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在馮樂賓的指揮下，足足三十具青州兵的遺體，運入后花園中。

“這……”

姜塵心里激靈了一下，臉色變得有些難看，踏前數步，快速走至馮樂賓身旁，壓低了聲音三連問：

“阿賓，為何要運尸體進來？難不成……青陽儀式的必備材料，是這些尸體？他們，不是我們的同袍嗎？”

馮樂賓思索數秒，給出了一個模糊的回答：

“青州兵的力量來源于花草樹木，也終將歸于自然，這是生死循環的一部分。”

“？”

姜塵一頭霧水，緩緩打出一個問號。

馮樂賓臉上露出高深莫測的神情，沉聲道：

“姜百將不妨親自去試試？跟他們一同搬運尸體，或許有意想不到的好處哦~”

“好吧……”

姜塵心中滿是疑惑，但還是選擇相信“阿賓”，加入搬運尸體的隊伍，扛著一具近乎有二百斤重的青州兵尸體，將其埋入土坑之中。

緊接著。

在馮樂賓的提醒下，于侯府后花園某處，姜塵尋得一顆十年份以上的大樹，移植種于土坑。

“樹葬嗎？”

姜塵琢磨了片刻，在前世，也有類似的喪葬方式，歷史悠久。

《周易·系辭傳》云：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數……”

《魏書·失韋傳》云：“失韋國，……父母死，男女聚哭三年，尸則置于林樹上。”

《周書·異域上》也曾提及過莫奚人的葬俗習俗，“死者則以葦薄裹尸，懸之樹上。”

樹葬發展至現代，大多是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，種下一顆幼苗，作為后人悼念的地點，并在樹上懸掛死者的紀念牌，寫下名字與生猝年。

不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地，漸漸地，樹葬成了當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。

當姜塵手握鐵鏟，為眼前這處土坑覆上最后一捧黃土時，體內頓時涌起了一陣熱流，似乎有某種潛藏的能量……

被喚醒了！

“嘶~”

姜塵心中一喜，立刻意識到，這是“白須蟋蟀 春風野草 雷擊桃樹新枝”三大珍稀藥材，在體內殘留的部分藥性。

起初的“拾荒儀式”，僅僅是完成了最基礎的消化，幫助人體超越身體極限，超凡入圣而已。

他當時就隱隱察覺到，自己需要進一步扮演，方能徹底消化身體內潛藏的能量。

而進一步消化的時機——

就是今天！就是此時！

“再來一具尸體！”

姜塵心中澎湃成一片，無需他人催促，便主動起身，快步走出后花園，從昨日戰場中，扛來一具新的青州兵遺體。

挖坑、移植樹木、澆水，覆土……隨著一整套樹葬儀式的完成，姜塵體內熱流涌動的速度陡然加快。

某種強大的力量，呼之欲出！

“快了！”

隨著搬運動作的加快，姜塵心中隱隱也有所察覺，漸漸明悟“拾荒者”的扮演法則。

拾取荒廢之物，回收，再利用！

前世華夏，也曾有數以百萬計的拾荒者，他們辛苦拾取廢棄的塑料瓶、易拉罐、玻璃，以及各類雜物，最終匯總于回收站，整理分發給各處車間，以種種工序將這些廢物，化廢為寶！

此舉大大減輕了社會的運行成本，資源壓力，是中國高速發展早期，不起眼，卻又不可或缺的行業！

而在這方天地，亦是如此。

任何加快廢棄物循環再利用的行為，都有助于“拾荒者”藥性的消化。

正如馮樂賓所言：

“青州兵的力量來源于花草樹木，也終將歸于自然，這是生死循環的一部分。”