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四月初八，浴佛節(jié)。\WWW.qΒ⑤.Coｍ\

當(dāng)今皇上乃佛門信徒，天龍寺之所以稱之為護國寺，自然是皇帝所允。

朝廷許多祭拜活動均在天龍寺舉行，皇帝也經(jīng)常邀請?zhí)忑埶路秸煽諢o大師入宮談佛。

今年的浴佛節(jié)，天龍寺方丈空無大師向皇帝建議，迎請法門寺佛骨舍利進(jìn)京，以彰顯皇帝與佛有緣，既是人間君主，又是佛門法王。

皇帝聽后龍顏大悅，當(dāng)即拍板同意迎請佛骨舍利，并表示當(dāng)天將親臨護國寺，承沐佛的靈光。要知道，歷代皇帝中，誰都想借助佛的靈光來增添自己的光彩，來顯示出皇帝的天威，為他的皇權(quán)效力。因此，皇帝此次表現(xiàn)異常積極。

這一天，皇帝特地從州縣調(diào)來民間樂戲、雜耍，又特令皇宮樂隊樂伎出迎。滿朝文武大臣、王侯公卿，也都奉旨參加迎請行列。全城工商巨賈、市民屠戶、三教九流，無不踴躍參加，人山人海，將偌大一個京城塞得水泄不通。

在去護國寺的大街上，常有一些婦女挎著香袋，拿著香燭，挨家去索要“緣豆”。不管認(rèn)不認(rèn)識，信佛不信佛的人家都十分愿意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只為結(jié)緣。一些達(dá)官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內(nèi)放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結(jié)識好緣，和諧相處，保一方平安。

到了辰時，迎請佛骨舍利的隊伍開始從南門進(jìn)城，一路往護國寺行來。走在前列的是執(zhí)幡帳的儀仗隊，然后是瞻禮仕女僧尼，歌舞車隊，盛裝佛骨舍利的幡帳…隊伍一路前行，梵音課誦響徹所經(jīng)之處。兩旁擠擠挨挨的男女老少、官吏道俗。焚頂燒指者有之，解衣散錢者有之…

天龍寺大雄寶殿前的廣場，皇帝與方丈空無大師早已候在那里。他們身后是寺里眾僧及朝中百官。一個個端莊肅穆，低眉垂首。

巳時，隊伍已經(jīng)開到天龍寺門前。儀仗隊一到門前便左右分開，后面的隊伍均是左右分開，而盛裝佛骨舍利的幡帳，則直接抬到了皇帝與空無大師的面前。

“佛祖釋迦牟尼佛指真身舍利法駕天龍寺！”維那僧高聲唱著喏。所謂維那，是指在寺院中掌理眾僧的進(jìn)退威儀的法師。維那非但要佛門規(guī)矩熟，而且要喉嚨好。資格老，正如戲臺上掛頭牌的角色。一切的活動都要靠他安排。

空無大師高聲宣著佛號，向佛骨舍利跪了下去。皇帝此時亦跟著跪拜下去。后面的僧眾及百官，亦急忙跪拜下去。

為了彰顯皇家與民同樂，此次皇帝并沒有禁止民眾前來天龍寺觀法。此時的天龍寺門，早已里三層，外三層地圍滿了平民百姓。信男信女。

“恭迎佛祖真身舍利入殿！”維那僧又高聲唱道。

早有齋戒好的八位年青僧人立在一旁，聽了維那僧地唱諾，立即上前去將佛骨舍利的幡帳揭開，里面是盛裝佛骨舍利的七重寶函槨，上面鏤雕著佛像菩薩。

皇帝與空無大師及身后眾人都立起身來，佛門與朝廷眾人中間分開一條直道。八名年青僧人便手抬那七重寶函槨，緩緩從直道前進(jìn)，往大雄寶殿行去。

佛骨之后，才是皇帝與空無大師。再后面，是眾僧及百官。他們均慢慢進(jìn)了大殿。

接著，空無一人的廣場又進(jìn)來無數(shù)信男信女。但也止于廣場，大殿是進(jìn)不去了，外面有李清瑞親自帶隊的禁衛(wèi)軍把守，外人不得入內(nèi)。溫子君及葉星雨、龍鳳小隊等人便混在其中，一旦金翼門有了行動。他們便立即加以制止。

殿堂內(nèi)早已安奉好悉達(dá)多太子像，將他至于金盆內(nèi)。太子圣像有前面擺有一張?zhí)茨咀雷樱нM(jìn)來的七重寶函槨便是放置其上。

皇帝與空無大師親自上前，共同將七重寶函槨打開。既謂七重，自然有七層函槨。兩人開了七次，終于見到了佛祖的佛指真身舍利。正如唐高宗時的道宣律師所云：“如小指初骨，長寸二分，內(nèi)孔正方，外楞亦爾。下平上圓，內(nèi)外光凈，余內(nèi)小指于孔中…”

“阿彌陀佛！”空無大師宣著佛號，“想不到千多年后，佛祖真骨依然光澤如初，祥氣不減，靈性猶存，實在是造化，造化呀！”

這時，聽得維那僧壓大磬舉佛號：“本師釋迦牟尼佛。”爾后眾僧及百官各排一列，同時鐘鼓齊鳴，兩序大眾隨皇帝及空無大師自右往左繞著佛骨舍利而行，以觀佛祖指骨真身，最后又回歸到原位。

待全部人輪完，空無大師上前祝香，皇帝亦步亦趨跟上。空無大師誦云：“佛誕令辰，天龍寺住持空無同當(dāng)今圣上虔爇寶香，供養(yǎng)本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現(xiàn)于世。”爾后與皇帝上香三拜，跪爐。