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大陸既然是以五岳命名，那么五岳大陸上最為著名的，自然就是那五座山峰了。

東岳泰山之雄偉，西岳華山之險(xiǎn)要，南岳衡山之秀麗，北岳恒山之奇異，中岳嵩山之陡峻，幾乎是五岳大陸上的人們經(jīng)常掛在嘴邊的話。

五座山峰，分別位于大陸的東、西、南、北、中五個(gè)方向，也將大陸分為五個(gè)地域，東岳域，西岳域，南岳域，北岳域，以及中岳域。五座山峰的山頂直插云中，常年被云層環(huán)繞，不可輕見(jiàn)。如此高聳，自然也就非常人能夠登頂?shù)牧恕?

當(dāng)然，令這五座山峰最終成為大陸名字的，自然不僅僅只是因?yàn)槲遄椒甯髯缘奶厣Ｎ逶来箨懀詴?huì)以五岳命名，更多的是因?yàn)橐粋€(gè)傳說(shuō)。

傳說(shuō)中，五座山峰之上，高聳入云之間，有五個(gè)強(qiáng)大的宗派，合稱五岳圣宗。五岳圣宗自數(shù)千年之前開(kāi)始，就掌控著五岳大陸的一切。人間的王朝年年向五岳圣宗進(jìn)貢，無(wú)數(shù)的高階靈石，傳說(shuō)中的天階藥材和材料……

因著這個(gè)傳說(shuō)，五岳大陸才以五岳命名！

不過(guò)，生活在五岳大陸上的人們，卻并不相信這個(gè)傳說(shuō)。因?yàn)椋麄儧](méi)有見(jiàn)過(guò)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)五岳圣宗的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那云層之上的五岳圣宗山門(mén)所在。

對(duì)于五岳大陸上的絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，自然就是不存在的。至少，他們覺(jué)得傳說(shuō)并沒(méi)有對(duì)他們的生活造成任何影響，那么，五岳圣宗也就無(wú)所謂存在不存在了。

徐道卻隱約知道五岳圣宗是存在的，甚至三山五岳的傳說(shuō)中更加虛無(wú)縹緲的海外三圣山，徐道也愿意相信它們的存在。

不僅是因?yàn)樗鴱淖娓改抢锫?tīng)說(shuō)過(guò)有關(guān)五岳圣宗的事情，更加讓他堅(jiān)信這一點(diǎn)的，就是五岳大陸本身。

徐道的靈魂來(lái)自那顆藍(lán)色星球上，那里人類的身體顯得非常孱弱。莫說(shuō)是開(kāi)山劈石，翻山倒海，甚至僅僅只是身上的一個(gè)小傷口，若是感染了，都有可能要了性命。在那個(gè)星球上，也有人在思考，他們所選擇的道路，是否太過(guò)借助外物，忽視了對(duì)自身的發(fā)掘。如果在歷史的某個(gè)時(shí)刻，人類選擇了另一個(gè)道路，那么未必就不能重現(xiàn)傳說(shuō)中上古圣人的神通。

那顆星球上一些人大膽的假設(shè)，似乎在五岳大陸得到了一定的印證！五岳大陸的修者通過(guò)修煉，擁有徐道難以想象的力量，開(kāi)山劈石，甚至，翻山倒海。徐道的祖父就曾經(jīng)親眼見(jiàn)過(guò)，有人執(zhí)刀，一刀將那山峰攔腰斬?cái)啵∮腥宋談Γ粍ψ屇谴蠛蛹ち髟匐y前行！

這種力量，在徐道以前的認(rèn)知中，定非人類，絕似神靈。可在五岳大陸，這一切真實(shí)存在，而這一切都源于靈力。

靈力，帶給了五岳大陸太多神奇和傳奇！

當(dāng)然，并非所有人都會(huì)得到上天的眷顧。修煉有著很高的門(mén)檻。這個(gè)門(mén)檻除了修煉功法，以及修煉所需各種資源之外，最為根本，也最不可能改變的，就是人們的天賦。若是天賦不夠，那就意味著無(wú)論如何也不能修煉。

天賦，包括多種因素，經(jīng)過(guò)大陸先賢大能的總結(jié)，最為緊要的兩個(gè)，就是丹田和穴道。

人體之上一百零八處脈絡(luò)交匯之處，最為重要的三十六處，因關(guān)系身家性命，故此被稱之為命穴，另外七十二處，被稱之為分穴。修煉，需要將天地間充斥的靈氣納為己用。其過(guò)程就是通過(guò)人們身體上的各個(gè)穴道，將靈氣納入體內(nèi)，經(jīng)過(guò)身體煉化，最終將其轉(zhuǎn)化為更加精純的靈力存儲(chǔ)于丹田之中。

想要修煉，就要求人們身體的穴道能夠吸收天地間的靈氣，人們的丹田也能夠存儲(chǔ)轉(zhuǎn)化之后的靈力。丹田存儲(chǔ)靈力的能力，人體穴道和天地的交融，卻就是擋在大多數(shù)人們面前的不可逾越的鴻溝！