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戴鐸是四阿哥胤禛的最重要策士和智囊，戴鐸曾在福建任知府，后晉升道員，康熙末年任四川布政使。正是他的出現，讓四阿哥胤禛脫穎而出。康熙第二次廢掉胤礽，宣布從此不再立儲。這一消息的發布，深深打動了四阿哥胤禛。這就意味著，從現在起，每個皇子只要表現得好，都有身登九五至尊，化身為龍的機會。

這是戴鐸在遠方致胤禛的信函內容，茲照錄如下“奴才戴鐸謹啟主子萬福萬安。奴才每思人生在世，百歲無多。上之不能從赤松子游得達摩祖髓，作古今來第一風流人物，次之又不能茍全性命不求聞達，甘隱逸于林泉下，而隨波逐流，碌碌一世，醉生夢去，與草木同腐朽，良可悲也。幸達我主子有堯舜之德，而奴才受格外之知，惟因身居外吏，不能日近天顏，雖有微衷無由上達，即或偶言亦難盡備，此奴才之日夜抑郁而不能自安，終身飲恨，而時為愧赧者也。然當此君臣利害之關，終身榮辱之際，奴才雖一言而死，亦可少報知遇于萬一也。謹據奴才之見，為我主子陳之：皇上有天縱之資，誠為不世出之主；諸王當未定之日，各有不并立之心。論者謂處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也？處英明之父子也，不露其長，恐其見棄，過露其長，恐其見疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所爭，彼有所勝，此其所以為難。而不知孝以事之，誠以格之，和以結之，忍以容之，而父子兄弟之間，無不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫無所疵，其諸王阿哥之中，俱當以大度包容，使有才者不為忌，無才者以為靠。昔者東宮未事之秋，側目者有云：“此人為君，皇族無噍類矣！”此雖草野之諺，未必不受此二語之大害也。奈何以一時之小而忘終身之大害乎？至于左右近御之人，俱求主子破格優禮也。一言之譽，未必得福之速，一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官宦侍之流，主子似應于見面之際，俱加溫語數句，獎語數言，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無

（本章未完，請翻頁）地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰得而逾之。至于各部各處之閑事，似不必多于與閱也。本門之人，受主子隆恩相待，自難報答，尋事出力者甚多。興言及此，奴才亦覺自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一損，受利受益者未必以為恩，受害受損者則以為怨矣。古人云：不貪子女玉帛，天下可反掌而定。況主子以四海為家，豈在些須之為利乎！至于本門之人，豈無一二才智之士，但玉在櫝中，珠沉海底，即有微長，何由表現。頃者奉主子金諭，許令本門人借銀捐納，仰見主子提拔人才之至意。懇求主子加意作養，終始栽培，于未知者時為親試，于已知者恩上加恩，使本門人由微而顯，由小而大，俾在外者為督撫提鎮，在內者為閣部九卿，仰籍天顏，愈當奮勉，雖未必人人得效，而或得二三人才，未嘗非東南之半臂也。

以上數條，萬祈主子采納。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，學問淵宏，何事不知，何事不徹，豈容奴才犬馬之人芻蕘之見。奴才今奉差往湖廣，來往似需數月。當此緊要之時，誠不容一刻放松也！否則稍為懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德學素俱，高人萬倍，人之妒念一起，毒念即生，至勢難中立之秋，悔無及矣。冒死上陳之罪，實出中心感激之誠，萬求主子恕其無知，憐其向上，俯賜詳閱納行，則奴才幸甚，天下臣民幸甚。”看完信后，其語真知灼見，讓四阿哥胤禛深以為然，戴鐸的肺腑之言，讓四阿哥胤禛奉為圭臬，并作為自己行動的準則。

四阿哥胤禛當然明白，現在的儲位之爭是關鍵時刻，絕不可輕視。戴鐸說的一點也不錯的，在英明的父皇面前，不表現自己的才華吧，恐怕父皇會認為這個兒子不堪造就，棄之如敝履；展現自己的才華吧，又怕父皇可能對他產生疑忌之心。八阿哥胤禩之事就是前鑒，正確的做法是用孝敬的態度敬事父兄，用忍讓的態度寬容他人的過失。決不要圖一時痛快發泄情緒，這可能給自己帶來終身大禍，大阿哥胤禔、廢太子胤礽之事可為殷鑒。還要多加吸收人才，就是那些地位一般的漢人官僚、

（本章未完，請翻頁）太監、侍衛，也要多夸獎他們幾句，良言一句，三冬曖，簡短幾句話，他們就會感激不盡，這樣，賢明王爺的名聲就會越傳越遠，別的皇子們就駟馬難追了。

延攬建功立業的人才，確是當務之急，現在，稍微有一點懈怠，就會出現別的皇子率先獲得儲位的可能。角逐儲位是才華、智慧、品德的競爭；也是天時地利人和的較量，現在是騎虎難下了，到了勢難兩立的地步，有進無退了。任何一個人要想獲得事業成功，必須自己要有遠見卓識，同時要有時事洞明的高人來指點迷津，才能事半功倍，不至于迷失方向。劉備能成就大業，靠的是諸葛亮；朱元璋能建立明朝，靠的是劉伯溫。四阿哥胤禛能成就帝業，戴鐸的策劃功不可沒。而就在諸阿哥爭儲斗爭白熱化之時，雍正則稱自己是“天下第一閑人”，并給自己冠以“破塵居士”、“圓明居士”等法號，終日與僧徒為伍，完全表現出了一副清心寡欲、與世無爭的樣子，功名利祿于我如浮云矣！，另外，他還刻意搜羅歷代文人騷客、隱士僧道的詩文語錄，匯集成《悅心集》，甚至還親自寫了首彌漫著人生若夢色空觀念的《醒世歌》，“南來北往走西東，看得浮生總是空。天也空，地也空，人生沓沓在其中。日也空，月也空，來來往往有何功？田也空，地也空，換了多少主人翁。金也空，銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。朝走西來暮走東，人生恰是采花蜂。采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空。夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更中。從頭仔細思量看，便是南柯一夢中。”

胤禛就是在戴鐸的指點下，大行韜光養晦之道，收斂鋒芒，不著痕跡，不動聲色，不當出頭鳥，避免了步胤禔、胤礽、胤禩后塵。在眾多皇子中，胤禛最不具有優勢，他的黨羽也最少，但想起戴鐸所說的，“雖未必人人得效，而獲得二三人才，未嘗非東南之半臂也”。思忖戴鐸的話，胤禛想：“外依年羹堯，內賴隆科多才行，隆科多新授領侍衛內大臣、步軍統領要職，掌握皇宮、京師警衛武力，這是兩個關健人物，年羹堯識大體，明大局應無問題，隆科多得要花費功夫和時間了。

（本章完）