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暗月之下，武侯園畔，錦官城中，燈火朦朧。

草坪之上，幾十米的高空，那把生死傘，似一張數十米寬的荷葉倒懸，向下不斷流淌幽玄之光。

那玄光構建了一座異界囚籠，又如一個扭曲空曠的舞臺，那里面，徐山，東奔西突，瞻前忽后，像一頭困獸猶斗，也似一位醉酒的騷客在獨舞。

他的身后，不停追逐著兩股黑白之氣，一個糾纏，就是一頭羅剎幽鬼，轉眼又化八部天龍，一爪就是一刀，一刀就是血肉紛飛。

草坪周圍，站立著一幫將徐山送進去的觀眾，除了幾個不知厲害的子弟，因見到目標像小丑一樣在里面狼狽而歡喜，其他參與過生死傘演練的合謀者，卻都現出一絲欽佩之色。

那生死傘，在布達拉宮的十**器中，曾經排名第三，現在排在第七！

郭潛山、元法和曲長洲都親自下去體驗過，不到五秒，就萎靡倒地喊停。

一千多年前，布達拉宮史上三圣王之一的龍樹大師，從印度穿越無盡叢林，沙漠死海，凌霄雪山，進入雪域，沿途到處都是蠻荒猛獸。

龍樹就是手持此傘橫渡，遮風擋雨，驅妖伏魔，用無數生魂死魄之氣灌注，煉制成了生死傘。

此傘之下，囚籠自成，里面陰陽交錯，生死轉換，虛實莫測，衍生萬象，既侵染人的神魂，又有風火雷澤，傷人**。

四大道庭還有見識過該法器的先賢，留下的來傳承，其描述它，“是龍樹煉制的曼陀羅，里面生死之氣化蛟龍成剪刀，與傳說中的金蛟剪相似，剪盡入陣萬物。”

雪域傳說，它練成那一刻，遮天蔽日，雪域本地古老苯教的一位山神，被龍樹用它將其不但打下神位，魂飛魄散，還將那那座雪山，送出了歷史長河。

千年過去，末法世界來臨，此物的禁制褪了數層，生死之氣也快消散殆盡。

這次布達拉宮用郭家與雙規堂謀劃劍宮，恰巧兩家修行是一生一死，一陰一陽，于是郭家貢獻兩頭厲鬼，雙桂堂消耗被佛法加持近百年的木魚佛寶，在鐵嶺的掌控下灌注，重啟了生死傘。

威力自然不能與當年相提并論，一方面生死之氣不足，另一點則是駕馭的鐵嶺修行不夠，展開只有幾十米的方圓。

但陣中的玄妙依舊不差，就如此刻，自以為成竹在胸的白起，自詡為見過高山，看穿歷史長河的徐山，已經迷惘其中。

從最初的氣定神閑，到狼狽奔騰，衣衫成褸，傷痕累累，也就不過幾分鐘時間。

事實上，以徐山如今的修行，那兩道黑白之氣，牽扯沖撞，的確如刀，可真要傷他，也并不容易，如今他的挪騰，腳下有九宮游龍之術，比當時在浮圖之巔穿越槍林彈雨還快了數倍。

這卻是因為，他為了破陣，想擒拿那懸空的樞紐，從地面直線起跳，在空中無法轉身挪騰，即使神識看得到那陰陽交錯出的海浪，也只能硬抗。

經過數次嘗試之后，除了數道血口，毫無所獲，他的心性，自不會氣餒。

陣隨人走，計從何處？

他不得不承認，還是小覷了天下萬法，此陣之妙，并不比自己劍宮的劍陣差，某種程度上，還要高上一籌，至少青蓮劍陣就不能移動。

這就好像踩在跑步機上去追逐別人，你無數公里跑下來，那目標離你幾十米，卻依舊遙不可及！

擒拿那邊禪杖樞紐，已然無路可走，徐山立即換了思路：橫行！

陣隨人走，理論上還是突不到陣法的邊緣，可陣法外面有人有物！

他的靈臺，何其琉璃，入陣前的外部環境，早就如模型，高矮遠近，悉數在心，無論從那個方向，只要不到五十米的距離，要么撞上別墅，要么撞進樹林。

如果那禪杖跟隨，就可能被外物攔截，即使沒有，自己也能以碰到之物為參照，立即解困。

他腳下起步之橫掠，有化勁噴涌，可掠百米，但哪里撞到任何物體！落地之處，依舊虛實生換的黑白世界！

徐山哪里還不明白，自己最擔心的事情，發生了！

那就是此陣雙管齊下，既在干擾**，又已經影響了思維，而后者使自己以為的直線與距離出了差錯。

物理學上來說，世間一切都是相對，而絕對，只出現在理論范疇。