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我對他們說：“是這樣的，你們還記得又開始這些陶俑活了的時候，并沒有馬上來襲擊我們，它們首先攻擊的是那個丹爐！”

唐云馨想了想說：“沒錯，一開始我還以為我們會像是在雙王墓中一樣馬上就會受到襲擊了。但是我很好奇的是它們竟然去攻擊那個巨大的煉丹爐，當時我還很慶幸，以為這樣會逃過一劫。”

我接著唐云馨的話繼續(xù)往下說：“沒錯，當時我也很奇怪，為什么先去攻擊那個煉丹爐而不是我們。剛才我才明白了，因為煉丹爐在一開始的時候溫度要比我們高。到了后來煉丹爐慢慢冷卻下來了，我們就成為這里面溫度最高的，所以他們又轉(zhuǎn)過來攻擊我們。”

徐平這個時候插話了：“為什么那些泥巴都來攻擊我們，這位女士早已經(jīng)進來了吧，為什么不去砍她呀！”

那個女孩子沒好氣的哼了一聲：“你怎么知道就沒有陶俑來攻擊我呢？”

我接著說：“這里面的陶俑太多了，而且咱們又被包圍著，很難看得到再往外的那些陶俑在做什么！這樣的話我就明白了為什么這里面從來不讓點火把，似乎是一旦到了一個高溫點，就會激活這些陶俑，然后這些陶俑就會瘋狂的攻擊每一個溫度高的東西，直到將洞內(nèi)的超過這個溫度的東西斬殺殆盡。”

唐云馨也說：“所以，古人們才根據(jù)閃電落在螢石上會使螢石發(fā)光的原理，發(fā)明了這些簡易的電池和這些螢石球。就是為了防止在洞內(nèi)點燃火把，然后溫度會激活這些守護這里的陶俑，從而遭到殺身之禍。這就像是計算機里面的一個軟件，要運行必須需要一條指令，而這個溫度就是激活這些陶土人的指令。”

徐平聽得有點云山霧罩：“你說他們這是為了什么呢，這么大費周章！”

我搖了搖頭：“那我就不知道了，也許為了一種神秘感，也許是為了煉丹的需要。但是我感覺這個煉丹爐純屬是一個機關(guān)，或者是只能在特定的情況下才能點燃，不然的話也能激活這些陶俑。不管這東西具體是做什么，但是我們知道了這個原理，那我們就有辦法來應對，就有希望離開這里！”

為了證明我的猜想是正確的，我叫起徐平準備到祭臺的另一邊做一個實驗。突然那個女孩子攔住我們：“先別著急，我們先檢查一下這個祭臺上是不是會有危險的東西，這樣冒失的行事，容易發(fā)生意外。”

我剛要發(fā)作，唐云馨趕忙攔住我，先是搖了搖頭又點了點頭。唐云馨是告訴我先不要貿(mào)然行事，還是聽一下這個女孩兒的一件，小心駛得萬年船。我想了想也是，安期生的手段太出人意料了，還是先檢查一下四周是不是還有危險。這個女孩子站了起來，好像不小心拉動了傷口，身體一陣僵硬。唐云馨見到了趕忙上前去扶了一把，沒想到卻被這個女孩子輕輕地推開了。

徐平悄悄地對我說：“真爺們，我就喜歡這樣的，死也不投降！”

我厭惡的把徐平扒拉到一邊去，這是什么愛好，你干脆去做斷背山好了。我才不喜歡這樣的男人婆，一點女人味都沒有，我還是喜歡唐云馨這種的女神類型。我們照了照這個臺子的上面，這個祭臺和我最初設想的一樣，上面并不是很大，也就是四五十平方米大小。在手電筒的光線下，可以看得出這個祭臺上面也是那種紅色琉璃一樣的石頭搭建的，能夠反著手電筒的光。

在祭臺的的頭上好像是一張是小石臺，應該是在以前放貢品和香爐進行拜祭的地方。其余的地方什么都沒有，只是在臺子的周圍每隔著一米就會有一個石柱，估計是欄桿之類的東西，防止有人掉下去。我倒是很奇怪，這個洞內(nèi)每個地方都會有一個螢石石球作為照明的光源，這祭臺上面這么神圣的地方卻沒有一個這樣的螢石球。難道是四周的光線夠用了，就不應在這上面修建了，沒這么簡單吧。

正在我和徐平兩個人那這周電筒胡亂的照著四周的時候，突然傳來一聲尖叫。不對，不是一聲，應該是兩聲，只不過是兩個女人同時發(fā)出的，所以很容易被認為是一聲尖叫。我一把扯出那把寶劍迅速站到了唐云馨前面，將唐云馨護在身后。旁邊的徐平也拿著槍站到了那個女孩子前面，警惕的看著對面。這個徐平行啊，立馬開始行動了，已經(jīng)開始做護花使者了！

