齊之后如同一張木床，玉玲瓏將手里的布包放到桌上，掀開(kāi)布包，里面是一具新死的青年男子尸身，喉嚨處有一血痕，血痕處鮮血尚在緩慢滴瀝，顯然剛死不久。

眾人見(jiàn)狀面露喜色，瞪大眼睛等待觀看玉玲瓏演示起死回生的岐黃妙法。

莫問(wèn)吐過(guò)之后也強(qiáng)自支撐著走了回來(lái)，眾人疑惑的看他，時(shí)至此刻仍不明白他為什么會(huì)忽然嘔吐。

玉玲瓏待眾人站好之后環(huán)視了眾人，隨后挽起衣袖，自隨身攜帶的醫(yī)包之中拿出一把鋒利的匕首劃開(kāi)了尸身上的衣物，不待眾人反應(yīng)，隨手又是一刀，直接將尸身的胸腹劃開(kāi)，探手入內(nèi)取出了一掛紅白相間之物，“名醫(yī)圣手必須通曉刮骨療毒，開(kāi)膛去腐之法，你們要牢記腑臟六腑的所在，此乃人體肺臟，位于上胸左右兩側(cè)，主呼吸，顏色白中帶紅，若有病變，便呈灰黑……”

眾人先前一直以為玉玲瓏要演示救人的醫(yī)術(shù)，壓根兒沒(méi)想到她竟然將人開(kāi)膛破肚，那一掛紅白相間之物瞬時(shí)令得眾人捂嘴跑出了大殿，莫問(wèn)由于先前有了心理準(zhǔn)備，此時(shí)反而不太驚駭，雖然腹中翻江倒海卻沒(méi)有再度嘔吐。除他之外，阿九和千歲也沒(méi)有外出嘔吐，他們變化人形之前都是吞食血食的，見(jiàn)多了這種場(chǎng)面，已然見(jiàn)怪不怪。

玉玲瓏并沒(méi)有責(zé)怪百里狂風(fēng)等人外出嘔吐，不過(guò)也沒(méi)有等待他們，而是神色如常繼續(xù)講解，“肺臟若有病變，醫(yī)治相對(duì)容易，若是急癥可將藥物碾為粉塵，自口鼻吸入，若是痼疾，可采用釜底抽薪和疏導(dǎo)反沖之法固本施為。”

“此為心臟，暗紅，大小不一，與人左拳大小相仿，周身血液皆由它供給，心臟若是有損較難醫(yī)治，通常有二法可循，急癥者自血中用藥，藥力直達(dá)心臟，頃刻見(jiàn)效。若是痼疾，只能吞服藥石緩慢調(diào)理……”

玉玲瓏說(shuō)到此處時(shí)莫問(wèn)再度想吐，但他此時(shí)已經(jīng)無(wú)物可吐，只是干嘔，尸身被開(kāi)膛破肚之后會(huì)發(fā)出一種混雜著腥氣和腐臭之氣的怪異氣味，極為刺鼻。

“古人所說(shuō)肝膽相照實(shí)則有據(jù)可查，膽寄于肝臟下方，其作用尚不明了，人進(jìn)食五谷雜物，體內(nèi)難免生出濁氣，其濁氣便由肝臟消解，肝臟若是有疾，回天乏術(shù)，除非以洗髓靈丹滌蕩五臟濁氣……”

一刻鐘，玉玲瓏只用了一刻鐘便將五臟六腑的形狀，位置，顏色，以及病患時(shí)該如何醫(yī)治簡(jiǎn)略講完，隨后自醫(yī)包里取出針線將外皮縫合，卷起布包留下一句“擦凈血跡”出殿去了。

尸身雖然已經(jīng)被帶走，但那股腥臭的酸氣還在殿內(nèi)彌漫，莫問(wèn)待玉玲瓏離開(kāi)之后終于忍不住跑出去與百里追風(fēng)等人一起嘔吐。

