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在日本講究點茶道的大名或者武士，都會有個專門的茶室來舉辦茶會。全/本/小/說/網(wǎng)/標(biāo)準(zhǔn)茶室一般是四疊(榻榻米)半大小。

高遠(yuǎn)城天守閣中正好辟有這么間茶室，是上任城代秋山信友大人留下的。茶室正好四疊半，地板上鋪著榻榻米，正中的墻壁上掛著一副字畫，上面寫書著‘幽玄’二字。

幽玄是源自于禪宗審美意識，日本中佛經(jīng)多次提到了幽玄兩字，這其間表達出一種隱而不露，柔美深遠(yuǎn)，而不可言喻的意境。禪宗在日本運用于各個領(lǐng)域，比如幽玄二字也運用在棋道之中。在動漫中，主角進藤光與塔矢洋行，新初段賽首度對決，所在的棋室就是幽玄之室。

作為武將的茶室，除了這些擺弄自己知識水平的字畫外，還常常擺放上一把名太刀。太刀放置在特定的安置架上，以刀尖向上，刀柄向下，邊鋒向內(nèi)的方式擺設(shè)。

作為展示，刀柄必需向左擺設(shè)，一方面左面是刀的正面，另一方面則表示無威脅性，若刀柄向右的話，即表示可以用右手拔刀，隨時出鞘傷人。

而茶室的中央是個小火塘，火塘上架著茶鍋咕嘟咕嘟地?zé)?。茶室三面是墻，而拉門之外，則是回廊和池塘組成一個日式庭院。

庭院的池塘邊擺放一節(jié)竹筒，上接著泉水，但竹筒差不多盈滿后，竹筒會倒轉(zhuǎn)放水進石頭砌的小池中，在復(fù)位回原來的位置繼續(xù)蓄水，如此周而復(fù)始。

而竹筒倒水時，底部敲打石頭會發(fā)出咚地一聲，在這寂靜的庭院格外顯得清脆優(yōu)雅。

這種竹筒取水裝置稱為‘添水’，在火影等一系列日式漫畫都有它的影子。

‘添水’最早是一種農(nóng)業(yè)用具，用竹筒敲擊的聲響來驅(qū)趕農(nóng)田邊的飛鳥和野鹿。后來被引用入日本庭院中，據(jù)說通過竹子和水兩種純凈的象征，代表了禪宗的一種禪意，可以洗凈內(nèi)心的繁雜。

以上的種種的精心擺設(shè)，都是為了營造出茶會中喝茶的氛圍。日本茶道是在中國宋朝時，由留學(xué)僧傳到日本，然后先在那群整日吃飽沒事干的僧人中盛行，后來才傳到公卿和武家之中。

據(jù)說和尚之所以愛喝茶，是因為可以從苦澀的茶味中體會到人生之苦，對于領(lǐng)悟某種幽玄的意境，有著獨到的幫助。這點不知是真是假，但是茶葉對日本當(dāng)時而言是舶來品那種，要漂洋過海地從中國進口，屬于超級超級貴的那種。

和尚用這么貴的茶葉，喝茶來體悟禪意，這借口在李曉看來，有點像過去小學(xué)生問家長要錢來買小霸王學(xué)習(xí)機，說是為了練習(xí)打字好好學(xué)習(xí)一樣。

作為主人武田勝賴要燒水，并清洗茶碗，他的一舉一動還必須合乎禮儀。在這個等待過程中，武田信豐兄弟，保科兄弟，真田幸昌皆不能竊竊私語。他們要么觀看墻壁上的字畫，要么鑒賞那把太刀，或者遠(yuǎn)眺庭院，再者可以仔細(xì)著聽著茶鍋里水燒開后的沸騰聲，中間還偶爾伴著水添‘叩’地一下的清響。

他們不管是作表面功夫，還是真的沉浸其中，都是一副能從這茶會中體悟到某種禪境的姿態(tài)，就是沒有體悟到，也必須裝出一副思想境界得到升華的姿態(tài)，表示在精神層面上大家是在一起的，否則會遭別人的鄙視的。

隨著他們慢慢融入這個境界，達到一種精神上交流的層次，就好像在太閣5里，使用那張雅致寂寥之心的卡片，大家一起獲得友好度上升的效果。