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但是尚未啟靈又具備很高啟靈之寶劍，對(duì)于鬼物而言卻是有著萬(wàn)般好處。

其一，鬼物附體寶劍，便將自身當(dāng)做寶劍之靈，是要有足夠的時(shí)間將靈結(jié)完全融入寶劍，那么鬼物的體質(zhì)就能得到質(zhì)變，擁有特殊靈性的同時(shí)，只要寶劍不毀，它們便不死。

這邊讓鬼物有股取代劍靈，變?yōu)閯`之意，而且靈性非凡，不弱于人。

其二寶劍鋒利，自然就能增加鬼物的攻擊力，又能得到寶劍劍體的強(qiáng)硬保護(hù)，可謂攻守兼?zhèn)洹?

其三，便是當(dāng)今的鬼物即便是附體巨型機(jī)械，擁有極強(qiáng)的破壞力，但是它們的動(dòng)作卻遭受著極大的限制，不是動(dòng)作遲緩，就是不夠靈活等等。而寶劍相對(duì)而言，精簡(jiǎn)小巧，可謂能使鬼物的敏捷得到巨增之物。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，鬼物附體的寶劍，其實(shí)也算是一種靈劍，只是這種靈劍自我意識(shí)太強(qiáng)，而且對(duì)人類充滿了敵意，可看成是一種魔劍。

當(dāng)然魔劍并非完全無(wú)法降服，但是即便降服，其也只是一種定時(shí)炸彈，隨時(shí)都有可能嗜主。

再說(shuō)神劍山的第二條規(guī)矩便是皇者以上境界之人可以直接上神劍山，但是皇者以下卻需要挑戰(zhàn)。

神劍山山腳下，有個(gè)求劍臺(tái)，無(wú)論人鬼，只要能夠在上面待上三分鐘，便能獲準(zhǔn)進(jìn)入神劍山求劍。

就神劍山的兩條規(guī)矩之外，還有兩種可能可以獲得寶劍，其一便是名門望族的福利，大家族內(nèi)的重要成員可以登山求劍。

不過(guò)因?yàn)闉樗饲髣Γ枰?jīng)歷一些考研，成功者不到百分之一，如此也就沒(méi)有激起‘民憤’。

在這一點(diǎn)上，連云的第一把劍便是他的父母為他求得。

不過(guò)當(dāng)初連云開(kāi)始修劍之時(shí)，年紀(jì)還非常幼小，可謂三四歲而已，所以連云的父母是請(qǐng)求鼻祖為連云量身訂做。

于是鼻祖便‘隨意’打造了一把偏短，劍身偏細(xì)，如同女子所用的小短劍給連云。

當(dāng)時(shí)鼻祖還道：“隨意打造，無(wú)法啟靈，十六過(guò)后再換也不遲。”

鼻祖當(dāng)初的言外之意，其實(shí)就是讓連云不要對(duì)那把劍心生太多的感情，等到十六歲之后再換可以使用一生的寶劍。

這也是林飛羽等人會(huì)為連云求劍的原因，要知道求一把劍就已經(jīng)極難成功了，更何況是求第二把劍。

若無(wú)鼻祖的特殊恩準(zhǔn)，十多日前林氏也不敢貿(mào)然登山，為連云求劍。

第二種情況便是鼻祖特許！

這便是前方大亂斗的緣由，幾乎所有人與鬼在爭(zhēng)奪求劍臺(tái)的同時(shí)，也在極力的表現(xiàn)自己，希望得到鼻祖的青睞。

再說(shuō)，求劍臺(tái)那可不是什么單獨(dú)個(gè)人乃至鬼物可以窺視的存在，若無(wú)相應(yīng)組織，家族，乃至勢(shì)力，個(gè)人或者單鬼即便實(shí)力再?gòu)?qiáng)，也難以穩(wěn)坐三分鐘。

這便是林氏三代全員齊來(lái)的緣由。

而這也是前方太過(guò)混亂的原因，因?yàn)楹芏鄤?shì)單力薄的個(gè)人乃至鬼物，寧愿在外極力戰(zhàn)斗盡力表現(xiàn)自我，求那機(jī)會(huì)渺茫的鼻祖青睞，也不愿登上那幾乎九死一生的求劍臺(tái)。

不過(guò)勢(shì)力強(qiáng)大，也未必就是好事，因?yàn)樗鼧O為容易受到他人、外鬼的嫉妒，從而引來(lái)群起而攻之。

這不，林飛羽等人的強(qiáng)橫氣息，雖然驚空了前方近二十米之地，形成了一大片空地。

然而二十米開(kāi)外的大量個(gè)人與單鬼卻出奇的和諧，雖有打斗，但是那都是佯攻亂防，隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)林飛羽等人發(fā)起致命一擊似的。

(本章完)