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大災大難之后，人的心理都會發生一定的扭曲，扇子聽了魏惜金的話，只覺得心都揪了起來，小聲問道：“那你是怎么走出來的？”

魏惜金默了默，道：“我的父親用了一些非常規手段來‘訓練’我，所以我才能走出來。”

“那一定很辛苦。”扇子心疼的道。

魏惜金笑了，搖搖頭接著往下說：“我并不是想引起任何人的同情，我們每個人都有一段不堪回首的往事，我只是想讓你知道，因為那個經歷所以我和歷劫的尸王城主不同，僵尸對他們而言是工具和利器，但對我而言他們可以是我的朋友……所以我想要救這只尸妖，不僅是救她，我還想讓她加入尸王城成為我可以信任的‘朋友’。”

當魏惜金或笑或說出這段話的時候，扇子分明感到了他笑容背后那份無法彌補的孤獨。她來到尸王城這段時間，魏惜金對她既溫柔又體貼，可是有一點不好，就是不管他做任何事，她總能感到自己和他之前的距離，明明他就在面前，卻總覺得自己難以觸及他的內心。

看到魏惜金對一只尸妖這么關注，扇子心里有點發澀，同時也不不解：“為什么是她？”

“因為她很有潛力。”魏惜金凝望著扇子，伸手將她耳邊的碎發撥到耳后，道：“請你竭盡所能的幫她……為了我。”

扇子對魏惜金情根深種，若是為了他又有什么怨言，自然無不從命，而等尸王精丹盡數投入神鼎之后，魏惜金步梯而上，再次在自己手腕上割了兩刀，讓自己的靈血灌如神鼎之中。

靈血入鼎，里面烏紅色的液體立即發出了隱隱的紅光，沉在底處的虞娘突然無意識的抽動了幾下，此刻她陷入了昏睡之中，不省人事完全不知道外面發生了什么，然而就在她沉睡的時候，耳邊時有時無的聽到隱隱約約的呼救聲：

——虞娘，救救我。

——虞娘，快點醒過來。

但她睡得實在太沉了，很快就聽不見了。

說服了扇子之后，魏惜金叫她以此事為重，婚禮的事情交給他來安排，只需要她抽出時間試一試禮服即可，扇子也不喜歡那些瑣碎之事，樂得清閑就欣然同意了。

魏惜金進入心事重重，告別未婚妻之后他并沒有回自己的居所，而是去了尸王城的禁地之內。禁地之內有個地道，入口有先行者把守，他們見城主來了紛紛行禮，魏惜金走入地道，地道十分深長，等到了盡頭卻是一間地牢，里面偶傳出鐵索在地上拖動的聲音。

魏惜金叫守門人打開地牢的鐵門，等那守門人開了門，并舉著火把照亮了地牢，地牢里的一切便顯得一清二楚。

這里的氣味很難聞，一股腐爛的氣息撲面而來，墻角里有個渾身惡臭的僵尸正在啃咬一只老鼠，那老鼠其實已經死很久了，甚至已經開始腐爛，肚子上的破洞里還看得到蠕動的白色肉蛆，但這只僵尸實在太餓了，所以才一再咬著干巴巴的老鼠尸體解餓。

守門人對此情況視若尋常，魏惜金看到了這一幕也沒有生氣，他只是凝視了許久，忽然就笑了起來，依舊笑得云淡風輕使人愉悅。

那只僵尸是低級僵尸，瞳孔泛白而神色混沌，他并不明白發生了什么，只是聽到笑聲看到活人就饑餓難耐的撲了過去，而他脖子上的鐵鏈不夠長，故而他撲倒一半就被鐵鏈扯住了，一下子匍匐在了魏惜金華麗的衣擺之下。

魏惜金神色愉悅的低頭看著腳下的僵尸，道“父親大人，看到您的精神這么好，兒子真的很欣慰呢……”

作者有話要說：一會兒修文改錯字，先發著~

☆、第八十六章

道教始源于上古鬼神之術及神仙方術，有修全真道與正一道之別，修全真又為丹鼎派，道士出家后在宮觀內過隱居生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符箓，主張修真養性，延年益壽，飛渡成仙；而正一派又為符箓派，道士能娶妻生子，不忌葷腥，修煉以符箓為主，畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災。

茅山乃正一道符箓派的主要道場，其歷史悠久，源遠流長，門下弟子有壇蘸布道、符箓禁咒、占卜祈雨、驅疫祭神之能。

茅山道士除了修煉符箓之外，也多有武學修養，所以不少人也將茅山派當做江湖門派，但“被江湖”的茅山在江湖上只能算是三流門派……因為人家根本就不是“江湖界”的好伐！

茅山派道法正統，在道教的地位十分顯赫，門下弟子約三百余人，因渭河一帶僵尸成患，過半都派遣出去，降妖伏魔，救助無辜。

趕了半個月的路程，陳挽風終于被念槿帶去了茅山這個他向往已久的地方。

陳挽風雙手被捆，繩子的另一頭牽在念槿手中，念槿一人在上，其他人則圍著陳挽風防他逃走，挾他登上開闊的步階，步階遙遙而上，直達諸星門下。來來往往的道人見了他們，紛紛對幾位師兄執了道禮，陳挽風見狀，猜想這回抓住自己的這幾人在茅山輩分一定不低，尤其是那叫念槿的道人，一副鼻孔朝天的盛氣模樣，其他人也都以他馬首為瞻。

