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狄奧多西一世（公元347年-395年1月17日）又譯為狄奧西亞一世或杜多思一世，亦作狄奧多西大帝，是羅馬帝國皇帝（公元379年-395年），公元392年起統(tǒng)治整個(gè)羅馬帝國。他是最后一位統(tǒng)治統(tǒng)一的羅馬帝國的君主。公元393年宣布基督教為國教，反對一切異教和異端。在米蘭去世，臨死前把帝國分給兩子，羅馬帝國分裂。

董仲舒

董仲舒（公元前179年-前104年），河北人。西漢思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。公元前134年，漢武帝下詔征求治國方略。董仲舒在《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和 “罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。董仲舒的儒家思想維護(hù)了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)社會政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定做出了一時(shí)的貢獻(xiàn)。

劉秀

劉秀（公元前5年-公元57年），東漢王朝開國皇帝，廟號“世祖”，謚號“光武皇帝”，中國歷史上著名的政治家、軍事家。新莽末年，海內(nèi)分崩，天下大亂，身為一介布衣卻有前朝血統(tǒng)的劉秀在家鄉(xiāng)乘勢起兵。公元25年，劉秀與更始政權(quán)公開決裂，于河北鄗南千秋亭登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國號，史稱“東漢”。

☆、注釋

總注

本卷所引史實(shí)和部分觀點(diǎn)均請參看司馬遷《史記》，班固《漢書》，范曄《后漢書》，田昌五、安作璋《秦漢史》，崔連仲主編《世界通史·古代卷》，斯塔夫里阿諾斯《全球通史》，亞歷克斯·沃爾夫《世界簡史》，韋爾斯《世界史綱》，美國時(shí)代生活出版公司《全球通史》，特奧多爾·蒙森《羅馬史》，菲利普·內(nèi)莫《羅馬法與帝國的遺產(chǎn)》，鹽野七生《羅馬人的故事》。

【第一章】

1.見《后漢書·西域傳》。

2.見《資治通鑒》卷四十八。

3.請參看樊樹志《國史十六講》。

4.見《史記·大宛列傳》、《漢書·張騫傳》。

5.見《史記·大宛列傳》。

6.這個(gè)數(shù)字諸家說法不一，請參看崔連仲主編《世界通史·古代卷》、美國時(shí)代生活出版公司《全球通史》。

7.歷史學(xué)家一般都把公元前492年波斯入侵希臘看作希波戰(zhàn)爭的開始，但馬拉松戰(zhàn)役卻更具有歷史意義。

【第二章】

1.見《史記·高祖本紀(jì)》。

2.羅馬帝國的這個(gè)黃金時(shí)代是公元96年到192年，正值中國東漢的和帝到獻(xiàn)帝期間。

3.此后一百年，羅馬帝國危機(jī)爆發(fā)，農(nóng)業(yè)衰落，市場蕭條，政治混亂，外族入侵，史稱“3世紀(jì)危機(jī)”。

【第三章】

1.王莽事跡均請參看《漢書·王莽傳》。

2.公元前367年，平民可任執(zhí)政官。公元前356年，平民可任獨(dú)裁官。公元前351年，平民可任監(jiān)察官。公元前337年，平民可任大法官。公元前296年，羅馬征服中部意大利。公元前275年，羅馬征服南部意大利。公元前241年，羅馬打敗迦太基，西西里設(shè)為羅馬行省。到公元前130年，羅馬共和國已經(jīng)擁有九個(gè)海外行省。到愷撒時(shí)代，則為十八行省。

3.羅馬人法治觀念的源頭，也許可以追溯到西亞。有一塊出土的泥板上，就用蘇美爾文記載了大約在公元前1890年的法律判決。此后，則有烏爾第三王朝的《烏爾納木法典》和古巴比倫的《漢謨拉比法典》。

【第四章】

1.請參看卡西爾《人論》。

2.羅馬的神官和祭司都由人民大會選舉產(chǎn)生，請參看鹽野七生《羅馬人的故事》第一冊。

3.見《景德傳燈錄》卷一引《普曜經(jīng)》。

4.見《圣經(jīng)·新約》。

5.狄奧多西懺悔的年份，據(jù)美國時(shí)代生活公司《全球通史》；基督教被定為國教的年份，據(jù)《中國大百科全書》宗教卷《宗教大事年表》。

6.以上論述請參看鹽野七生《羅馬人的故事》。

【第五章】

1.三綱的思想其實(shí)始出于法家，最早見于《韓非子·忠孝篇》：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂。此天下之常道也。 ”后來董仲舒的《春秋繁露》提出“君臣、父子、夫婦之義”為“王道之三綱，可求于天 ”，他的《舉賢良對策一》則提出仁義禮智信的五常概念。東漢的《白虎通》進(jìn)一步明確了三綱的內(nèi)容，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，并表述為三綱六紀(jì)。從宋代朱熹開始，三綱五常聯(lián)用。

2.見《孟子·告子上》。

3.董仲舒事跡均見《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?

4.董仲舒“天人三策”之三稱： “天者，群物之祖也。 ”

5.請參看《春秋繁露·五行之義》。

6.見《春秋繁露·為人者天》。

7.見《春秋繁露·陰陽義》。

8.請參看《春秋繁露·人副天數(shù)》及其他。

9.見董仲舒“天人三策”之一。

10.三綱是社會倫理，五常是個(gè)人品德，系采用馮友蘭的說法，請參看馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》。

11.見《春秋繁露·基義》。

12.見《白虎通》卷八。

13.天啟道德系采用韋政通的說法，請參看韋政通《中國思想史》。儒學(xué)有如神學(xué)，儒生有如神父，孔子有如教主，系參考田昌五、安作璋的說法，請參看田昌五、安作璋《秦漢史》。

14.見《易傳·系辭上》。

15.見《史記·孔子世家》及何休注。

16.見《禮記正義》引鄭玄說。