易中天提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.gzstf.cn），接著再看更方便。

也只能杜撰一個說法：無神教。

然而印度原本是有宗教的，這就是婆羅門教。婆羅門是多神教，三大主神梵天、濕婆、毗濕奴，分別為創造神、破壞神和保護神，神格極為崇高。圍繞三大主神又衍生出其他的神，多至不可勝數。

印度，原本是多神的世界。

無神不成教，無論多神還是一神。因此，佛教只能在阿育王時代風光一時。之后，印度又回到了多神教，這就是經過了改革的新婆羅門教──印度教。

釋迦牟尼創造的無神教則遠走他鄉。一路由斯里蘭卡而至緬甸、泰國、老撾、柬埔寨，一路經帕米爾高原傳入中國，再至朝鮮、日本、越南，還有一路由尼泊爾和漢地傳入中國西藏，是為南傳、漢傳和藏傳。

但，無論南傳、漢傳還是藏傳，都已非原始佛教的本來面目。比方說，有廟宇，也有偶像，佛祖和菩薩則被當作神來崇拜。顯然，佛教在成為世界性宗教的同時，也與釋迦牟尼的初衷漸行漸遠。

那么，什么是佛祖的初衷？

建立一種人生的哲學、智慧和境界，而且是可以通過每個人的努力來獲得的。獲得的方式很多，比如學習、修持或領悟，但都不是信仰，因為沒有那個超自然、超世俗的存在，更沒有對這個存在堅定不移的相信。

佛教帶給我們的，不是信仰，而是覺悟。

但，人類的終極之問總要有答案，終極關懷也總要有著落。因此，信仰必定產生。而且，由于這種關懷和追問是終極的，答案也只能是一個。

換句話說，一神教也必定產生。

只不過，需要條件。

☆、猶太：人類的先知

最早在人類當中建立起信仰的，是猶太人。

猶太人又叫希伯來人或以色列人，是來自美索不達米亞的古老民族，居住在迦南地區（今敘利亞、黎巴嫩和以色列一帶）。長期以來，他們受制于一個又一個強國，最后國破家亡，流離失所，一度成為沒有祖國的民族。

然而猶太人在歷史上的影響力，卻超過了當年征服過他們的所有國家和民族，因為他們發明了一神教。

發明一神教，很重要嗎？

當然。因為多中心即無中心，多信仰即無信仰。什么都信，即等于什么都不信。因此所謂多神教，其實往往無信仰。要想真正建立起信仰，只能靠一神教。

但，為什么是猶太人？

那就先來看看他們的情況。

作為游牧民族的希伯來人，大約是在公元前1500年來到迦南的，領袖是亞伯拉罕。此后，他們當中的某些部落可能成了埃及法老的奴隸，又在偉大先知摩西的帶領下走了出來，定居迦南，開始了他們多舛的命運。

迦南的猶太人建立了兩個王國，北邊是以色列，南邊是猶太。這兩個分分合合的王國連起來，就像一條狹長的帶子，西邊是地中海，東邊是約旦河彼岸的大沙漠。

這并不是什么好地方。

然而希伯來人的這個小小的地盤，卻又是從埃及前往赫梯、敘利亞、亞述和巴比倫尼亞的必由之路。貫穿南北的天然大通道既是商道，又是兵道，因此毫無懸念地被那些企圖稱霸世界的國家虎視眈眈。

當然，以色列也好，猶太也罷，如果強大，也可以從這里出發征服世界。可惜，他們是那樣地弱小和單薄，便只能成為弱肉強食的典型范例。

公元前721年（中國東周平王五十年），亞述國王薩爾貢二世攻破撒馬利亞，滅亡以色列王國。一百多年后，即公元前586年（中國春秋魯成公五年），新巴比倫國王尼布甲尼撒二世又滅了猶太王國。首都耶路撒冷被摧毀，猶太國王和人民被擄往巴比倫。

這可真是多災多難，這可真是萬劫不復。

其實，像這樣的國家和民族并不罕見，而且往往滅掉也就滅掉了。諸如米底和呂底亞之類的名字，又有幾個人知道呢？就連盛極一時的安息和貴霜帝國，也鮮為人知。

但是幾乎沒有人不知道猶太和以色列，因為他們的王國滅亡了，宗教卻站了起來。

學術界幾乎都承認，猶太教是在“巴比倫之囚”時真正建立起來的。那些一想起耶路撒冷錫安山就忍不住要哭泣的猶太人被告知，自己之所以落得這個下場，就因為背叛了希伯來民族唯一的主──上帝雅赫維。

痛定思痛，他們決定以信仰拯救自己。

于是摩西十戒被嚴格遵守，摩西五書被整理出來，《舊約全書》逐漸完成，新的信仰開始建立，多神教的殘渣余孽則被拋棄。決心浴火重生的猶太人刷新了自己。

結果，多難興邦這個詞，在猶太人這里就有了全新的解釋：邦沒能興，興起來的是教。

那么，猶太教有什么過人之處？

首先它是一神教，而且極為徹底。世界上不是沒有過一神教傾向，波斯的瑣羅亞斯德教就是，但那種傾向稍縱即逝。多神教也往往有主神，卻僅僅是地位尊貴而已。這些蛛絲馬跡，暗示一神教的時代終將來臨。

猶太人的上帝正是真正的一神。他不是獨尊，而是唯一，除此之外，沒有其他。這位偉大的神是至高無上和獨一無二的。他自生自有，全知全能，主宰宇宙，德被萬物，是唯一可以創造一切卻不被也無須被創造者。

顯然，這是一種超自然、超世俗的最高神秘力量和精神實體，當然沒有也不該有形象。因為一旦有形，即為有限。因此，上帝被絕對禁止畫成畫像和做成雕塑。這條禁令，后來也被基督教和伊斯蘭教完全繼承。

這就跟佛教和印度教等等大相徑庭。前者無神，后者多神，當然可以有偶像。偶像是用來崇拜的，崇拜不等于信仰。信仰一定是也只能是對超自然、超世俗之存在堅定不移地相信。這樣的存在，豈能有形象？

因此，猶太教的這項規定，包括對唯一之神的堅信和確認，就成了歷史的里程碑。

是的，崇拜從此變成了信仰。

這是所有一神教的共同理念，也是所有一神教的共同基礎。靠著這一理念，基督教和伊斯蘭教在全球范圍內建立起人類的信仰體系，把文明推向了一個新的高度。

在這里，猶太人功不可沒。因為沒有猶太教，就沒有后來的基督教和伊斯蘭教。

猶太，人類的先知。

然而猶太教有一個致命的弱點，同時也是優點，這就是 “上帝特選”的觀念。

按照猶太教的說法，猶太人是上帝從萬民之中精挑細選出來的特等選民。作為上帝的忠實信徒，猶太民族肩負著特殊的使命，要向全世界傳播上帝的旨意。這種使命是神圣的、光榮的，也是艱難的，但上帝與他們同在。

這就叫特選之民。

為此，上帝向他們許諾，將賜給他們一塊“流著奶和蜜”的地方。而且上帝還許諾，無論以后猶太人流散到哪里，一定佑助他們返回此地。

這就叫應許之地。

但，這也是一柄雙刃劍。