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丁韙良(williamAlexanderparsonsmartin，1827－1916)，字冠西，美國印第安納州人。出生于一個牧師家庭，父親和兄弟都是牧師。道光三十年(公元1850年)，丁韙良志愿參加美國北長老會的海外傳教使團，并被派往中國的寧波。隨后為美國政府提供太平天國情報。第二次鴉片戰爭時期任美國公使列維廉的翻譯，并參與起草《中美天津條約》。同治元年(公元1862年)一度回國，不久又來華，在北京建立教會并開辦學校。1863年，丁韙良開始著手翻譯美國人惠頓的《萬國公法》，該書受到恭親王等人的賞識，由總理衙門撥專款付印出版。1865年任同文館教習。1869年，在海關總稅務司赫德的大力推薦下，丁韙良辭去了在美國北長老會的教職，出任京師同文館總教習，直至1894年。期間，并曾擔任清政府國際法方面的顧問。光緒十一年(公元1885年)，得三品官銜。1898年，京師大學堂成立，光緒皇帝授丁韙良二品頂戴，并任命他為京師大學堂首任總教習。1902年，清廷頒令恢復京師大學堂，丁韙良又被重新任命為總教習。但西教習們因向清廷要求補償薪金引起糾紛，新任管學大臣張百熙借“經費緊張”為由，集體辭退了丁韙良等西教習。1916年12月17日，丁韙良在北京去世，與妻子同葬于西直門外的一塊墓地。

從1850年到1916年，除了中間有4年時間不在中國，丁韙良在中國共生活了62個年頭，是清末在華外國人中首屈一指的“中國通”，同時也是一位充滿爭議的歷史人物：一方面他積極宣傳基督教，仇視義和團運動，主張列強劃分勢力范圍、“以華制華”和由美國割據海南島，以加強奴役中國；一方面多年從事翻譯、教育的實際工作，并曾長期擔任中國著名教育機構北京同文館和京師大學堂(北京大學前身)的負責人，這使他無意之中在中國近代教育的醞釀和形成過程中，扮演了一個重要角色。他第一次正式地、全面地將國際法著作介紹到中國。

一個歷史場景至今耐人尋味：1898年，當中國的第一所大學——京師大學堂(今北京大學)成立時，丁韙良被光緒皇帝任命為首任總教習(即校長)，授二品。開學之際，他當著全體中外來賓的面，向中國的圣人孔子鞠躬致意。此舉使丁韙良被一些基督教人士視為神的叛徒，但也正因為如此，他才以這樣的方式融入了中國，成了中國教育的一分子。(以上改編自“百度百科”。)

當然，丁韙良的這些光輝業績，孫元起是絲毫不知道的。這也難怪，畢竟這些教育史上的東西，離物理系研究生的距離太遠。學教育學的時候，可能偶爾提過一兩回，可誰會留心這個？又不是考點。

孫元起穿著長衫皮鞋、拖著假辮子，別別扭扭的走在灰塵四起的街道上，眼睛四下打量，覺得這皇城根上的街景，還不敵二十一世紀的小城鎮呢。周圍人見了他，也拿眼上下咂摸：

“嗬！這個長人可夠俊的，真白凈！”

“吔，長衫下面的鞋子夠怪的！”

到丁韙良府第門口的時候，已是快十一點了。估計平日里也沒什么人到丁韙良家，所以門子見了孫元起，很是多看了幾眼，上來問道：“先生有何貴干？”

孫元起心想，這丁老頭記不記得自己還兩說，貿貿然找上門，能有何“貴干”？當下，硬著頭皮說：“我是美國公使康格先生推薦的老師，前來拜會丁大人。”

“有拜帖么？”門子問。

孫元起搖搖頭，說：“沒有。——你和丁大人說，就是昨日里見的物理老師，他一準兒明白。”

門子也沒為難他，轉身一溜煙兒的跑進去稟告去了。不大一會兒，滿面紅光、精神矍鑠的丁韙良迎了出來：“上帝啊，看看都是誰來，快請進，快請進。”

孫元起快步迎上去，本來是想握手，結果丁韙良張開雙臂，來了個結結實實的擁抱。接著，丁韙良退后一步，仔細打量孫元起：“瞧瞧，瞧瞧，這塊頭、這相貌、這氣質，自從我離開美利堅，已經好久沒有看見這么精神的小伙子了。”

剛要謙遜幾句，丁韙良拉著他的手就往屋里走：“你知道么？中國的小孩子是那么朝氣蓬勃，可是進了學堂之后，就變成老學究一樣，沒有一點生氣。等到了青年時期，就是老氣橫秋，開口閉口‘之乎者也’的。像你這樣青春活力的小伙子，在中國學堂里是非常少見的，嗯，至少我還沒有看見過。等你到京師大學堂任教之后，你就會贊同我的意見的……”