“我當(dāng)不了大夫，這些事情打死我我也做不來(lái)。”劉少卿吐的最為嚴(yán)重，驚駭之下已然語(yǔ)帶哭腔。

“玉玲瓏雖然貌似仁善，卻絕非善類，她帶來(lái)的那人定是命喪她手。”柳笙也是頭一次見(jiàn)到這種血腥場(chǎng)面，一時(shí)之間很難接受。

眾人說(shuō)話之間，瘸腿道人帶著兩名道童趕到，為眾人遞上茶水漱口，清理走了殿外的穢物，擦凈了殿內(nèi)的血跡。

瘸腿道人此舉無(wú)疑是阿諛獻(xiàn)媚，而眾人并沒(méi)有因他先前的妒忌和告密而記恨他，紛紛沖他稽首以示謝意。

眾人定下心神之后重新落座，東殿雖無(wú)神像，卻有香爐，香爐里的貢香已被點(diǎn)燃，檀香之氣沖淡了血腥氣味。

半個(gè)時(shí)辰之后玉玲瓏回返，此時(shí)眾人再也不認(rèn)為她隨和仁善，此人開(kāi)膛破肚之事做的極為嫻熟，之前必定做過(guò)多次。

“醫(yī)治疾患，如同在世為人，當(dāng)仁善時(shí)心懷仁善，當(dāng)辣手時(shí)絕不躊躇，若遇疾癥當(dāng)出手果斷，為活其命，剜肉斷骨在所不惜。世間并非所有事情都能盡善處之，丟卒保車可為之，丟車保帥亦可為之，兩利相衡擇其重為正途，兩害相權(quán)擇其輕亦是正途。”玉玲瓏落座之后正色開(kāi)口。

玉玲瓏此語(yǔ)與道家陰陽(yáng)天道之說(shuō)相契合，正視那些無(wú)法完美處理的難事，指出了如何處置的方法，眾人聞言齊聲應(yīng)是，皆為獲益。

“世人皆尚空談，空談看似深?yuàn)W宏遠(yuǎn)，卻如同紙上談兵，空洞無(wú)物，自明日起教授你等辨識(shí)藥草，世間萬(wàn)物皆可入藥，常用者不下千余，貧道自帶三百，無(wú)量山購(gòu)得七成，若通曉這千種藥草的藥性，尋常疾患便難你們不住。”玉玲瓏說(shuō)到此處微微停頓，片刻過(guò)后再度開(kāi)口“誦讀經(jīng)文，打坐練氣萬(wàn)不可懈怠，辨識(shí)藥草通曉藥理也要盡心，傳授你等武功的司馬道長(zhǎng)不日將會(huì)到來(lái)，日后你等要同時(shí)修習(xí)歧黃之術(shù)和武功技藝。”

“敢問(wèn)真人，司馬道長(zhǎng)是何許人也？”百里狂風(fēng)按捺不住心中的激動(dòng)，相較于修心的經(jīng)文，奠基的練氣以及救人的歧黃之術(shù)，他更喜歡武藝和法術(shù)。

“司馬道長(zhǎng)無(wú)有門(mén)派，乃上清游方道人，行蹤不定，此人年逾不惑，由于娘胎染病導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)斷格無(wú)法行氣修行，故此只能修習(xí)外門(mén)武功，數(shù)十年中將一身外門(mén)武功練的爐火純青，且輕功高絕，為我上清一派年輕翹楚。”玉玲瓏笑道。

“歧黃之術(shù)博大精深，哪怕專心研習(xí)半年也難得其妙，而今雙管齊下，我等囫圇吞棗更是難以兩相兼顧。”莫問(wèn)起身說(shuō)道。

玉玲瓏聞言沒(méi)有立刻回答，斟酌過(guò)后方才緩慢開(kāi)口“你們只有三年學(xué)道時(shí)間，時(shí)間太過(guò)短暫，定然無(wú)法兼顧六藝，你等只需精專其中一門(mén)，其他五門(mén)粗通便可，萬(wàn)不可貪多，也不可騖遠(yuǎn)，三年只是奠基入門(mén)，成不了絕世高手。”

眾人聞言齊聲應(yīng)是，這三位傳道的尊長(zhǎng)雖然脾性各有不同，卻都有一個(gè)共同之處，那就是自然率性，皆無(wú)空言。