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不過隨即的看到的內(nèi)容，有如一盆涼水，當(dāng)頭而下，給我澆了個(gè)透心涼。

這位大薩滿烏力吉福瑞對長生天法相降臨這法門的注釋只有短短幾段話：

天神法相乃汲取天地之力，凝聚法相真身，持雷霆烈焰，放眼之處皆為塵埃，破碎虛空，終達(dá)彼岸。

此乃我薩滿教鎮(zhèn)山法門奇術(shù)。

只有這么寥寥數(shù)句解釋，讓我看的云里霧里，羊皮卷軸上的修行法門只有一張脈絡(luò)圖，這怎么練啊？

而哥哥的修行筆記中提到，關(guān)于長生天法相降臨這一秘術(shù)，他曾請教于宋師宋保國，宋師向哥哥講述了一段東北薩滿教的辛秘往事。

薩滿一脈的天神降臨術(shù)在四百多年前的明朝是威震天下的奇術(shù)之一，應(yīng)該跟你所得的長生天法相降臨是同一法門，據(jù)說施展這一奇術(shù)時(shí)，薩滿將天地能量凝聚法相真身，可操控雷霆和烈焰之力，再加上其看家本領(lǐng)的厚土之力，所向睥睨，無人能敵，中原的頂尖高手與之能夠抗衡的寥寥無幾。

當(dāng)然宋師覺得如此說法是有些夸大其詞的，古時(shí)我華夏宗教系統(tǒng)繁榮昌盛，其他宗脈暫且不談，最起碼我茅山宗的神劍引雷術(shù)絕對不會比天神降臨術(shù)差。

不過據(jù)說施展此奇術(shù)條件苛刻，法相與本體的協(xié)調(diào)需要一心二用，在瞬息萬變的戰(zhàn)場，一個(gè)分心可能就是毀滅的下場，所以能夠成就此術(shù)的人寥寥無幾。

我茅山宗典藏記載，滿清入關(guān)之前，薩滿教出了一位絕世天才，他的名字無從查詢，傳說他利用薩滿教與大自然的親和之力，親近高等智慧生物，在其修行渡劫失敗或是發(fā)生意外瀕臨死亡之時(shí)，與其簽訂盟約，并向其許諾，合兩者之力共同修行，有朝一日同達(dá)彼岸。

據(jù)說這位薩滿后得到一條瀕臨毀滅的龍屬認(rèn)可，放棄踏入輪回的機(jī)會，以靈體形式入駐此人識海，簽訂盟約，相生共滅。

而后此人天神降臨術(shù)大成，那條龍屬掌控天神法相，打破一心無法分神的壁壘，兩者合并讓天神降臨術(shù)威力更上一個(gè)臺階，后傳說此人法相真身已經(jīng)凝為實(shí)體，助龍屬化身成人，兩者合力破碎虛空而去。

隨后，薩滿教大范圍普及此辦法，即便是因天賦所限，不是人人能夠練就天神降臨術(shù)，薩滿教依舊因此誕生了三位能夠運(yùn)用天神降臨術(shù)的大薩滿，傳說滿清入關(guān)，大明特殊系統(tǒng)的瓦解主要來自于三部分：

第一部分是中原宗教系統(tǒng)遵循中庸之道，避世不出。

其二來自于明廷內(nèi)部的背叛。

而最大的一部分就是歸功于薩滿教三位大薩滿的天神降臨術(shù)大放異彩，明廷無人能敵，奠定不世之功。

清時(shí)期是薩滿教的輝煌時(shí)期，薩滿們與自然之靈的契約方式經(jīng)過不斷改善，在其過程中發(fā)現(xiàn)，即便無法成就天神降臨術(shù)，經(jīng)過此方法融和自然之靈后，可大幅提高戰(zhàn)力，人借自然之靈感受天地，自然之靈借助人力感受道之境界，人與自然之靈相輔相成。

值得一提的是，戰(zhàn)斗狀態(tài)的薩滿會高喊“恭請自然之靈出馬，上身滅敵或煩請自然之靈出馬，降妖伏魔”，慢慢的，人們將薩滿們與自然之靈簽訂契約修行并肩戰(zhàn)斗的行為叫做出馬，在民間廣為流傳的時(shí)候，亦稱作出馬仙。

薩滿們一旦被稱為出馬了，即表示其已經(jīng)與某種自然之靈簽訂契約，相生共守。

而在民間，基礎(chǔ)教眾或有心之人獲得此方法，企圖獲得強(qiáng)大的力量，與自然之靈所簽訂的契約是不對等的，更有甚之，利用其作惡，行邪教之舉，用殺戮和鮮血供奉某種自然之靈，并讓其處于主導(dǎo)地位，此舉人神共憤，在某種程度上，薩滿教一直在為這些邪惡的黑薩滿埋單，背上罵名。

為此，薩滿教和滿清印務(wù)處奔波不止，一是為了清理門戶，鎮(zhèn)壓這些打著薩滿教旗號四處作亂的黑薩滿，二是怕發(fā)生動亂，引起民間動蕩，但依舊屢禁不止，著實(shí)讓人頭痛。#####2016.10.14，今天開始特殊事物錄已經(jīng)在書旗小說發(fā)表，值得紀(jì)念的日子，加更一章，感謝阿里平臺、書旗小說和相關(guān)渠道。

雖然白天上班，我無法像專職作者一樣，日更三章甚至六章，但寫點(diǎn)東西是我的興趣，特殊事物錄會一直更新下去，即便再忙，雷打不動一天一更是一定會保持的。