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51、我的信仰

活到今天，仍然沒(méi)有自己的信仰。有時(shí)會(huì)突然想到這個(gè)問(wèn)題，不禁心里一陣恐慌，到底信仰什么？

就此問(wèn)過(guò)自己的學(xué)生，教他們要有自己的人生理想，要知道自己想做什么？想成為一個(gè)什么樣的人？如果想不明白這個(gè)問(wèn)題，那么什么事情做起來(lái)也沒(méi)有什么意義。說(shuō)這些話時(shí)，課下不禁捫心自問(wèn)，我信仰什么？有什么可以信仰的，二十多年的經(jīng)歷，思量再三，只能是沒(méi)有答案，對(duì)學(xué)生的、體面而又虛偽的訓(xùn)話，讓學(xué)生自感有道理，現(xiàn)在想起來(lái)也是謊言。孔子說(shuō)：“已所不欲，勿施于人。”自己還沒(méi)有想明白的問(wèn)題卻讓別人去做，實(shí)在是強(qiáng)人所難。

孔子的名言固然是對(duì)的，自己都不愿意做的事，強(qiáng)加給別人，實(shí)在是不應(yīng)該。但是，我想篡改一下：“已所欲，亦勿施于人。”人和人不同，馬克思說(shuō)：“人是精神獨(dú)立的存在。”你喜歡的，喜歡的要命的東西，有可能，在別人看來(lái)一文不值，是他（她）最討厭的。所以請(qǐng)記住：“已所欲，亦勿施于人。”人是精神的動(dòng)物，有自己的想法，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”這也是說(shuō)人的精神是不一樣的，這也是人的主要區(qū)別，張三是張三，李四是李四。當(dāng)然，外在形貌固然也是不一樣的，也有例外，據(jù)說(shuō)，世界上有三個(gè)和你相貌相似的人，電視上不是也出現(xiàn)了真假美猴王，真假李奎嗎？不也出現(xiàn)了許多選秀，模仿秀嗎？但是從沒(méi)有說(shuō)，謀謀人與謀謀人的思想是相似的。退一步說(shuō)，即使有思想相似的，也是在某些方面相似罷了。由此看來(lái)，你不能代表別人，你喜歡的，并非是別人喜歡的。你不喜歡的，也不能說(shuō)是別人不愿意要的。蘿卜白菜各有所愛(ài)。

最大的悲哀莫過(guò)于心死。心如死灰，精神的停止，那這個(gè)人的價(jià)值也就快到頭了。

小時(shí)候，想長(zhǎng)大，夢(mèng)想著長(zhǎng)大了，就可以做大人做的事情了，可以有什么什么樣的作為了。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，但是并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想。天真的夢(mèng)想也在時(shí)間的長(zhǎng)河里慚慚消逝，隨之而來(lái)的是失望，如果說(shuō)兒時(shí)是心懷美夢(mèng)入睡的，那么長(zhǎng)大了，卻是心懷恐懼入睡。恐懼來(lái)自哪里？無(wú)名的恐懼，來(lái)自對(duì)未來(lái)的不可預(yù)卜的恐懼。

現(xiàn)在更痛苦的是，我不知道我想要什么？我信仰什么？

馬（不是馬克思）老師說(shuō)：“人就要精神愉悅，要是精神不愉悅，那還有什么意思！”他提醒了我，人活是為了精神，也是馬克思的觀點(diǎn)吧！人是精神的動(dòng)物，是為精神而活，是為了一口氣而活，是為了精神愉悅而活。有再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)快樂(lè)。你會(huì)說(shuō)誰(shuí)說(shuō)的，金錢(qián)可以博得佳人一笑呀。但是，你也要看到，金錢(qián)用盡，人走茶涼的也大有人在。離開(kāi)物質(zhì)談精神，是不是唯心論？光談物質(zhì)，也未必就是唯物論。

古人說(shuō)：“有才有德為君子，有才無(wú)德是小人。”君子和小人的區(qū)別在于什么？在于精神。在于思想，是有德，還是無(wú)德，有才卻無(wú)德的人破壞力是最大的。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，想自己對(duì)自己證明，人活著，還是要精神點(diǎn)。要為精神而活。