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我們在最后的出墓道的時候，又和守衛(wèi)墓道的那些盔甲武士大戰(zhàn)一場。這些和墓室里面的不一樣，它們的目標只是承天寶匣。到了最后我們只能利用這些盔甲武士只是盯著承天寶匣特性往外逃，總算暫時擺脫了它們的追擊。但是我們眼瞅著勝利在望的時候，我們經(jīng)過的那道石橋竟然消失了，取而代之的是水中倒立的尖刃。

還好有徐平身上背著的那個金屬軀干，這個東西給扔到下面的亂刃上正好當做墊腳石。沒想到我們剛過來消失的石橋就悄無聲息的出現(xiàn)了，為正在往這邊趕的那些守墓者鋪就道路。我喊唐云馨和徐平趕快穿上潛水服離開這里，讓徐平順便炸掉通道，阻擋住趕來的守墓者。我們終于借著事先準備好換氣管，逃出了雙王墓重新回到了天齊淵上面。

終于將小船栓靠在天齊淵水潭岸邊的一個木樁旁邊，這會兒是完全放心了，躺在船中一動也不想動。我聽到旁邊像是刮大風時發(fā)出的呼呼響聲，我掙扎的爬起來靠著船幫往水潭中心看。中央出現(xiàn)了一個巨大的漩渦，幸虧我們走的快，要是再晚點，不說是水里的人，就是這條船也要被扯到水底去。旁邊的唐云馨和徐平也是看得臉色都變了，慶幸剛才沒在水中停留了很長時間。

“唐小姐，你不是說這個陵墓外圍是金屬澆筑的，很難炸毀嗎，這怎么這么大的動靜？”徐平不可思議的看著那個大漩渦。

“探測儀并沒有說錯，這座墓室周圍的確是不明的金屬包圍著，但是水潭內(nèi)的這段墓墻有一塊是空著的，你炸得正好是這塊薄弱處。”唐云馨解釋說。

“因為這里被叫做生門，生門這個地方一般不會用金屬封堵的，因為這不符合風水學，如果那樣會阻礙墓主人升天的。所以這一塊是陵墓最薄弱的，宋元之前這塊地方很大，方便盜墓者盜墓，所以明清后世只留下了像是一個茶杯口這么大的一個生門，用來防盜。”我又補充說。

也不知道過了多久，水面上的漩渦才慢慢變小，估計地下那座王陵的墓室中已經(jīng)快要灌滿了吧。我這個時候發(fā)現(xiàn)太陽竟然還是在正當空，我們的表早在墓室里面被打壞了，所以不著調(diào)現(xiàn)在的時間。我們拖著疲憊的身軀到了岸邊的公路上，這個時候在山上執(zhí)勤的那個中尉軍官已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們，急急忙忙的從山上往這邊跑。

“中尉，問一下幾點了！”我看到中尉跑到我們的面前，問道。

“已經(jīng)是快要11點了！”中尉看了看手表回答道。

我們從早上9點不到下去的，才下去了三個小時，這效率真是沒法說。接著中尉又說道：“你們已經(jīng)下去一天一夜了，這是第二天的上午11點。要不是唐小姐提前和我打好招呼必須要過48小時才能向上匯報，我可能已經(jīng)帶著人下去找你們。你們在下面遇到了什么，不是說僅為了看看沉在潭底的古跡，怎么這么長時間才上來！”

“有這么久嗎？一言難盡，不過謝謝你了，請你幫我們把車開過來。”我并不打算跟他說底下的事情，不過在下面已經(jīng)超過了24小時還是大大超出我預料的，本以為會像上次一樣，在天黑之前就把事情搞定，看來在地下耽擱時間并不少。

中尉知道我們似乎在執(zhí)行一個行動，因為軍人的原因，他并沒有繼續(xù)追問，而是跑到附近的停車場將我們的車開了過來。三個人脫下潛水服，換上我們帶來的備用的衣服，終于舒坦了很多。我們向中尉告別，將我們從下面帶來的東西扔到車上，向淄城開去。

真是難以想象，我們竟然還活著，完好無損的回到了地面上，見到了久違的太陽。正好中午了，三個人早已經(jīng)餓得頭暈眼花，趕緊隨便找了一個有點檔次的飯店，先吃飯。拿過菜單，我和徐平先帶著肉菜就點了五六個，不管能不能吃的了，唐云馨沒有我們這么下面（就是不上臺面），僅僅點了幾個特色菜。

菜上齊后，我和徐平都顧不上用筷子而是直接下手抓，吃的店里面的經(jīng)理服務員還有其他的客人看的眼睛都直了，都以為我們是剛才非洲鬧饑荒的地方回來的。旁邊的大堂經(jīng)理和服務員還一個勁的嘀咕，怕是在懷疑我們能不能付得起飯錢。

