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龍硯：絕命追蹤83天（出書(shū)版）

作者：澹臺(tái)鏡【完結(jié)】

出版社: 貴州人民出版社

出版年: 2013-7

內(nèi)容介紹：

四百年前的一塊御用龍硯，隨著晚清的覆滅悄然失蹤。因?yàn)橐痪洹暗谬埑幷叩锰煜隆?，一位算命先生在深夜接到袁世凱密旨，竟被派去尋找龍硯。誰(shuí)料知情太監(jiān)不僅被殘忍殺害，其老家也潛入了一批神秘的黑衣人。一支由算命先生、制硯高手、冷血?dú)⑹纸M成的尋寶隊(duì)伍尋蹤索跡，竟發(fā)現(xiàn)日本商行、美國(guó)大使、古董收藏家、幾名神秘女子都與龍硯的行蹤有著莫大的關(guān)聯(lián)，而這些人的背后，似乎還有一只看不見(jiàn)的黑手，在操控著事件的發(fā)展……他是誰(shuí)？他究竟有著怎樣的陰謀？從接到密令到覓得龍硯，總共83天，“得龍硯者得天下”，袁世凱僅僅83天的皇帝生涯，到底是巧合還是天命？

引 子一

明嘉靖年間（1522—1566），正值海瑞在淳安任知縣，距今四百四十多年。

相傳，海瑞經(jīng)常微服私訪，深入民間體察民情。一天，海瑞攜隨從海安等人到六都源（今威坪鎮(zhèn)葉家、妙石一帶）巡訪，行至洞源村龍眼山，見(jiàn)山下水潭里有無(wú)數(shù)形狀各異的黑石，平滑光亮，湊近還閃著許多黑色小點(diǎn)，甚是可愛(ài)。

海瑞心想這里山高巖硬，土地貧瘠，百姓常不得溫飽，此石如能制硯，豈不是一條現(xiàn)成的致富之道？于是他揀了幾塊龍眼石命海安等人溯船沿新安江去安徽歙縣的制硯作坊，請(qǐng)那里的制硯師傅雕刻成大小不一的硯臺(tái)。隨后，人們發(fā)現(xiàn)用龍眼石制成的硯面與歙硯在發(fā)墨滲水方面幾乎無(wú)差別。

此后龍眼山腳下便辦起了一座制硯坊，大規(guī)模采石制硯，其制作技藝一直傳至今日。因以龍眼山的“鑿石”雕刻而成，故稱龍硯。加上龍眼山舊時(shí)又屬清溪縣，后人又稱此硯為“青溪龍硯”。

“青溪龍硯”是淳安一項(xiàng)傳統(tǒng)的石雕工藝。四百多年來(lái)，歙縣、淳安兩地制硯藝人在交流切磋雕刻技藝方面從未間斷過(guò)，同時(shí)又廣泛吸取其他雕刻技藝的精華，尤其是“青溪龍硯”的雕刻技藝，一方面取諸歙硯，另一方面廣泛吸收了淳安民間磚、木、石三雕藝術(shù)，因則有大量傳世佳品問(wèn)世。這里的制硯藝人，拿起石料一看形狀大小，便能構(gòu)思出所刻圖案，無(wú)須復(fù)樣臨摹，緊扣墨池“水”的主題，下刀如神。

“青溪龍硯”一般采用“鑿石”為原材料，據(jù)明徐遵生《龍眼山記》記載，龍眼石質(zhì)地優(yōu)良，光澤耀眼，有金星閃爍的云龍，也有銀星隱約的雨雪，以此石制作成硯，能呵氣成霧，儲(chǔ)水不固，發(fā)墨細(xì)膩，書(shū)畫(huà)于紙則鮮艷奪目。

嘉靖七年，嚴(yán)嵩以吏部左侍郎步入上層官僚的行列。對(duì)如何博取皇上歡心，嚴(yán)嵩下了許多功夫。當(dāng)知道“清溪龍硯”后，嚴(yán)嵩計(jì)上心來(lái)。于同年，嚴(yán)嵩親自到龍眼山監(jiān)工，差遣百余工匠，耗時(shí)一年時(shí)間，終于取奇石一塊。之后，從設(shè)計(jì)、構(gòu)思開(kāi)始，又經(jīng)切割成型、手工雕刻、細(xì)節(jié)修飾……一年后，一款絕世古硯出世，嚴(yán)嵩將這稀世珍品獻(xiàn)給明世宗朱厚熜。