我打著手電照著前面，只見那個石臺的下面，好像趴著一個死人。我小心的向前看了看，果然是一個死人，不知道已經(jīng)死了多長時間，靠著后面的石臺斜躺在地上。因為這個洞府內(nèi)似乎空氣流通的比較差一些，這個人身上的衣服還沒被腐蝕掉。依稀能夠辨認出上面的花色來。我松了口氣，真是大驚小怪，不就是一個死人嗎，還不知道死了多少年了，還怕他站起來不成！

唐云馨這個時候在我后面說：“對不起，我不是怕死人或者是骷髏，只是沒有做好心理準備，冷不丁的看到前面趴著一個人，嚇了一跳！”

這個時候那個女孩子也說話了：“我是被唐小姐給嚇了一跳，所以才叫的！”

聽著她的聲音中也有點不好意思，我沒有專門打著電筒看看她的臉是不是已經(jīng)紅了。

既然知道是一個死人，既不用擔心了。我讓她們先停下，我拿著長劍慢慢往前走了走，小心翼翼的戳了戳前面已經(jīng)躺在地上的那位前輩。這里真不愧是一處洞天福地呀，地上的這位不知道死了多少年了，但是尸身還保存的相當完好，但是已經(jīng)成了一個木乃伊了。從服裝外貌上，這應該是一名男子。身體中的水分雖然都已經(jīng)揮發(fā)完了，但是皮膚看起來還是挺有彈性的。我又使勁的戳了戳，確定這位已經(jīng)死透了！

我轉(zhuǎn)過身來：“一個死了不知道多少年的古人，沒事的。”

招呼三個人上前，我和徐平小心翼翼的將這位古人抬到祭臺的一側(cè)放好，給我們稍微騰點地方。尸體失去了全部的水分，輕得很，身上的衣服看起完好無損，但還是經(jīng)不住時間的腐蝕，稍微一使勁，有些地方就碎了。

我和徐平又返回那張石桌前，這張石臺前面一米就是臺子的邊緣了。我讓徐平拿出一發(fā)照明彈，向著臺子下面打一發(fā)看看，驗證一下一下我剛才所說的是不是正確。徐平卸下背包放到地下，從包里面拿出一發(fā)照明彈，安在槍中然后向著下面開了一槍。

耀眼的照明彈瞬間又將下面照的通明，可以看得見下面已經(jīng)站滿了陶俑，具體有多少個就不得而知了，反正是里三層外三層包圍著整個祭臺。照明彈剛開始往下落的時候就能看到一些陶俑開始慢慢動起來，好像是因為照明彈溫度的緣故。當照明彈完全的落下，落在了其中一個陶俑上。

正如我所想，周圍的陶俑一下子就將這個身上有照明彈的陶俑給打碎了。整個過程干凈利落，一點猶豫都沒有。照明彈落在了地上，從地上陶俑間的縫隙中發(fā)出光來。這個時候周圍的陶俑似乎是圍著這個照明彈打轉(zhuǎn)，一直找不到下手的對象。

照明彈慢慢的滅了，我和徐平抽回往下探著的身子，徐平對我說了一句：“乖乖，這是干脆利落，上來就把同伙給干掉了。”

我對他們說：“看到吧，它們是循著溫度行動的！”

這個女孩子發(fā)話了：“那你準備怎么對付他們？”

我搖了搖頭，表示還沒有想出來。這個時候幾個人都沒有說話，各自坐了下來，邊休息邊想辦法。

唐云馨建議說：“我們先從那具尸體上找找線索吧，也許能夠發(fā)現(xiàn)出去的辦法！”

徐平說：“拉倒吧，唐小姐，他要是有辦法出去，還用得著死在這里嗎？”

我倒是挺同意唐云馨的建議的：“那可不一定，也許他不是被困死在這里的呢，也許他是自己愿意死在這里的呢。不管怎么樣吧，找找看，有總比沒有好。”

第二十四章 帽子里面的文章

我還是沒有從這個女孩兒身上問出一些什么，所以只能作罷。我看著下面不斷圍著照明彈轉(zhuǎn)動的陶俑，心中隱約猜出了這些陶俑的活動的秘密。在我們想要進一步了解陶俑以便從這里逃出去的時候，我們在祭臺上發(fā)現(xiàn)了一具古尸。

我們又重新走到尸體前面，準備從尸體上找一下有沒有相關(guān)的線索。這具尸體身上穿著古人的那種大袍子，腰上系著一根鑲嵌著玉片的腰帶。我小心翼翼的解下這根腰帶，腰帶應該是用金銀絲織成的，拿在手中堅韌無比，如果是絲質(zhì)麻質(zhì)的拿在手中一搓早就成灰了。想一下在馬王堆漢墓中出土的那幾件絲帛，密封在棺槨中沒有遇到空氣還是鮮艷無比，一遇到空氣就開始氧化變黑，顏色都退掉了。

