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一般蒙童學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》要花兩年時(shí)間，但那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》還要學(xué)認(rèn)字。等到《孝經(jīng)》里的字都能懂會(huì)讀了，就得從頭到尾背下來(lái)，背下來(lái)之后才是自己揣摩理解，乃至于老師講解。

在這一學(xué)習(xí)的過(guò)程中，小孩子就算是再好學(xué)，也不會(huì)用十幾歲大孩子的程度要求他們。再者，因?yàn)槔斫饽芰Σ蝗绱蠛⒆樱M(jìn)度也會(huì)拖慢...因?yàn)檫@些原因，一部《孝經(jīng)》學(xué)兩年并不算奇怪。

但許盈這里并不是這個(gè)情況，在此之前他已經(jīng)完全結(jié)束了習(xí)字的階段。《孝經(jīng)》本身更是倒背如流，許仲容這個(gè)做老師的直接講解就可以了。

而就算是講解這個(gè)過(guò)程，也順利過(guò)頭了！

許盈的理解能力完全是成人級(jí)別的，又有上輩子學(xué)到的東西打底，對(duì)《孝經(jīng)》這種原本就理解了八九成的作品，許仲容講過(guò)也就算了——一方面許盈是真的學(xué)會(huì)了，不用許仲容反復(fù)教。另一方面就是許仲容水平一般，單單只針對(duì)《孝經(jīng)》這樣簡(jiǎn)單的作品，他本就沒(méi)多少東西教許盈。

所以，幾天的時(shí)間而已，他們就結(jié)束了《孝經(jīng)》，進(jìn)入了學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的階段。

雖然幾天就學(xué)完了《孝經(jīng)》這是許仲容完全沒(méi)想到的，以至于他都有些手忙腳亂...這年頭做老師雖然沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)那樣，必須考這個(gè)證那個(gè)證，必須講究各種方式方法，也不會(huì)強(qiáng)制性地讓老師準(zhǔn)備教案，但大多數(shù)老師還是會(huì)為了授課提前準(zhǔn)備一下的。

教學(xué)也不是真的上下嘴皮子一碰就行，不做一下準(zhǔn)備，瞎講都講不滿上課時(shí)間。

《孝經(jīng)》的進(jìn)度拉的太快，《論語(yǔ)》的教學(xué)許仲容還沒(méi)準(zhǔn)備好呢！！

但好歹點(diǎn)燈加緊，前面一部分要講的東西整理好了。許仲容這時(shí)也稍微放下心來(lái)了，后面還沒(méi)整理好的，可以在講前面的時(shí)候慢慢準(zhǔn)備，時(shí)間很是充足——《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》可不一樣，許盈《孝經(jīng)》結(jié)束的那么快，雖然出乎了他的意料，但卻沒(méi)有真的讓他接受不了。

只要稍微調(diào)整一下心態(tài)，將許盈對(duì)標(biāo)那些有名氣的神童就行，那些神童這個(gè)年紀(jì)結(jié)束《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)實(shí)屬尋常，事實(shí)上有《竹石》傍身的許盈早就被認(rèn)作是神童了。而且仔細(xì)想想，這甚至不一定是許盈有多‘神童’，可能只是父母教導(dǎo)他用心，早早就對(duì)他進(jìn)行教育了而已。

但《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》不同，許盈的年紀(jì)擺在那里，提前學(xué)了《孝經(jīng)》也就罷了，還能提前學(xué)《論語(yǔ)》——或許口傳心授之下讀過(guò)，甚至背過(guò)一點(diǎn)兒，但這連《論語(yǔ)》的皮毛都算不上，單純只論《論語(yǔ)》，還有的是東西學(xué)呢！

有的人一輩子精研《論語(yǔ)》，成為治《論語(yǔ)》的大家，但依舊不敢說(shuō)自己將《論語(yǔ)》研究透徹，可想而知《論語(yǔ)》有多少東西要學(xué)。

當(dāng)然，許盈不必學(xué)的那么深，至少一開始進(jìn)學(xué)時(shí)不必學(xué)那么深。花個(gè)一兩年、兩三年的功夫，做到粗通《論語(yǔ)》，然后再去學(xué)《五經(jīng)》之類。等到他這樣的勢(shì)族子弟該學(xué)的經(jīng)史學(xué)的差不多了，這才需要考慮在哪些東西上進(jìn)一步下功夫。

想要做出些成績(jī)，詩(shī)書禮易春秋這些東西，專治一門也夠了。如果精力有剩余的，天賦也高，則可以根據(jù)個(gè)人情況兼修一門或者兼修多門。

事情也和許仲容想的差不多，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》之后，許盈的學(xué)習(xí)速度就慢了下來(lái)。

雖然...相對(duì)于一般孩子還是快了很多。

首先，許盈學(xué)《論語(yǔ)》依舊不需要帶讀，他之前就跟隨母親楊氏讀過(guò)《論語(yǔ)》，又有上輩子的經(jīng)驗(yàn)和理解能力，通讀《論語(yǔ)》是沒(méi)有問(wèn)題的。

現(xiàn)在許仲容直接講解，今日講解多少，就讓許盈背誦并理解就好——《論語(yǔ)》可延展的東西就多了，一點(diǎn)兒內(nèi)容也能講很多。

許盈也愿意聽(tīng)他說(shuō)這些，許仲容才學(xué)平常，在《論語(yǔ)》上也沒(méi)有太高造詣，但此時(shí)文士該了解的他都了解。許盈確實(shí)知道很多后世對(duì)《論語(yǔ)》的研究成果，但對(duì)于這時(shí)的一些觀點(diǎn)、理念就沒(méi)有那么清楚了。

“有子曰：禮之用，和為貴......”讀到這一段時(shí)，許仲容停頓了一下，問(wèn)許盈：“你可知此句何解啊？”

“嗯...”許盈想了想，還是遵從自己內(nèi)心的想法，道：“夫子，這有子之言如何斷句，恐怕還值得商榷。”