此硯臺(tái)顏色暗綠，陽(yáng)光下很透潤(rùn)，似剛從水中撈出一樣。上有黑色條紋直線分割，自然流暢，線感清晰，手感甚佳。上方精心雕刻六條栩栩如生的云龍，龍頭向心共戲一珠，寶珠形的蓋鈕上陰刻一“君”字。朱厚熜得此硯，頓時(shí)龍心大悅，當(dāng)即賜名為“龍硯”，并賞嚴(yán)嵩金銀無(wú)數(shù)。后因此硯盤(pán)踞六條云龍，故民間也稱其為“盤(pán)龍硯”。

崇禎年間，四海鼎沸，關(guān)外女真漸成氣候，關(guān)內(nèi)民軍勢(shì)成燎原，崇禎像個(gè)救火隊(duì)長(zhǎng)一樣憂心如焚，最終還是做了個(gè)勵(lì)精圖治的亡國(guó)之君。

1616年，努爾哈赤建立后金。1636年，皇太極改國(guó)號(hào)為“清”。1644年，清朝定都北京。清廷先后鎮(zhèn)壓了各地的農(nóng)民起義和南明抗清武裝，逐步統(tǒng)一全國(guó)。1911年，辛亥革命爆發(fā)。1912年2月12日，清帝被迫退位。自此之后，中國(guó)脫離了帝制而轉(zhuǎn)入了民主革命時(shí)期。

歷經(jīng)四百余年，“盤(pán)龍硯”一直是歷代皇帝的珍愛(ài)之寶，它親眼見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，甚至是封建王朝的興起和衰敗，只是當(dāng)最后一個(gè)封建帝王離開(kāi)皇宮的時(shí)候，這款硯臺(tái)卻不知所蹤。直到今日，仍然是個(gè)未解之謎……

引 子二

1912年，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)；1915年12月12日，袁世凱宣布承認(rèn)帝制，并改國(guó)號(hào)為“中華帝國(guó)”，登基地點(diǎn)設(shè)在紫禁城內(nèi)三大殿。為顯示新王朝開(kāi)基，太和殿更名為承運(yùn)殿，取意“奉天承運(yùn)”；中和殿更名為體元殿，取意“恭體黎元”；保和殿更名為建極殿，取意“建國(guó)立極”。按五行更替之說(shuō)洪憲王朝以火德王天下，尚赤，故殿內(nèi)裝飾一律改漆朱紅色，殿中央的八根大柱加嵌赤金，飾以盤(pán)龍彩云。

袁世凱一宣布稱帝，立即遭到了舉國(guó)上下的反對(duì)，蔡鍔首先于云南發(fā)難，接著，西南各省紛紛響應(yīng)。一時(shí)間，把袁世凱搞得焦頭爛額。萬(wàn)般無(wú)奈之下，袁又求助于迷信。就在這時(shí)，袁之長(zhǎng)子袁克定向袁舉薦了一位山東的叫賈興連的風(fēng)水先生，說(shuō)這人的風(fēng)水看得如何如何好，袁世凱正因稱帝后被舉國(guó)上下攻擊得內(nèi)焦外用，便下旨召賈興連入京，讓其看明清兩代皇城的氣數(shù)。

賈興連一連看了三天，便向袁世凱的兒子袁克定稟報(bào)了一番，說(shuō)：“紫禁城的布局，是按天上的星宿三垣安排的。星宿三垣為太微垣、紫微垣、天市垣，紫微垣是中垣，又稱紫微宮、紫宮，在北斗星的東北方，乃天帝居住之所。當(dāng)初建宮時(shí)，天上太微垣南有三顆星，被人們視為三座門(mén)，名為端門(mén)、左掖門(mén)、右掖門(mén)。為與天上的星宿相對(duì)應(yīng)，紫禁城前也設(shè)了三座門(mén)，即端門(mén)，還有午門(mén)東西兩側(cè)的左掖門(mén)、右掖門(mén)。

“紫禁城的核心位置，貫穿著一條中軸線，從外城永定門(mén)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)內(nèi)城正陽(yáng)門(mén)，進(jìn)入宮廷廣場(chǎng)中華門(mén)，穿過(guò)廣場(chǎng)，便是皇城的承天門(mén)（即現(xiàn)在的天安門(mén)），承天門(mén)內(nèi)有端門(mén)，端門(mén)內(nèi)為午門(mén)。中軸線的東西兩側(cè)，東面是天壇，西面是山川壇（后改先農(nóng)壇）。進(jìn)了午門(mén)，所有建筑都為對(duì)稱排列。最中心的是前朝三大殿——太和殿、中和殿、保和殿，和后三宮——乾清宮、交泰殿和坤寧宮，每座大殿的蟠龍寶座，都坐落在中軸線上。紫禁城經(jīng)元初建，又歷經(jīng)明清兩代的修葺，其設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)，氣足神圓，可?；实劢饺f(wàn)代。唯有新華宮門(mén)氣散而不聚，正位之后，難免出現(xiàn)一些波折?！?