三個人吃飽了喝足了，付了錢，我看到經(jīng)理松了口氣，看來我猜的沒錯。不幸中的萬幸，三個人除了一些皮外傷和有些脫力之外，并沒有受很嚴重的傷。我們回到了家里，在半路上還是放下徐平，他要自己回去。唐云馨囑咐徐平一定要到醫(yī)院打一針消炎針和破傷風，免得感染。

我們回到家中找出醫(yī)藥箱，唐云馨給我處理一下傷口，傷口早已經(jīng)結痂了。因為泡過水怕感染了，唐雨軒您還是拉著我到附近的診所打了一針抗生素和破傷風。兩個人到社區(qū)附近的超市買了些蔬菜水果之類，準備回家休息。

到了家中，因為受傷還包著紗布，唐云馨削了幾個水果給我，問我：“你在里面說的那個偃師術是什么，為什么那些盔甲武士能夠自己動？”

“這算是古代中國的機械制造專業(yè)了，關于這種技術很多書籍中都記在過。我曾經(jīng)整理過一本古籍，是一本元版的沈括的《夢溪筆談》，上面也曾羅列過這些。”我又從書架上拿出了一本《列子?湯問》，“這件事情應該從一個很美妙的故事開始說起。”

偃師是古代的一個很出名的匠人，這個人實在周穆王時期，就是那個駕駛這八匹千里馬去昆侖山拜訪西王母的周天子。在《列子?湯問》里面有這樣的一個故事，就是講的這個偃師的。

偃師是古代傳奇中最神奇的機械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現(xiàn)代機器人還要出色的木偶人。偃師造出的木偶人和常人的外貌極為酷肖。周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經(jīng)過偃師的解說，才讓這位曾經(jīng)見過王母娘娘的傳說天子周穆王也驚奇萬分。那偶人前進、后退、前俯、后仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調(diào)動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。

表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認定這個靈活宛似活人的家伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。偃師卻將木偶人立刻折開，發(fā)現(xiàn)它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。周穆王趨前細看，木偶人的內(nèi)部器官俱有，外邊則是筋骨、關節(jié)、皮毛、牙齒、頭發(fā)一應俱全，但卻都是假物，一經(jīng)組合，卻又是一個活生生的木偶人，將木偶人的心拆走，木偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。最后，才讓周穆王心悅誠服，大嘆偃師技法的高超。

后來古代的人們就把這位偃師奉為機關術的鼻祖，于是就稱這鐘技術為偃師機關術，另外也稱這些做機關的人叫做偃師。

我說到這里，唐云馨聽著很有趣的說了一句：“要是這個人活到現(xiàn)在，日本人死定了，那些機器人公司非破產(chǎn)了不行。”

我笑著點了點頭：“的確如此，我們遇到的那些盔甲武士就是和這個機械舞蹈家歌唱家一樣，能夠自己活動，不過需要一定的觸發(fā)條件。這位偃師銅制造的這個木偶人卻能自己行走，唱歌跳舞還會拋媚眼，顯然技術又高了不只是一點。”

“除了這些還有什么！”唐云馨對這樣的故事很感興趣，自己拿起一塊西瓜吃。

“后來還有很多有趣的事情來說明這種偃師機關術的精妙機巧。”我一邊吃著葡萄又找出了幾本書。

我開始又給唐云馨解釋偃師機關術，這里面事情很多，時間也很久遠了。最早的偃師機關術的應該是5000多年前，那個時候黃帝大戰(zhàn)蚩尤，在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難，一次蚩尤作法釋放大霧，風后做指南車破之。那個指南車就是用機械的原理做出來的，無論向哪邊轉(zhuǎn)動，車上的木頭人的手總是指向南方。這算是最早的偃師機關術，是有關于機關術的記載傳說了。

關于偃師機關術記載，有幾個很出名的人，第一個就是公輸班也就是魯班，第二個是戰(zhàn)國諸子百家里面的墨子墨翟，第三個是我們在前面說的木牛流馬的制造車諸葛亮諸葛孔明。再往后的記載并不是多么多了，好像明朝有一個還是很在行的。

因為對雙王墓中見到的那些會自主攻擊我們的盔甲武士很感興趣，所以我就給唐云馨講這種中國歷史上傳奇的技術的由來。結果我們這屬于隨便的聊天，竟然發(fā)現(xiàn)了很多的東西。

第二十六章 偃師術（下）

唐云馨對我們在雙王墓中遇到的那些會動的盔甲人很感興趣，我告訴她這種戲在古代有另一個名字，叫做偃師機關術。我從書櫥上上拿下來幾本書，將偃師機關術的歷史由來還有這方面的名人一一講給唐云馨聽。

最先記載公輸班的制造的一只機械鳥，也是記載于《墨子》這本書上的：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”意思是說公輸班用竹子削了一只竹子喜鵲，然后放飛到天上去，結果在天上飛了三天三夜也沒有落下來。這只竹子做的喜鵲，被公輸班和墨子都認識最精巧的。

