秋在來提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)www.gzstf.cn），接著再看更方便。

孫悟空是什么樣的身份，還要看別人對他的態(tài)度。中國人常說知底莫過老鄉(xiāng)，最清楚孫悟空底細的，莫過于他的近鄰東海老龍王敖廣了。當敖廣聽巡海的夜叉“報道：‘···外面有個花果山天生圣人孫悟空，口稱是大王緊鄰，將到宮也。’東海龍王敖廣即忙起身，與龍子、龍孫、蝦兵、蟹將出宮迎道：‘上仙請進，請進。’直至宮里相見，上坐獻茶”。敖廣聽聞孫悟空來訪，立時全宮出動相迎，口稱上仙，進宮讓到上坐。禮節(jié)之隆重，態(tài)度之恭敬，哪里是對待一個鄰居的樣子，完全是下級對上級，地位低的對待地位高的景像。東海老龍王也是一方之主，以孫悟空少年的形像受到東海龍王老者形像這樣的禮待，他不是在以近鄰的身份同孫悟空接觸。此時的孫悟空剛剛出道，還沒有名聲，也沒有做過什么大事，外人甚至不了解他的能力和性格。東海龍王之所以如此，只能說是在看他的身世，他身后的那座靠山。他那身為玉帝的父親，不僅給于了他生活的基礎(chǔ)，以花果山為家，還給于了他一個高高在上的身份，使得龍王不敢不也不的不禮尊他。孫悟空向老龍王告求兵器，龍王出示了幾件不合孫悟空的心意，龍王便稱沒有了。孫悟空道：“你在去尋尋看”。龍王經(jīng)龍婆提示將禹王曾用過治水的一塊神鐵讓孫悟空看，孫悟空見那神鐵“兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做‘如意金箍棒’，重一萬三千五百斤”，被孫悟空拿到持在手中。“你看他弄神通，丟開解數(shù)，打轉(zhuǎn)水晶宮里。唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭”。這如意金箍棒兩頭箍金，中間一段烏鐵，分明是神級的水火棍，那水火棍就是用來打人的（孫悟空也是這么用的），是權(quán)力的代表、地位的像征。金箍棒重一萬三千五百斤，內(nèi)含一百三十五這個數(shù)字，一百三十五是七十二、三十六、十八、九的和。這是說權(quán)力的應用包含孫悟空會的七十二種變化之法、豬八戒會的三十六種變化之法、沙僧會的十八中變化之法，還有九種變化之法，會是誰的？唐僧有權(quán)力，手持禪杖，因為自幼在寺中出家，對外界接觸的比較少，性格也比較木納、死板，不懂的變化；白龍馬會變化，但是在取經(jīng)的隊伍中地位低下，沒有權(quán)力；這權(quán)力的應用即要懂的應變之法也要會制變之法。或許他們兩人，一個有制變之法，一個有應變之法合用了這九般變化。這金箍棒為什么會出現(xiàn)在東海？又是怎么出現(xiàn)的呢？孫悟空要彰顯他對外的權(quán)力，顯示他的地位，首先面對的就是緊鄰東海，以及他的家族（包括其他三家龍王）。金箍棒的出現(xiàn)只是顯示他權(quán)力的一種像征。作者吳承恩老先生在這里用的是一種暗喻的手法。后來我們知道這金箍棒是由天上的太上老君親手制造的，又經(jīng)大禹王的手存放在東海的。太上老君在神話里是天道的代表、綱紀的制定者，禹王是人間王法的制定者，這代表了孫悟空的權(quán)力來自王法、綱紀。我們已經(jīng)知道了孫悟空是一個有身份的人，在過去由王法和綱紀確立了有身份人的權(quán)力。就算是有人告訴了孫悟空這些，從悟得到真正的掌握這些權(quán)力，也許要一個過程。即然金箍棒代表了孫悟空的權(quán)力，我們就要弄明白孫悟空來東海的目的。孫悟空正在組建人馬之初，需要大量財物，而東海又是最富有的，因為水是天下錢糧的根本，天下的流水都會集在了四海，東海又是四海之首。孫悟空來到東海，龍王的恭敬讓他有了底氣，當他向龍王索要財物之時，龍王的一再遷就更讓他有了貪心，直到他索要的達到龍王接受的底線，又再次加了碼。龍王覺的孫悟空太過份了，本意拒絕，是龍婆提醒了他，不要忘了孫悟空的身份和擁有的權(quán)力，不要去管他的行徑和品性，滿足他的要求，出了這個門他做什么就跟我們無關(guān)了。這就是我們平時所說的慣著他，讓他到別處惹事去。想明白這些的龍王答應了孫悟空的要求，孫悟空也從龍王的尊敬了解了身份所帶來的地位，從龍王免為其難的答應他的要求明白了地位帶來的權(quán)力。其實孫悟空一直都有像金箍棒這樣的權(quán)力，就像書中說的那樣，早在禹王之時就放在他的近鄰東海龍王的宮里。只是他一直沒有學會怎樣得到它，怎么行使他的權(quán)力。只有悟了道，掌握了其中的門路，這權(quán)力才會屬于他。