聽(tīng)到這里，袁克定急問(wèn)道：“有甚可救辦法嗎？”

賈興連道：“辦法是有，只要在新華宮左側(cè)修建一個(gè)廁所，聚收穢氣，問(wèn)題便可解決?！?

這便是歷史上一段荒誕的笑談，但很多人只知其一，不知其二。當(dāng)時(shí)的風(fēng)水先生賈興連曾經(jīng)談及兩個(gè)破解之法，修建廁所是其一，這是眾所周知的事情；其二便是尋找消失的盤(pán)龍硯，據(jù)說(shuō)那是鎮(zhèn)殿之硯，如果能將它重新放于龍臺(tái)之上，必保千秋萬(wàn)代。

當(dāng)時(shí)袁世凱聽(tīng)之大喜，急召長(zhǎng)子袁克定前來(lái)，并連夜頒發(fā)了一道密旨，限其兩個(gè)月內(nèi)尋到龍硯?？蛇@款盤(pán)龍硯莫名其妙地不知所蹤，沒(méi)有絲毫頭緒和線索，找它無(wú)異于大海撈針。限期兩個(gè)月？這不是要人命嘛！袁克定雖然心里這么想，但臉上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，暫時(shí)領(lǐng)父親旨意出宮。

袁克定，相貌堂堂，一表人才，一改他父親那種身材五短、赳赳武夫之形象。只是天有不測(cè)風(fēng)云，1912年初袁克定在河南老家騎馬的時(shí)候不慎摔傷，因?yàn)獒t(yī)治不及時(shí)而落下病根，走路有點(diǎn)跛態(tài)，落下外號(hào)“袁大瘸子”。因他是袁世凱長(zhǎng)子，原配于氏所生，自父親稱帝后，他一直以“皇太子”自居。

父親老了，退下皇位后。自己就是新一代的皇帝，袁克定心里早就打好了小九九，聽(tīng)說(shuō)這塊盤(pán)龍硯能保住皇家風(fēng)水，找到它自然是責(zé)無(wú)旁貸。只是該從哪里下手呢？袁克定一時(shí)有些拿不定主意……

第一章 青溪龍硯

民國(guó)初期的北京城，依然保持著非常旺盛的生命力，雖然恢復(fù)了帝制，但街道上依然熱鬧非凡，開(kāi)當(dāng)鋪的、賣雜貨的、耍猴的、唱戲的……都經(jīng)營(yíng)著各自的小買(mǎi)賣。也有那么一群人，可算是舉目無(wú)親、欲哭無(wú)淚了。大清朝滅亡了，太監(jiān)、宮女們?nèi)晦Z出宮門(mén)。在皇宮里待了一輩子，現(xiàn)在走在熙熙攘攘的大街上，他們竟是兩眼一抹黑，既無(wú)親可投，又無(wú)友可靠。

中關(guān)村，原來(lái)不叫“中關(guān)村”，而叫“中官墳”，幾十年前是一片荒涼的墳場(chǎng)。“中官”，就是皇宮中的官兒，這里指的是太監(jiān)。中關(guān)村原來(lái)是太監(jiān)的墳場(chǎng)，太監(jiān)的墳?zāi)箮缀醵荚诤５碇嘘P(guān)村一帶，這其中也有歷史的淵源。太監(jiān)和普通人一樣重視死后的生存環(huán)境，但太監(jiān)是沒(méi)有后代的，所以沒(méi)有親人來(lái)祭奠和保護(hù)他們的墳?zāi)?。古代有一種欺負(fù)人的說(shuō)法——踢寡婦門(mén)，挖絕戶墳。太監(jiān)屬于“絕戶”，想到死后的凄涼，血食無(wú)繼，即便是地位尊榮的大太監(jiān)，恐怕也難免憂心。

求佛不如求己。從明朝開(kāi)始，太監(jiān)們就開(kāi)始在中關(guān)村一帶購(gòu)買(mǎi)“義地”，也有歷代皇帝賞賜的，在此漸漸形成了太監(jiān)的墓葬群。隨著墓群的規(guī)模不斷擴(kuò)大，這里也建起一些寺院，年老出宮的孤苦太監(jiān)就寄居在這里，他們生活上依靠富裕大太監(jiān)的捐贈(zèng)，平時(shí)則給埋葬在這里的太監(jiān)掃墓上墳，燒香祈福。太監(jiān)在別的事情上貪婪虛偽，但在此處捐錢(qián)和燒香卻是誠(chéng)心實(shí)意、不打折扣，因?yàn)樗麄兩钚抛约旱臍w宿也在這里。不修今生，還要修來(lái)世。這種奇特的祭祀一直延續(xù)到民國(guó)前期。