丁韙良很健談，或者說，很啰嗦。直到在正堂坐下之后，孫元起才有空說出見面后的第一句話：“尊敬的先生，今天冒昧前來打擾，是想詢問一下關于京師大學堂的事情……”

“要茶還是咖啡？”丁韙良問孫元起，還沒等回答，又接著說：“還是茶吧，畢竟是在中國。剛好前幾天孫大人——就是昨天你見到的那位——送了我一些上品的明前龍井，正好嘗嘗。”于是吩咐仆人上茶。

轉過頭來：“我的孩子，你剛才說什么？哦，對了，京師大學堂的事情！怎么說呢……你是知道的，我是京師大學堂的總教習，但是有些事我也不是很了解——中國的官員向來如此，總是把簡單的事情復雜化，在任何獨立的事情中，都夾雜著勾心斗角、利益分配、裙帶關系……比如京師大學堂的房屋問題，五月二十九日的時候，孫大人開始上奏；同日，慶親王便將馬神廟作為辦學地點；因為馬神廟房屋‘共計三百四十余間，因年久失修，情形甚重’，三天后的六月初二日，皇帝陛下要求內務府修葺馬神廟。一個月過去了，昨天我和孫大人前去勘查，工程毫無進展，開學遙遙無期！這筆款項，一定又是被那些可惡的官員貪墨了，我的孩子，這是犯罪，是赤裸裸的犯罪，不可饒恕！……”

從丁韙良那一大堆話中，孫元起聽到了一個令他非常失望的消息：“開學遙遙無期。”于是臉上堆滿了陰云：“尊敬的先生，您說的‘遙遙無期’會是多久？”

“多久？這可沒準兒，這取決于皇帝陛下的決心和官員們的努力。”丁韙良多少有些幸災樂禍，看到孫元起滿臉愁云，關心的問道：“我的孩子，怎么啦？難道遇到了什么難題？”

長期的傳教士生活和白發蒼蒼的容顏，使得丁韙良具有一種天然的親和力。孫元起看著滿臉慈祥的丁韙良，控制不住自己的情感，開始傾訴自己的困境：“剛回國內”，“初到北京”，不通習俗，沒有工作，身無分文，無親無友……總之，核心就是一個詞：“沒錢”。

丁韙良很用心的傾聽孫元起的訴說，并為他的境遇表示同情和擔憂。聽完之后，說道：“可憐的孩子，上帝會保佑你的。”半天，撓了撓頭：“我想，如果你愿意的話，你可先去一所中學里任教。”

“去中學任教？”孫元起一愣，被折騰來這個萬惡的清朝，還不是因為去中學面試時產生的后果。不過在生存壓力面前，這點心理陰影早就煙消云散：“去中學任教那是最好不過了。可是哪里有中學呢？”

“哈哈，我的孩子，如果你愿意，現在就有一所中學可供你選擇。”原來丁韙良在第二次來華時，在北京創辦了崇實中學，也就是現在的北京二十一中學，并在1865—1885年任該校校長。現在他說的，就是這所崇實中學。

丁韙良問：“你去崇實中學選擇教什么？還是‘格致’么？”

“這是當然的，我除了對‘格致’還算精通，其他的都遠遠不行，會誤人子弟的。”孫元起解釋道。心里卻想：讀研究生以來，只學了三門課，物理、英語、政治。除了物理，教英語？天知道清末的語法和21世紀的語法相差多少。教政治？就馬恩列斯毛鄧那一套，敢在清末宣講，十個腦袋都不夠砍的。

丁韙良哈哈大笑，白胡子一抖一抖的：“那么我們既是同事，又是同行啦。”

看孫元起一臉迷惑，便略帶得意的向他解釋：同治五年(1866年)的時候，京師同文館便出版了丁韙良的《格物入門》七卷，該書綜合了著者所學西方的“水學、氣學、火學、電學、力學、化學、算學知識，著之華文，構成問答”。光緒九年(1883年)，又出版了他編的《格物測算》。從另外一個角度來說，丁韙良算得上是“中國物理學教育的先驅”了。

這些，孫元起自然就更不知道了。但說到物理——“格致”，卻也不敢讓人。兩人說得入巷，一直到午時，丁韙良熱情地留飯，孫元起也不多推辭。飯后，又談了一會兒，孫元起才告辭。臨別，丁韙良又贈送了十兩銀子，并問清孫元起的住址，表示他會積極的與崇實中學溝通，一有消息，便會告知。孫元起千恩萬謝，方才去了。

身上有了十兩銀子、七塊鷹洋，孫元起多少有了些底氣，覺得省著點兒用，一兩個月應該沒問題。只是一兩個月之后，孫元起安慰自己：那時候，崇實中學、京師大學堂總會有一所開學的吧！