步梯盡頭便是諸星門，諸星門是一道三層飛檐石牌，上刻飛龍走鳳“諸星門”三個字，后面又是一道九層步梯，接著是一個十分開闊的廣場，廣場之后才是主殿“萬福宮”。

得知他們歸來，茅山派掌門玉仙真人正在萬福宮等他們，念槿等人進門之后，立即就有小道在他們身前放下蒲團，他們一一跪下，叩拜師父，唯有陳挽風一臉不屑，扭頭不跪。

念槿之前傳書回來，將陳挽風之事稟了掌門，故而玉仙真人先不理他，細細問了念槿萬家鎮的情況，這一次念槿等人是為了給萬家鎮除妖而去，回來的路上才偶遇到陳挽風，所以念槿就將除妖的經過回答了，玉仙真人聽過之后，屏退了兩旁的道人，大殿之上就只剩下了真人自己、陳挽風、念槿等五位師兄弟。

玉仙真人這才問他陳挽風之事，念槿對陳挽風的身份背景和經歷盤問得清清楚楚，也都有條不紊的回答了，而他說話的時候，玉仙真人一直在打量陳挽風，看人看風骨，玉仙真人看他脊梁骨挺直，雖然是一臉桀驁不馴之色，卻是神容坦蕩，無鬼祟之色，而且依念槿所言，這人是以一本道術自行修煉，能有此修為也算是頗有悟性，可惜終究缺少管教，以致誤入歧路，與邪魔鬼祟為伍。

話說念槿明明說陳挽風與僵尸為伴，疑有私情，為何玉仙真人不如尋常人那般嫌惡他？這里頭又有一樁年輕弟子不知情的陳年舊事在其中了。

當年茅山派出了兩位十分優秀的弟子，一位就是玉仙道人，另一位則是他的師兄玉壺道人，本來他們的師父屬意玉壺繼承衣缽，然而當年茅山派正逢一場大劫，當時的掌門遇害，因玉壺游歷在外，玉仙臨危受命，暫代掌門之職平息了事端，等到玉壺歸來，一切已成定局。

在那場大劫之中，茅山派元氣大傷，而玉壺、玉仙兩人各有一批師兄弟擁護，雖然師兄弟二人感情親厚，可不妨有人挑撥離間，致使玉壺對玉仙起了嫌隙，后來更發展成了門派內斗，玉仙當時為怕事態惡劣下去失去控制，與玉壺做了懇切長談，解開了師兄對自己的誤解，并表示將退出掌門之爭。

而玉壺發現自己誤解師弟并造人利用之后，心中十分自責，次日就離開了茅山，將掌門的位置拱手相讓。

那位玉壺道人如無差錯，便是將《茅山道法》交給陳挽風的乞丐道人。

昔日的玉仙道人就是今日的茅山掌門，他一直在找失蹤的師兄，當聽說陳挽風的時候就隱隱有所猜測。，而念槿誤以為本門出了叛徒，對陳挽風審問的時候詳細問了那乞丐道人的樣貌，甚至畫了小像，一邊稟告審問經過一邊將小像呈給師父看。

雖然時隔多年，玉壺的外表與當年有了很大變化，但一些主要特征都沒變，玉仙認出他的畫像，不禁心中萬分難過，再看陳挽風也就寬容了許多。

玉仙真人又細細問了陳挽風當年之事，主要是問那乞丐道人的情況，陳挽風見這個老道慈眉善目，目光期盼，心中一動，暗道約莫這老道與乞丐道人是熟人？

他猶豫了片刻，將自己怎么遇到那人，怎么給他喂粥，怎么送他去濟善堂，怎么給他請大夫，那人怎么將書交給他再說了一次，正說到他咽氣之時，突然聽到哽咽之聲，陳挽風和念槿等人順著聲音看去，竟看到玉仙真人老淚縱橫。

玉仙想當年師兄何等意氣風發，卻半身潦倒，差點死在街頭，怎能不悲從中來。

玉仙真人道：“那人實是本座的師兄，法名‘玉壺’，當年曾對我派有大恩，他半生顛沛流離也是為茅山所累，現在既然知道他的下落，我們很應該將他的墳遷回來，為他建碑立書，以正名分。”

下面的道人聽了皆允，同時心中暗道：“如此一來，這姓陳的小子豈不真成了咱們的師兄弟？師父要如何處置他呢？”

玉仙真人又問陳挽風玉壺安葬何處，當年陳挽風親手埋了玉壺，自然一清二楚，將埋葬之地盡說了，又給玉仙真人增了幾分好感，心中也道：“此子心中有善念，對道術也頗有悟性，又是師兄的傳人，我須得幫他改過向善，好好引導，輔他成器方才對得起師兄當年的恩情。”

這樣一想，玉仙真人當眾宣布：“大家聽著，你們的師伯玉壺真人仙逝之時，既然將自己的道法秘籍傳于此人，又以師徒相稱，礙于當時的情況，雖然禮法不周全但也情有可原，現下本座承認陳挽風為門下弟子，師兄離世之時未成給他冠以道號，本座也不便另贈，便將他的姓名去掉姓氏，以他的名‘挽風’為他的道號。”

歷來都是師父給徒弟取道號，玉仙真人尊重師兄，不愿給陳挽風另取道號，但如此一來，陳挽風就真成了一名茅山道士，而且“道齡”平白也增了好多年了！

陳挽風目瞪口呆，還能這么干？

玉仙真人接著道：“挽風是玉壺真人的弟子，他的師父去世得早，以至于他無人教導，故而誤入歧途，與邪魔歪道為伍，今日有幸歸了正統，我們也不能袖手旁觀，本座決定，將他鎖進北極塔內，罰他抄寫《道德經》、《清凈經》、《了心經》、《天官歷包元太平經》以及《華南真經》三十三篇、《抱樸子內篇》二十卷反省思過，命守塔道人嚴家看管，如有違抗則不給一水一飯。”<script>chapter1();</script>