大多數(shù)出宮的太監(jiān)都沒(méi)有多大勞動(dòng)能力，但坐吃山空總不是辦法，于是，一些適合太監(jiān)做的行業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生。太監(jiān)們做得最多的是兩個(gè)行業(yè)，第一個(gè)是販賣古董。很多太監(jiān)從宮中出來(lái)的時(shí)候，明的暗的帶出來(lái)一些寶物，靠山吃山。不過(guò)，故宮雖大，珍寶畢竟有限，不是每個(gè)太監(jiān)都有吃不完的寶物，真正能靠這個(gè)發(fā)財(cái)和維持生計(jì)的并不太多，而從事古董一行的太監(jiān)實(shí)際上卻很多，這就是太監(jiān)的第二個(gè)職業(yè)。因?yàn)橐恍┑赇伩粗辛颂O(jiān)們熟悉宮中物件，有一定的鑒賞能力，還有一些店鋪干脆弄個(gè)太監(jiān)來(lái)做托，有這個(gè)活廣告，他賣的“皇家御覽之寶”、“皇家鎮(zhèn)殿之寶”，假的也有三分真，加上店鋪故意作真作假，半遮半掩，更顯得神秘。

自從清王朝滅亡后，“中官墳”改名為“中關(guān)屯”，這附近也漸漸繁華起來(lái)，周圍的店鋪逐漸增多，主要以販賣文物為主業(yè)。與此同時(shí)，北京城還涌進(jìn)來(lái)大量的洋鬼子，他們常常花低價(jià)錢(qián)收買(mǎi)古董運(yùn)回自己的國(guó)家。

進(jìn)入中關(guān)屯正街大約百米處，有一家不太顯眼的鋪?zhàn)樱T(mén)面不大，上方寫(xiě)著兩個(gè)朱紅大字：云軒。探頭向里望去，里邊略顯空，不過(guò)在一側(cè)的木制架子上卻擺放著許多款硯臺(tái)，形狀各異，顏色幽深，透著大氣和典雅。

此時(shí)正值午間，一個(gè)身穿長(zhǎng)袖棉袍的男人正在打著瞌睡。

自民國(guó)建立后，男人剪掉辮子，女人不再裹腳，衣著服飾都發(fā)生了很大變化。不過(guò)男人的發(fā)型還比較單一，辮子剪掉了，前額的頭發(fā)卻不做修飾，竟然有點(diǎn)兒像漢奸的二八分頭。

這個(gè)男人顯然是困極了，左手撐住頭部，像磕頭蟲(chóng)似的睡覺(jué)，前額的頭發(fā)來(lái)回晃動(dòng)著，略顯滑稽。這時(shí)，從房門(mén)外走進(jìn)來(lái)一人，高大、威猛、卷毛紅發(fā)，隨著房門(mén)被輕輕推動(dòng)，屋里帶進(jìn)來(lái)一股陰冷氣息。

伏案睡覺(jué)的男人突然被驚醒，睜著一雙惺忪的睡眼看過(guò)去，足足瞪了三秒鐘，才揉揉眼睛站起來(lái)，磕磕巴巴地問(wèn)道：“這位爺，您，您找誰(shuí)？”他的聲音有些尖細(xì)，但目光中盡顯媚態(tài)，似乎眼前的這個(gè)洋人就是他的新主子。

洋人微微一笑，他似乎對(duì)這種獻(xiàn)媚很是滿意。來(lái)到這里的外國(guó)人，自然是中國(guó)通，他也不例外。他估計(jì)眼前的男人應(yīng)該是位太監(jiān)。洋人對(duì)太監(jiān)并不陌生，甚至還知道他們是“閹宦”。不過(guò)活太監(jiān)他卻頭一次見(jiàn)。洋人細(xì)細(xì)打量著對(duì)面的人，發(fā)現(xiàn)他和正常人沒(méi)什么區(qū)別，除了說(shuō)話聲音尖細(xì)點(diǎn)兒，沒(méi)有什么特別之處。

洋人再次將目光落在旁邊的貨架上，打瞌睡的男人終于回過(guò)神來(lái)，從柜臺(tái)后輕輕繞過(guò)來(lái)，在距離洋人約半米的時(shí)候彎下腰，才開(kāi)始細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地介紹道：“這位大爺，您想瞅瞅硯臺(tái)嗎？哎喲，您可找對(duì)地兒了，整個(gè)中關(guān)屯，就數(shù)咱家……哦，數(shù)咱這里的硯臺(tái)最好，夠年代，都是真物件，你瞅瞅這成色，保您滿意?！?