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阿拉伯人就是一個(gè)例子，他們是天生的野蠻人，以伊斯蘭教為名，他們動(dòng)了無(wú)數(shù)次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，每次異族入侵到他們的地盤(pán)，阿拉伯人更會(huì)借宗教的名義動(dòng)所謂的圣戰(zhàn)。

中世紀(jì)的歐洲人也是一個(gè)例子，中世紀(jì)地歐洲，黑暗而落后，跟野蠻人也差不了多少，在中世紀(jì)，羅馬教廷起了十幾次地十字軍東征，這也是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然歐洲人只是借著宗教的名義行武裝搶劫之事，但當(dāng)時(shí)地歐洲人對(duì)信仰的虔誠(chéng)也不可否認(rèn)。

還有中亞那旮旯，在后世，中亞那塊地兒可是以盛產(chǎn)狂熱的穆斯林而聞名。

越是落后的地方越是容易傳教。

大漠上的那些達(dá)達(dá)人、克烈人等都是野蠻人，而且，他們也極其的落后，兩點(diǎn)都占全了，可想而知，在大漠上傳教自然不會(huì)很難。

大明又征服了一塊廣大的土地。早在韓衛(wèi)領(lǐng)軍西出金山之初，當(dāng)時(shí)就有不少新教的傳教士跟隨大軍前往大漠，這些傳教士是隨軍為軍士服務(wù)的，但順帶的，他們也是第一批對(duì)大漠上的野蠻人傳教的，烏古人第一個(gè)臣服于大明，這些傳教士在光武城上躥下跳，拼命鼓動(dòng)烏古人放棄他們那該死的長(zhǎng)生天，信奉盤(pán)古父神才是正道啊！

教義完善，傳教理念先進(jìn)，傳教士又是精挑細(xì)選的有學(xué)識(shí)受人尊敬的人群，很快，烏古人受不住誘惑，紛紛改宗新教，而隨著一部回跋人遷來(lái)光武城之后，回跋人是早就信奉新教了的，在那些生活安逸而富足回跋人的影響之下，烏古人那是要向回跋人學(xué)習(xí)的，回跋人信奉新教，加上傳教士的鼓動(dòng)，他們自然也不會(huì)反對(duì)。

三河草原也就那么大，烏古敵烈又是世代為盟，烏古人改宗新教，自然能影響到敵烈人。隨著明軍逐漸往西往北進(jìn)攻，三河之地成了大后方，安全了，自然有更多的傳教士過(guò)來(lái)，敵烈人也沒(méi)能逃脫新教的那些傳教士的“毒手”，再往后遷來(lái)的蒙古人也不例外。歷史上蒙古人能輕易地接受喇嘛教，自然，現(xiàn)在也能接受教義更好的新教。

緊緊跟隨著明軍征服的腳步，新教也從遼東傳向四方，這種傳教模式與阿拉伯人差不多，阿拉伯人征服到哪兒，伊斯蘭教也傳播到哪兒，何況，論及教義和傳教方式還有官方的支持力度等一系列軟硬件因素，原始的長(zhǎng)生天信仰和薩滿(mǎn)教實(shí)在算不上是新教的對(duì)手，兩者根本就不是一個(gè)層次。

大明朝，經(jīng)濟(jì)文化等手段不說(shuō)，宗教，倒是第一個(gè)被大漠上的人接受的。

不過(guò)，也是因?yàn)樽诮蹋故巧鲆患闊┦聛?lái)。

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