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我們皆為方才的遭遇感到心有余悸，身后不禁冒出冷汗。有關鳳凰山的傳說本就撲所迷離，現在又遇洞內機關，前方道路危機四伏，要想徹底破解鳳凰山真正的秘密，眼下只有先破了這所謂的‘五行大陣’。

根據唐正南的陳述，五行大陣融合了五行學，一說五行最早出現在黃老及道家學說，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系，二說是由奇門遁甲中的天干地支所轉化而來，根據古代的五大神獸判定的五個不同方向，它們代表著金行、木行、土行、水行、火行，并以此統一視為‘五行’，早見道學有云：‘五行之象，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡?！?

這是對五行中的注解，后人根據對五行的加以觀點及深刻認識，并創造出了五行相生相克理論，其中相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

而相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

（注解：五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由于它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。根據五星出沒的天象而繪制的河圖，也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。）

不過終究其根據，五行之學都出自陰陽八卦的萬變定論，它是陰陽學中所延伸出來的另一個分支玄學，在這之中就包含了許多關于神話故事，例如中國古老的五大神獸，傳說五大神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武和麒麟，五只神獸掌管著不同地方的氣節和福禍，象征的寓意也彼此不同。例如北玄武、南朱雀、西白虎、東青龍，中土為麒麟，五行相繞，便是這五行大陣。

唐正南果斷的再次拿出他的那塊寶坻羅盤，這羅盤上通經緯，下達十天干十二地支，中間亦有五行指示，這也是用來辨別五行大陣最好的寶具。不過他之所以把五行大陣又叫做四象兩儀陣，這其中就關系到了四象之變。按常理的思維邏輯推算，五行中只有金木水火土，在我們的面前擺著五條不同道路，可以視為五行，但這條洞內匝道又由一條大道相連，這就足以證明五個不同的洞口可能只有一條通往鳳凰山深部，但也有可能這五條道口卻都是陷阱！

唐正南的判斷讓我和老劉不禁疑惑不解，竟然五行大陣是機關陣法，那么必然是有通往深部的正確之路，但如果像他后者所說的那樣，五條道路都是機關陷阱、巖漿火壁的話，那豈不是沒有出路可言？我們一番折騰，倒頭來卻不能深入鳳凰山，所有做的一切事情都將前功盡棄。

唐正南耐下心來為我們一一解釋；在四象中，四象是八卦衍生出來的玄學理論，它的關系和五大神獸有著緊密的聯系，確切的來說是四大神獸。在最早沒有五行之學的時代，其五大神獸只分為四類，其中麒麟是不存在神獸一說，之后五行理論被世人提出概念，五行中的土行亦代表了麒麟，這樣既符合了五行相生相克的理論，也不失對四象的注解。

所以四象和五行彼此相連，所謂四象既代表了四種自然氣節，注解分為‘老陽、少陽、老陰、少陰’。加之運用到天象的星宿信仰里，那就是青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的群星，也稱四神、四靈。

（注解：中國古代將天空分成東、北、西、南、中區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。戰國曾侯乙墓出土漆箱上的繪畫就已有完整記述。這種“四象”是古人把每一個方位的七宿聯系起來加以想象而成的四種動物的形象。后來古人又將其與陰陽、五行、五方、五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。四象在中國古代神話中最早指的是老陽，老陰，少陽，少陰，太極生兩儀，兩儀生四象，太極為一，意為混沌，兩儀指的是陰、陽，而四象就是從陰、陽中衍生的。在中國傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東、西、南、北四個方向，而后的土行就是麒麟，代表著中土區域。）

“所以五行大陣不能單單只用五行去破，首先要用四象布局，根據陰陽論，找出這條正確的密道所在。你們且看好了！”唐正南說罷，把手中羅盤放在洞中中間，只見他口中不停念動口訣，接著把手電筒光影的方向擺在正前方，羅盤指針瞬時旋轉，速度之快讓我們大跌眼鏡。

‘四象已定，金曰從革、木曰曲直、水曰潤下，火曰炎上，中土作甘！’唐正南大喝一聲，羅盤指針停止旋轉，他撿起地上的手電筒，照著羅盤指針給出的方向探究，發現在靠我們右手邊第二個黑道的石壁上照出了一個圓形凹口，這個方向正出于西南方，也就是金行和火行的交界處。

我們好奇的湊上前仔細觀察，發現這圓形凹口很小，如大拇指頭一般。我心想莫非這就是破解五行大陣的奧秘所在？果不其然，唐正南回過頭把目光凝聚在我脖子上的那串七彩佛珠，他說道：“看來這五行大陣的機關與你身上的佛珠頗有關聯，可否借我一用？”

我二話不說，于是把佛珠從脖子上取了下來，遞給了唐正南。

(本章完)