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皮皮夏驚訝地問道：“難道你們不是信奉伊教的？”

“那是當(dāng)然，對我們這些原住民來說，野蠻的阿拉伯人是占據(jù)我們故鄉(xiāng)的匪徒，怎么可能去信奉他們信仰的邪教？我們作為古代埃及的正統(tǒng)血脈，一直信奉著自己的祖先和埃及古神！”阿德貝正色道，隨即一臉痛苦：“當(dāng)然，讓我們痛心的是，我們才是少數(shù)派，普通埃及民眾并不能抵擋俗世更迭的浪潮，阿拉伯人的屠刀和壓迫不是他們能承受的……”

皮皮夏點點頭，這也是原作中的BUG之一，宗教信仰，尤其是三大閃米特一神教信仰，都是排他性、封閉性非常強的，其中尤其以最后誕生的伊教為最，怎么可能容忍尊信古埃及誓約的法老侍衛(wèi)后裔們存在？

伊教所傳之處，只要占據(jù)了優(yōu)勢，必然用屠刀和對異信者的高賦稅壓迫等方式，強迫原住民改信，無論是中東如敘、伊、波斯等深受雅典、羅馬文明影響的國家，還是原本是佛國的中亞五國、華夏西北數(shù)省等地區(qū)，莫不如此。

即便到了近現(xiàn)代，在伊教影響地區(qū)，依然不斷爆發(fā)這種宗教壓迫，而且是以殘忍的種族屠殺方式，最為著名的有西方的亞美尼亞大屠殺，華夏的同治教亂，當(dāng)?shù)胤且两倘丝谑艿降钠群Γ戎{粹迫害猶太人更甚！死傷的數(shù)量，令人對伊教的殘忍和恐怖瞠目結(jié)舌。

而伊教這種殘忍也是有原因的，作為一個起源于野蠻落后地區(qū)，起源時間又大大落后于世界各大原生宗教，并且還是“參考”了其他宗教才誕生的二手宗教，先天上就存在著自卑感，就和蠻清入主中原后見不得一個“胡”字一樣，敏感得很。

正所謂“眼不見，心不煩”，一但占據(jù)優(yōu)勢，直接抹消當(dāng)?shù)貜那暗臍v史痕跡，不就能只剩下自己自嗨了嗎？對于不從者，殺就好了嘛，批判的武器從來代替不了武器的批判。

因此，對于伊教信徒來說，這些遵守祖先約定，記得祖先歷史，尊崇比伊教真神更古老神靈的法老侍衛(wèi)后裔是不折不扣的敵人！是要被石刑砸死的！

可笑的是，木乃伊系列的創(chuàng)作者出生于同樣屬于閃米特一神教的基教，同樣有這樣的心態(tài)，明明是涉及古埃及的故事，偏偏也要掩耳盜鈴，將古埃及與伊教的關(guān)系描述得和諧友好，仿佛一脈相承。

不過，對皮皮夏來說，這會兒心里也是松了口氣，他那對逗比父母不就是伊教徒的自爆害得跑去了主神空間的么？如果阿德貝真是伊教徒，要他心中沒有抵觸是不可能的，說不定有機會他還會坑死阿德貝，但現(xiàn)在，阿德貝實際上是伊教死敵，他反而有種心心相惜之感。

阿德貝的闡述在繼續(xù)：“現(xiàn)在看來，我們對古神的信從是正確的，雖然古神的印記到了我們這一代已經(jīng)非常稀薄，卻依舊有著神圣的庇護作用，而且，伊莫頓的魔法某種意義上也給予了我們部族很大的幫助，那些不受他魔力影響的居民，大多數(shù)都是維持古神信仰者的后裔，他幫我們尋找到了更多同胞?！?

“如果這樣的話，伊莫頓還是大英雄了唉，你們何必還要對付他呢？”皮皮夏笑著問道，旁邊的歐康諾臉有些黑。

“問題在于，如果放任伊莫頓施為，我們這些人最后也逃不過滅亡啊?！卑⒌仑惵柭柤纾骸霸僬f了，我和這家伙也算是朋友，不忍心見到他喜歡的女孩死去呢?！?

“誰、誰說我喜歡伊芙琳了！”歐康諾這會兒面紅耳赤，就跟爭辯偷書不算偷的孔乙己似的，自欺欺人。

現(xiàn)場響起歡樂的笑聲。

“算了，我依舊非常感謝你，還有你們大家，”歐康諾等眾人笑完，還是說道：“不過，我沒受到伊莫頓魔法影響的原因也的確不大清楚就是了，或許，和我是孤兒，因此并不虔信上帝有關(guān)？”

就在歐康諾撓頭的時候，皮皮夏瞥到對方手腕上的護腕，卻是想到了一件事，在木乃伊第二部中，歐康諾手腕上暴露出一個刺青，但那實際上是所謂的“人類守護者、上神的戰(zhàn)士、法老的侍衛(wèi)”之類存在才擁有的標(biāo)志，或許，歐康諾也和阿德貝一樣，是什么特殊族群的后裔吧？

“好吧，感謝兩位的解惑，我們也更進一步相互了解了，現(xiàn)在，就讓我們回去睡覺，為明天的決戰(zhàn)做好最好的準(zhǔn)備吧！”疑問得到解答，皮皮夏也終于滿足了。

果然，這個真實的世界才沒有那么多BUG，他也要更加小心了，影視中的信息，在許多細節(jié)方面是無法作準(zhǔn)的，可不能被坑了！

就在他細細思索明日進入哈姆納塔可能要注意的問題，回到居住的帳篷時，一個小小的身影撲了上來。

“明天你不打算帶我一起去面對那個大魔頭，是不是？”