《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡?自紀?儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。這些都是說魯班制造的機械很精巧，讓人嘆為觀止。但是這僅僅是削竹為鵲嗎，我看不盡然，里面應該也是運用了精密的機械原理。

再就是墨子，墨子除了是一位思想家、教育家、軍事家，是墨家的創(chuàng)始人之外，更是一位科學家。光在《墨子》這本書中就記載了不只一樣的機械，其中就有連弩機（諸葛連弩的前身），轉(zhuǎn)射機（也就是古代大炮），還有藉車（古代的坦克），還有機關鳥（原理和公輸班的差不多，也許是跟公輸班學的）等等。在《墨子》這本書中專門有一類就是《守城篇》，里面全都是關于守城進攻的機械還有很多物理數(shù)學原理。

再就是諸葛大名垂宇宙的諸葛孔明了，諸葛亮的的偃師機關術的記載在民間傳說的很多，我們大多知道的都是關于諸葛亮的傳說了。正史《三國志?蜀志?諸葛亮傳》中評說：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，咸得起要云”。

《三國演義》里面在諸葛亮六出祁山的時候?qū)ｉT制造了木牛流馬用來運軍糧，后來傳給了姜維。就是陳壽的《三國志》也是這樣記載蜀漢建元九年（公元231年）孔明第四次北伐的糧草的時候“以流馬運”，甚至還涉及到制作方法和尺寸比例。

據(jù)說木牛流馬這種工具“載多而行少”，“人行六尺，牛行四步，每牛載數(shù)十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。”正如后人所幻想的那樣，既要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草。這種技術要是放到現(xiàn)在，得讓汽車制造商和老百姓高興死，讓中石油中石化哭死。不需要汽油就能跑，環(huán)保無污染，更重要的是省錢。就連諸葛亮的夫人黃月英也是一位偃師高手，有的說說木牛流馬式諸葛亮從她那里學的。有記載黃月英發(fā)明了一個木頭人，能夠不用任何外力而推磨，晝夜不歇，估計這是有記載的第一個機器人吧！

后世的什么的攻城防御的云梯、投石機、撞錘之類的都是從墨子公輸班那里繼承而來的。還有墳墓中的封門的連環(huán)翻板，以及防盜用的的陷板，更有墳墓中的機關連弩。最出名的就是司馬遷的《史記?秦始皇本紀》記載“九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十馀萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”不光是防盜措施，連里面的水銀江河湖海之類的都流動不息。沒有機械源源不懈的提供動力驅(qū)動，根本不可能做得到。

“偃師機關術中比較有名的東西就是在這里了，但是后世的這些遠遠已經(jīng)比不上一開始我給你講的那位偃師制造會唱歌會跳舞的人偶，對了還有我們在威王陵中那些盔甲武士。”我將這些書都收起來。

“你還沒告訴我你是，怎么破解了這些盔甲武士的殺機，為什么我們需要負重跑出來，難不成你是知道這些盔甲武士的動力是什么了，所以才都避開了。”唐云馨見我費勁的拿著書往書架上放，連忙接過來往書架上放。

“謝謝，我哪里知道，我不是告訴你了我是學文科的了嗎？”我又抓了個桃子吃，“我根本不知道，但是我可以猜出這跟定和我們腳下的那些金屬地板有關。因為你告訴這些盔甲武士里面有那個什么陀螺來著？”

“陀螺儀！”唐云馨回答說。

“對，就是陀螺儀，你是說這個陀螺儀有著控制方向和穩(wěn)定的效果，而且是依靠重力的。這個時候我猜想想到了我們腳下的金屬地面，我之前從沒有聽說哪一座陵墓中是以金屬鋪地的，這肯定是這個安期生安排的。我猜想這個金屬地面是一個很奇特的傳感器，能把什么東西在上面產(chǎn)生多大的重量一五一十的傳給那些盔甲武士，如果不屬于最初制定的安全范圍之內(nèi)，那么這些盔甲武士就會向這個地方移動并殺死他們。”我咬了一口桃子。

我繼續(xù)說：“那個承天寶匣就是一個開關，這個承天寶匣的材料不知道和地面的材料有什么關系，能夠產(chǎn)生很大的吸力，一旦承天寶匣掉到地上，就會啟動金屬地面和盔甲武士。金屬地面和承天寶匣就像是開關上的那兩個金屬片，不碰到不會導電，碰到了就麻煩了。”

“你還是沒說這些盔甲武士的動力是什么？”唐云馨繼續(xù)問我。

“我說了，我真不知道，也許是空氣，也許我們的重能通過金屬地面?zhèn)鹘o盔甲武士，然后轉(zhuǎn)化為盔甲武士動能。我感覺第二種的可能性比較大，但是具體還是需要在研究，就算再研究也不是我的事情，是那些科學家的事情了。”我搖了搖頭表示不知道動力是什么。

唐云馨點了點頭，問我：“那我們帶出來的東西怎么辦？”