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老者甲說：“這你就不懂了！”

老者乙問：“有什么不懂的？”

老者甲說：“這就叫一人得道，雞犬升天。”

老者乙說：“哦，我明白了！”

老者甲說：“你明白了什么？”

老者乙說：“明白時下為何那么多機(jī)構(gòu)都想提高檔次！你看看，吳三桂從王到帝，那么多人得到了爵位，豈不是同喜同樂？”

突然，鑼鼓聲又響起。原來是吳三桂率群臣出宮，要到南岳去祭天。

老者甲說：“老者乙，你看那皇上是誰？”

老者乙說：“哦，是看我們下棋的那老頭！”

老者甲感嘆說：“難怪那天他對我們說了那么多混賬話，原來是為了掩耳盜鈴。”

吳三桂率領(lǐng)文武百官走了，身后是一片嘈雜之聲。

六、吳三桂祭天得病

太陽躲在厚厚的灰云后面。

既沒有清晰可辨的輪廓，也沒有明凈锃亮的光環(huán)。

三月的南岳，依然被云籠著，被霧纏著，處于一種欲罷不能的尷尬境地。

祝融峰下，半山腰上，一個巨大的圓臺在云霧之中時隱時現(xiàn)，給遠(yuǎn)處的人們以種神秘之感。這便是吳三桂搭在南岳山上的祭天臺。

汪士榮當(dāng)時建議吳三桂在南岳山上隨便地方搭個祭天臺都行。吳三桂不肯，吳三桂說自己既然是在祝融峰得到了神的啟示和天的允許，自己便必須在祝融峰邊筑臺祭天。如果不是祝融峰上地盤太窄，影響百姓瞻視，使得場面不夠熱鬧，會喪失帝王氣派的話，吳三桂還想把祭天臺筑在祝融峰上。

中國凡在京城中稱帝的帝王都是京郊之外祭天，所以，亦有郊天之說。

明永樂十八年，即一四二年，明成祖朱棣下旨在北京正陽門外修筑天壇。其中的皇穹宇和圜丘是供皇帝祭天所用。

史書記載，父系部落聯(lián)盟時代的堯、舜、禹就視虔誠祭天為他們的職責(zé)、公務(wù)。及至殷代，殷人的最高神是上帝，也即天，那時上帝就被宣傳為殷王在天上的投影。因此，殷王事無巨細(xì)，都要占卜咨詢天意。到了周朝，帝王便自命為天子，說自己是受命令來統(tǒng)治天下的。

天壇之中的圜丘就是祭天臺。圜是圓的意思，圜丘即是圓丘。由于中國人的祖先認(rèn)為天是圓的，地是方的，所以筑圓丘祭天，而筑方丘而祭地。

圓丘筑得很高，其目的是為了讓祭祀人站在高壇之上時，能盡量縮短與天的距離。這樣一來，帝王的祈禱便能讓天聽到，且能使天清楚地看到為他所舉行的一切禮儀和所送的禮品。同時也可以拉開帝王與百姓的距離，突出天子的威儀。

吳三桂筑在祝融峰下的祭天臺卻沒有京城郊外的天壇那么雄偉，那么氣派！但是，由于占據(jù)地利，是以南岳為底的，所以，它遠(yuǎn)比京城郊外的天壇要高。

吳三桂之所以選在祝融峰上筑臺祭天，其目的便是為了能在祭天之時，很好地與天作一次感情交流。以便加強(qiáng)自己與天的感情，使自己的地位穩(wěn)固下來，并能一代一代永遠(yuǎn)地傳下去，使大周的江山永遠(yuǎn)是吳家的，別人別想覬覦！