這具尸體上的衣服也是如此，長時間暴露在空氣中，身上的衣服都已經(jīng)氧化的不成樣子。一開始在石臺那邊還算完整，但是經(jīng)過我和徐平這么一抬就有些破爛不堪。周身上下似乎除了這條腰帶，就再也沒有什么值錢的東西了。我腦袋中不知道為什么突然這么想，這個時候還在想錢，是不是窮瘋了。我又仔細的在這具尸體身上找了找，并沒有發(fā)現(xiàn)什么。我示意唐云馨將手電筒照一下頭部，看看這上面有什么東西。

尸體因為嚴重失水，臉上只剩下皮緊貼著骨頭，牙往外呲著，眼窩深陷，倒是有點瘆人。他都上帶著的東西倒是引起了我的注意，我小心的將這個東西摘了下來，這是一根簪子和一個上面鏤空并前有動物圖案的圓環(huán)。這是用來束頭發(fā)的東西，電視中經(jīng)常看得到。

唐云馨見我將這個束頭發(fā)“怎么了，這東西有什么問題！”

我將這個梳頭發(fā)的東西發(fā)到手心中對他們說：“這個東西叫做武冠，顧名思義就是武士或者是習武之人帶的冠頂，而且是身份很高的人才能帶的。這個東西只有在春秋戰(zhàn)國和秦漢時期最為盛行，后世就很少有帶的了。這就說明這個人最起碼也是漢朝的人，不能晚于西漢。一般武冠上面就是常見的鶡形雕刻，這上面除了鶡竟然還有熊頭。漢朝的時候不會以熊最為勇武的象征，倒是南方的少數(shù)民族會有這種圖騰崇拜，據(jù)說蚩尤的化身是一頭巨熊。”

徐平有些不信：“就從這么一個小小的綁頭發(fā)的圓環(huán)上能夠知道這么多。”

我點了點頭，豈止是這么多，還能更多。中國的冠服制度能夠告訴我們很多事情。中國冠服制度初步建立于夏商時期，到了周代逐步完善，春秋戰(zhàn)國之交被納入禮治。冠服制度是封建社會權(quán)力等級的象征，作為封建社會統(tǒng)治階級精神支柱的儒學，則把恪守祖先成法作為忠孝之本，強調(diào)衣冠制度必須遵循古法，特別是作為大禮服的祭服和朝服，不能背棄先王遺制，故稱法服；它具有很大的保守性和封閉性。

我們先不說服裝的問題，就單單說這個帽子，現(xiàn)在的帽子就是帽子。現(xiàn)在的帽子除了實際功能外，就是美觀的作用，不會再有其他的說法。而古代不同，從一頂帽子上就能看得出你是哪里人，你的年齡是多少，家里有什么人，你的地位是高是低，你是文人還是武將，你是當官的還是平民百姓。

最早的帽子不叫帽子，而是叫“頭衣”。在我國古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為“頭衣”，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中“冠”是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。古人會在男子二十舉行“加冠禮”，女子在十五歲舉行“行箆”或者是“行笄（笈）”。這樣就表示成年了，所以男子一般在20歲左右叫“弱冠”等等。

起初，發(fā)冠是套在束起的發(fā)髻上的一個罩子，人們戴發(fā)冠只是為了美觀的需要，樣式也沒有什么具體的規(guī)定。大約在商朝，開始出現(xiàn)冠服制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區(qū)分出一個人的身份和等級。

大約在商朝，開始出現(xiàn)禮冠制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區(qū)分出一個人的身份和等級。漢代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、長冠、進賢冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規(guī)定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠；在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠；長冠是參加祭祀時官員所戴的冠帽。武冠是各級武職人員在朝會時所戴的禮冠；進賢冠專門為文官和儒士所佩戴。

咱們看老版的《三國演義》的時候看到，唐國強演的諸葛亮一開始出來的時候一襲白衣，仙風道骨。頭發(fā)是用一根青白色布條綁著，那個叫做逍遙巾也叫荷葉巾，是身上沒有功名的人帶的。不過到了后世，因為這種逍遙巾是諸葛亮未出茅廬前所帶，邊傳這是諸葛亮所創(chuàng)造的的，所以也叫諸葛巾，被一些不去做官高人隱士還有一些沽名釣譽的人帶著。

等諸葛亮做了劉備的軍事，被劉備封為軍師將軍的時候，又換了一種。這種帽子稍微向后傾，上面豎著有一些波浪一樣的突起，這種叫做進賢冠，但是諸葛亮帶的這種進賢冠和帝王帶的那種通天冠很像。其實最常見的進賢冠也是《三國演義》中的那些謀士上朝時帶的那種兩邊有紗巾的，頭頂上是有一個部位像是橋梁的那種帽子。

在唐朝的時候禮冠制度達到了一個前所未有的高峰，高祖李淵（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，計有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命婦之服六。

唐朝時期群臣的光帽子就有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘，一共有19種之多。