金箍棒在孫悟空的手中可大可小，隨其心意，這代表了權(quán)力的表現(xiàn)大小、有無全憑他的掌握。由于孫悟空只學會了七十二變化，他對權(quán)力的應用簡單、粗暴、直接，所以他掌握了像征權(quán)力的金箍棒之后，先是一頓耍做，恐嚇了龍宮之眾。用身份行使了權(quán)力，也要用裝束顯示地位。孫悟空向龍王求取披掛，龍王說“沒有”，“悟空道：‘真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵。’龍王慌了道：‘上仙，切莫動手！切莫動手’。”掌握了權(quán)力的孫悟空開始運用權(quán)力，在沒有金箍棒之前，孫悟空是告求，在有了金箍棒之后，孫悟空開始用金箍棒代表權(quán)力來威脅龍王，變成了強求。老龍王害怕了，招來了其他三海的龍王，向他們訴說了這件事。南海龍王“大怒道：‘我們兄弟們，點起兵，拿他的不是！’老龍道：‘莫說拿，那塊鐵挽著些就死，磕著些就亡，挨挨皮兒破，擦擦兒筋傷’。西海龍王敖閏說：‘二哥不可與他動手，且只湊副披掛與他，打發(fā)他出門，啟表奏上上天，天自誅也’。”南海龍王覺的孫悟空的強求是他的不是，要同他做斗爭；東海龍王說我們斗不過他的權(quán)勢，受傷的最終是我們；西海龍王說我們滿足他的要求，上他爹那告狀去，讓他老子教育他吧！孫悟空對敖廣說：“只望你隨高就低的送我一副便了”。這說明孫悟空對披掛的要求并不高，以東海的富有應該不成問題，可是敖廣并沒有這么做，其他三海也沒有敷衍孫悟空。北海龍王一雙藕絲步云履，西海龍王一副鎖子黃金甲，南海龍王一頂鳳翅紫金冠，這些明顯要比孫悟空的要求高的多。讓我們同玉帝的外甥顯圣二郎真君的裝束做一下比較，二郎神“頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃，縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝”，就會發(fā)現(xiàn)這套裝束的規(guī)格有高。裝束是身份的外在表現(xiàn)，孫悟空對這些還沒有認識，可以低要求，但是龍王們不敢隨便的敷衍孫悟空，因為他們知道孫悟空身后的那個人在乎這個。奇怪的是三位龍王沒有回去取，直接拿了出來，像是早有準備。還有東海龍王有意要將這三家牽扯進來，讓我們覺的這哪里是被強求，而是在送禮。三家的披掛加上東海的金箍棒，一家一份大禮。有人說那是孫悟空的本領(lǐng)高，四海龍王怕他。讓我們來看看龍宮的戰(zhàn)斗力。在收服沙僧的時候，孫悟空說自己水里的本領(lǐng)弄的不精細，也就是說他自己認可在水里打不過沙僧，豬八戒同沙僧又戰(zhàn)了平手；后來在黑水河，八戒沙僧雙戰(zhàn)妖鼉不敵，是孫悟空找來西海龍王敖順之子摩昴將其擒獲，從這里我們就可以看出四海龍宮戰(zhàn)斗力的強悍。孫悟空走后”四海龍王甚是不平，一邊商議進表上奏“。即然是送禮為什么還要告狀？一是被強求，二，禮送于人，必有所圖。孫悟空得了四海龍王的好處，并沒有言謝，更不要說溝通感情了，而是“使動如意金箍棒，一路打出去”，這說明孫悟空雖然找到了行事的門路，還不懂的人情事故，沒能把事情做好。龍王們組團給孫悟空送禮，就是想和孫悟空建立感情和良好的關(guān)系。孫悟空得了龍王的好處，沒有領(lǐng)他們的情，而是把這當成自己了的本事。四海龍王在孫悟空那里沒有得到回報，只好希望玉帝能領(lǐng)他們的情，于是向玉帝上表陳述這件事。“表曰：‘···近因花果山生、水簾洞主妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅，索兵器，使法使威；要披掛，騁兇騁勢。驚傷水族，唬走龜鼉。南海龍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；西海龍凄凄慘慘，北海龍縮首歸降，臣敖廣舒身下拜。獻神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步云履，以禮送出。他仍弄武藝、顯神通，但云‘聒噪！聒噪！’果然無敵，甚為難制，臣今啟奏，伏望圣裁···”。這是在告訴玉帝，孫悟空仗勢欺人，強索財物；四海龍王敬畏他的權(quán)勢，送他大禮，以禮相待。但是孫悟空不僅沒有領(lǐng)情，還在耀武揚威，讓四海龍王覺的孫悟空的作為影響不好。這樣的表奏，除了讓玉帝領(lǐng)他們一個情，實在讓人看不出還有別的意思。當然龍王們并沒有放棄同孫悟空關(guān)系的建立，我們看到在孫悟空取經(jīng)的路上，以東海為首的四海龍王一直保持著這種努力，也實現(xiàn)了這種愿望。

;