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在集軍政大權于一身后，李諒祚開始對整個西夏進行全方位的改革，而這其中最為重要的一個改革就是文化改革，李諒祚最終的目的是為了穩定中原、一統天下，要想以一個落后的民族文化來統治一個先進的民族是不可能的。

身為后世人的李諒祚深刻的意識到了這一點，自古以來少數民族統治中原的時間最長不過百年，蒙古人問鼎中原之后不思進取最終被趕出中原，滿人定鼎中原之后慢慢的中原文化所侵蝕，早已經不是原來剛入關時候的模樣。

而現在李諒祚要做的就是廢除黨項的所有文化和習俗，全部使用漢人的文化和禮儀，這樣在兩三代人之后黨項族就會完全的融入到漢族當中，黨項人和漢人就沒有任何的區別，到時候西夏問鼎中原就不會在遭到中原漢人的反抗。

可以說李諒祚為了自己一個人的野心，首先消滅的就是自己在這一世而托生的民族黨項；而古代中國文化的特點就是儒家文化，但是李諒祚也清楚儒家文化有很多的缺點，隨著時代的演變，這個時期的儒家文化早已經偏離了本質。

于是李諒祚提出了新的儒家文化的核心‘忠君愛國、崇文尚武’，與其說這是儒家文化，倒不如說這只是披著一個儒家文化的外皮一種新的文化，李諒祚提出來的新儒家文化，有很多已經背馳了孔老夫子的核心思想。

“微臣高智耀參見陛下，吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲。”一名老者向李諒祚行禮道。

李諒祚將高智耀扶起來說道：“高愛卿免禮，您是我西夏國的儒學大師，朕對您是仰慕已久啊！”

“陛下謬贊了。”高智耀謙虛的說道。

李諒祚坐下之后對高智耀說道：“朕這個人說話比較直，要是有什么不對的還請先生勿怪。”

“陛下有什么事盡管吩咐就是了。”高智耀對李諒祚說道。

李諒祚直言不諱的說道：“朕深知自漢武帝之后，歷朝歷代都以儒學治理天下，我西夏雖然是邊陲小國，但也身受儒家文化的影響；先帝在位之時，大肆恢復黨項舊俗，以至于現在國貧民弱，朕自繼位以來內外交困，現在朕大權在握所以打算以儒學治理天下。”

“陛下圣明……”高智耀滿臉激動的說道。

“先生先不要激動，朕的話還沒有說完呢！”李諒祚笑著說道；“自漢武帝開始以儒家治國到現在已有千年之久，在這一千多年里中原大地王朝更替，儒學也此起披落其治國理念也早已發生了變化；朕的意思是我大夏國雖然已儒學治國，但是也不可照搬宋朝那一套。”

“還請陛下賜教……”高智耀皺了皺眉頭說道。

“朕向讓先生牽頭弘揚以‘忠君愛國、崇文尚武’為核心的新儒學，并以此來培育我國的人才。”李諒祚話音剛落高智耀的臉色就變了。

作為身受儒學文化熏陶的高智耀自然明白，儒家的核心理念是‘仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌’而現在被李諒祚這么一改最核心的思想都變了，那還叫儒學文化嗎？

“陛下，雖然這千百年來各朝各代都對儒學進行過修改，可是其核心的思想可是從來沒有改變過呀！如今陛下這么這改法，還能管是儒學文化嗎？”高智耀有些不滿的向李諒祚問道。

李諒祚笑了笑說道：“先生以為治國的核心是什么？”

“自然是讓百姓過上幸福安康的生活，使得國家國富民強了。”高智耀張嘴回答道。