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西方教被中土四教排擠出中土之后，接引道人便將西方教改名為大乘佛教，又將那教義解釋得更加通俗易懂。這些年，西方教雖然沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入中土，卻是一直在那偏遠(yuǎn)之地穩(wěn)步發(fā)展，一天天壯大起來。

老子教導(dǎo)孔丘，也正是趁機(jī)與截教和解，方便中土各自發(fā)展。

多寶聽了老聃的話，這才明白過來。不過這些消息對(duì)多寶來說，根本就不算什么好消息。截教就算再上一層樓，最后掌權(quán)的也是無當(dāng)圣母，除非她犯下什么大錯(cuò)，否則怎么也輪不到自己頭上來。

老子沉吟片刻，緊皺雙眉，搖搖頭，道，“難，難，難。”

多寶一聽，忙問道，“不知師伯有何為難之處，弟子不才，愿為師伯分憂。”多寶卻是想到，既然老子要與截教和解，那么趁機(jī)與老子搞好關(guān)系了，日后有老子在師尊面前提點(diǎn)一下，對(duì)自己可是大有幫助。

老子道，“西方教狼子野心，日益壯大，若是不加以遏制，日后必成大患。我有一計(jì)，可削弱西方教氣運(yùn)，奈何門下弟子并無一人能擔(dān)當(dāng)此大任。”

多寶問道，“既然師伯有如此妙極，不知弟子能否效犬馬之力？”

老子凝視多寶片刻，方道，“此時(shí)尚有為難之處。你若有心，我不妨與你一說。至于能否做到，卻要與通天師弟商議才行。”

多寶心急如焚，急忙表示自己的決心，老聃方才將自己地打算說出。

太上老君為人教教主，負(fù)有教化人族的使命，西方偏遠(yuǎn)之地，雖然貧瘠，但是也是人教教化地范圍。佛門興盛一分，其他四教就少了一分氣運(yùn)。老君尋思中土之地，自己本來就有一定的影響，想要一家獨(dú)大，卻又斗不過白石的玄天教，正好把主意打到西方去。

老子的想法就是找個(gè)可靠的弟子，前往西方再立一教，名為小乘佛教，如此一來，都有佛教之名，也不擔(dān)心西方圣人再明面上過不去，同時(shí)最大程度的分走佛門氣運(yùn)。

多寶道人一聽，幾乎馬上就要請(qǐng)纓自己前往西方。若是能自任教主，雖然不是圣人，但是那也堪比圣人一個(gè)層次了，何況立教乃是何等功德，對(duì)自己的修為幫助可不止一點(diǎn)半點(diǎn)。

老子要立小乘佛教，一方面是要分佛教的氣運(yùn)，這算是為公，更主要的是想要通過立教，獲取功德，煉制出一件功德靈寶出來。哪里會(huì)這樣輕易就讓多寶前去。再說，以多寶如今的實(shí)力，也達(dá)不到立教的要求。于是老聃便將多寶留下，要助他一臂之力，讓他進(jìn)階到準(zhǔn)圣之后，再去取那功德。

多寶無奈，只得留下，聽老聃將那人教的太清道法，并借此機(jī)會(huì)，整理出一套教義來，免得日后與西方教起太大的沖突。

老聃見多寶如此用心，也提出一些建議，要多寶借鑒一些西方教的東西。如此一來，日后與大乘佛教爭奪信徒的時(shí)候，那些信徒也只能說是佛教內(nèi)部的紛爭，西方圣人也沒有借口全力打壓。

多寶聽了老聃的建議，心想，這才是老成之言，看來自己雖然也活了億萬年之久，但是比起這些圣人來，還是相差太多了。

多寶本來在封神大戰(zhàn)之前就已經(jīng)到了大羅金仙后期，這次出關(guān)之后，又有所增長，馬上就要到突破準(zhǔn)圣的地步了。現(xiàn)在留在老聃這里，老子為了日后的大業(yè)，也不藏私，讓多寶獲益良多，眼看就差一步之遙，就要晉升為準(zhǔn)圣。

此時(shí)，人間的靈氣雖然比起地仙界遜色，但是也相差不多。老聃這些年教授多寶道人的時(shí)候，多寶也將從通天教主之處所學(xué)拿出來向老聃請(qǐng)教，也讓老聃受到許多啟發(fā)，一時(shí)間，修為不斷上升，轉(zhuǎn)眼便到了大羅金仙的地步。

這一日，老聃讓多寶先回碧游宮稟報(bào)通天教主，然后出函谷關(guān)與自己匯合。待多寶離去之后，老聃便跨上青牛，飄然往西而去。（全本小說網(wǎng)）

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